《圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经》上 ▪第2页

　　唐三藏沙门大广智不空译

　　..续本经文上一页（引一）度曩尾度曩怛啰（二合）娑（引）野（二）戍（引）洒野（三）萨嚩尾曩（引）野迦（引）南（引四）吽（引五）娑嚩（二合）贺（引六）

　　次结迎请圣者印。准前根本。以二大指向身招。真言曰

　　唵（引一）度[宁*页]癹吒（二）

　　次结请圣者眷属。用前印真言曰

　　唵（引一）娑跛哩嚩（引）啰（二）么（引）嚩（引）贺野婆（去声） 誐鑁（三）迦抳矩噜（引）驮（四）三么野么弩（鼻声）娑摩啰娑嚩（二合引）贺（引五）

　　次结献阏伽印。准根本印。二大指捻二头指下第一文真言曰

　　唵（引一）嚩日噜（二合引）娜迦吽（引二）

　　次结献座印。准前独股杵印。二大指捻二头指下文。头向外出少许真言曰

　　唵（引一）嚩日啰（二合）尾（引）啰（引）野（二）娑嚩（二合引）贺（引三）

　　次结献涂香印。准前杵印。二大指微屈捻头指下文。二大指相去二寸许。能满所阙仪轨。真言曰

　　唵（引一）迦抳矩噜（二合引）驮（二）萨嚩萨怛嚩（二合引）娑（去声）羯啰（三）啰乞洒（二合）萨嚩产驮（引）[宁*页]娑嚩（引）贺（引四）

　　次结献华印。准前杵印出右指真言曰

　　唵（引一）迦抳捕涩波（二合）母纳婆（二合）嚩吽（引二）

　　次结烧印。准前杵印二大指面相合真言曰

　　唵（引一）迦抳矩噜（二合引）驮（二）坞孽啰（二合）能（上声）瑟吒噜（三合引）得羯（二合）吒佩（引）啰嚩（三）孽啰（二合）恨拏（二合）孽啰（二合）恨拏（二合四）度奔娑嚩（二合引）贺（引五）

　　次结献食印。准前杵印。出二大指二小指头相拄。余六指内相叉作拳真言曰

　　唵（引一）迦抳（引二）吽吽（三）娑嚩（二合引）贺（引四）

　　次结灯明印。准前杵印。二大指向身并竖真言曰

　　唵（引一）迦抳儞（泥以切引）跛儞跛野（二）吽（三）癹吒娑嚩（二合引）贺（引四）

　　次结头印。准前根本印。二大指捻二无名指甲上真言曰

　　唵（引一）吽（引二）么么癹吒（三）

　　次结顶印。准前根本印。二头指直舒头相拄真言曰

　　唵（引一）纥哩（二合引二）战拏迦抳（三）诺贺钵者（四）吽（引五）癹吒娑嚩（二合引）贺（引六）

　　次结前根本印安于心上。以心真言加持心真言曰

　　唵（引一）迦[宁*页]吽癹吒（二）

　　次结甲胄印如多罗菩萨印。二头微开。用前甲胄真言

　　次结最胜印。二手内相叉作拳。二小指头相合。用前第二根本真言。次捧念珠当心。以随心真言加持七遍。随心真言曰

　　唵（引一）迦[宁*页]度么（二）吽（引三）癹吒（四）

　　次结奉送圣者印。准前根本印二大指向外拨真言曰

　　唵（引一）迦抳娑嚩（二合引）贺（引二）

　　今复说开阿修罗窟门立印。持诵者当迅速踏地。行步喜跃恐悚频伸。蹙眉鼓其两颊。二手高举曲其十指为师子爪。二目向下如师子顾视。时时以两手两师子爪。更互上下以踏其地师子行。作阿里荼立舞而旋绕。想自身如本尊。此印一切印中最胜。能摧一切阿修罗宫关键

　　金刚手菩萨说画像法。取不截白[叠*毛]。画又受八戒。画菩萨身。种种璎珞以庄严。身如火色。遍身流出火焰。以右手持金刚杵。锋举向上。左手作施愿手。脚为里荼立踏磐石上。施愿手。下画持诵者。右膝着地手执香炉。像成已。当于像前种种供养。烧安息香无间念诵。乃至闻空中声及闻铃声。复有光现光如流星。坠下坛内声如雷震。即献阏伽。其像或动或放光当知即有功效。已后对像念诵随意皆成

　　又法取白[叠*毛]用水尿洗。复用香水濯净。于闲静处对佛前或舍利塔前。不应用皮胶和彩色。画笔色盏须新者。画匠澡浴着新净衣受八斋戒。勿吐气以冲其像。亦不与画人论其价直。其像独身从海涌出。如吠琉璃色身有六臂。臂膊[月*庸]停相貌充满。面有三目其目赤色。首戴宝冠狗牙上出。口咬下唇颦眉威怒。又于海中画一宝山。像以左足踏于宝山。山上有妙莲华以承其足。右足在海水中立没其半膝。右第一手持底里赏但金刚杵。作直势。第二手持母娑罗棒。谓棒一头如铁杵形。第三手执钺斧。左第一手把棒。第二手如拟势。作金刚拳舒头指。第三手持剑。以大蛇于身上角络系。又以一切毒蛇。膊钏臂钏腰条璎珞及耳珰系发。又以一大蛇绕腰三匝。身背圆光火焰围绕。于火焰外有其云电。以相辅翼。画已持于河岸或向树下或天庙中。或于池侧。若念诵时常须乞食。默然不与人语。乃至成就常起慈心。三时发露忏悔。专自策励生勇健心不应怯弱。常乐舍施。每月受灌顶护身。于念诵处应结方隅界及结曼茶罗界。加持香水洒身衣服。每日三时迎请圣者。献阏伽及涂饮食灯烛。对像诵真言九十万遍。作先行法。正持诵时有恶人来作障难者。以忿怒诵真言而顾视。彼即癫癎狂乱。若称彼名念诵视之。其人身肉片片圮裂。或致死世医不救。须臾以右脚大指。极按其地诵真言。即空中雨火炽然烧之。若起慈心念诵。如水灭火即得惺悟。若外贼侵境。称魁师师念诵者。彼军尽皆疫病。或波迸逃窜。或当枯死或癫癎病恼。彼若顺伏当慈念诵还得如故。又欲求成就殊胜果者。于神通日月白分。就趣海河侧印沙印泥为塔。中置缘起偈（即法身舍利偈）置像于塔前。念诵行者以水和麨食之。取遏迦木揾酥。投火护摩十万遍已。地动转身飞腾为忉利天主。若遍地有火炬。则为四天王主。若大云注雨大地所有伏藏一时踊出。若金色光遍现。则为菩萨寿命一劫。一切有大威力无能沮坏。若见一切有情身出光焰。即证悟一切三乘佛法。菩提心成就。若像及塔放光。则得一切持明仙中为王。若遍十方光焰。即见普贤菩萨。所求世间出世间一切胜愿悉皆满足。此法不应无智慧少悲愍者。不敬师长多口过者。掉举散乱多事务者。不入曼茶罗不受灌顶者。如是等人念诵。则招颠狂夭寿。金刚手菩萨如是说

　　又若邻国侵境恶臣作乱者。对像前取人劫波罗。捣为末揑作彼人形。当于冢间或于池侧。以像面北持诵者面南。坐于三角坛中安像。断语乞食忿怒作无悲愍心。以右手作金刚拳。舒小指刺彼人形心上。诵真言无间断。由此威力令彼得大病。即于坛中忿怒王现身。如大拇指节。如火聚融金色。周圆流出金刚火焰。以右手头指作期克势。即迅速至于彼处。告言某甲持诵者。使我来令断汝命。汝命不存。彼闻是语即吐热血即命尽。若归顺悔过。应起慈心速加持香水洒彼头上。即离苦恼得稣息。若见余成就人得悉地者。于彼起少忿怒视彼人彼所有成就法。悉皆退失

　　又法欲驱恶人令远去者。取朗伽离药诵真言。称彼名加持七遍。埋彼人门阃下即自远逝

　　又法以白檀香三指许。克作金刚童子像。右手把独股金刚杵。左手施愿手。忿怒形咬下唇。用金刚杵形以为璎珞庄严。以毗梨勒木作合盛之。烧苏合香供养。对合前念诵三万遍。即成就一千种大小。不择时日不限斋戒。不成就人亦得成就。若人有厄难称彼人名念诵得解脱

　　又法食菜或饮乳或乞食念诵。应持禁戒一如比丘。诵三十万所为所作。对此像前如前缚扑。所问皆得应验

　　又雄黄法如前画像。取雄黄置熟铜器中。持诵者取五净饮之。身即清净。置像于舍利塔前。用根本真言净其精舍。护身结方隅界。用前眷属真言加持涂香烧香时华饮食灯烛。以伸供养。或黑月八日十四日。用四角菩提叶承雄黄器。用三个菩提叶覆之。如无菩提夜合叶亦得。念诵乃至三相现。若暖相现取涂足。即离地一尺日行千里。若烟相现得安怛但那。若光相现则飞腾虚空。一切无能沮坏。若于路中所逢象马车乘自开路避之。行者作法时。应着黄衣及以黄神线角络如披袈裟。若求安膳那成就。以青泥染衣服着。或服赤衣神线亦如是。说曼茶罗用五月九月于黑分。先令念诵者殷重供养师。然后取吉祥木长十二指。加持一千八遍。为欲念诵者作护摩已。方引曼茶罗受灌顶。以其曾作先行法者。应画曼茶罗。用五色粉捻成四门。门外画标。分曼茶罗为三分。中取半分为门。当上门以香粉画佛坐莲华。右画观自在菩萨。左画金刚手菩萨。并坐莲华上。当下门画圣迦柅忿怒金刚童子。住莲华上遍身光焰。四角应画三股金刚杵。以蛇缠杵并有光焰。门门安贤瓶。坛中心置一瓶。满盛香水以细缯帛系瓶颈。各加持一百八遍。盛金刚水用灌弟子顶。灌已一切悉地皆得现前。从此已后才结契念诵。顿集无量功德。所求皆得成就

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