《增壹阿含经》十 ▪第2页
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
尔时。尊者迦遮延有此名闻。流闻四远。尊者长老奸茶婆罗门在此游化。尔时。婆罗门闻尊者迦遮延在此池侧游化。将五百比丘。尊者长老功德具足。我今可往问讯彼人。是时。上色婆罗门将五百弟子。往至尊者迦遮延所。共相问讯。在一面坐
尔时。彼婆罗门问尊者迦遮延曰。如迦遮延所行。此非法．律。年少比丘不向我等诸高德婆罗门作礼
迦遮延曰。婆罗门当知。彼如来．至真．等正觉。说此二地。云何为二地。一名老地。二名壮地
婆罗门问曰。何者为老地。何者为壮地
迦遮延曰。正使婆罗门年在八十．九十。彼人不止淫欲。作诸恶行。是谓婆罗门虽可言老。今在壮地
婆罗门曰。何者年壮住在老地
迦遮延曰。婆罗门。若有比丘年在二十。或三十．四十．五十。彼亦不习淫欲。亦不作恶行。是谓婆罗门年壮在老地
婆罗门曰。此大众中颇有一比丘不行淫法。不作恶行乎
迦遮延曰。我大众中无有一比丘习欲作恶者
时。婆罗门即从坐起。礼诸比丘足。并作是语。汝今年少住于老地。我今年老住于少地
尔时。彼婆罗门复往至迦遮延所。头面礼足。而自陈说。我今自归迦遮延及比丘僧。尽形寿不杀
迦遮延曰。汝今莫自归我。我所自归者汝可趣向之
婆罗门曰。尊者迦遮延。为自归谁
时。尊者迦遮延便长跪向如来所般涅槃处。有释种子出家学道。我恒自归彼。然彼人即是我师
婆罗门曰。此沙门瞿昙为在何处。我今欲见之
迦遮延曰。彼如来已取涅槃
婆罗门言。若如来在世者。我乃可百千由旬往问讯之。彼如来虽取涅槃。我今重自归作礼及佛．法．众。尽其形寿。不复杀生
尔时。上色婆罗门闻尊者迦遮延所说。欢喜奉行
（一○）
闻如是
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有二人出现世间。甚难得遇。云何为二人。能说法人出现于世。甚难得值。能闻法人受持奉行。甚难得值。是谓。比丘。有此二人出现世间。甚难得遇。是故。诸比丘。当学说法。当学闻法。如是。诸比丘。当作是学
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一一）
闻如是
一时。佛游摩竭国界。渐来至毗舍离城。尔时。在毗舍离北闇婆婆利园中。与大比丘众五百人俱
尔时。闇婆婆利女闻世尊来在园中。与大比丘五百人俱。尔时。彼女驾乘羽宝之车。便往出毗舍离城。至侠道口。即到世尊所。自下车往至世尊所
尔时。世尊遥见彼女来。便告诸比丘。皆悉专精。勿起邪想
是时。女人至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。世尊说极妙之法
说极妙之法已。女白佛言。唯然世尊当受我请及比丘僧
尔时。世尊默然受女请。女见世尊默然受请已。即从坐起。头面礼足。复道而归
尔时。毗舍离城男女大小。闻世尊在闇婆婆利园中。与大比丘众五百人俱。时。城中有五百亿童子。乘种种羽宝之车。其中或乘白车白马。衣盖．幢幡．侍从皆白。其中或乘赤车赤马。衣盖．幢幡．侍从皆赤。或乘青车青马。衣盖．幢幡．侍从皆青。或乘黄车黄马。衣盖．幢幡．侍从皆黄。威容严饰。如诸王法。出毗舍离城。往至世尊所。未到之顷。道逢彼女。走打车牛。驰向城内
是时。诸童子问女曰。汝是女人。应当羞辱。何以打牛走车。驰向城内
时女报曰。诸贤当知。我明日请佛及比丘僧。是故走车耳
童子报曰。我亦欲饭佛及比丘僧。今与汝千两纯金。可限明日。使我等饭
时女报曰。止。止。族姓子。我不听许
童子复报。与汝二千两．三千．四千．五千。乃至百千两金。是非听许。明日使我等饭佛及比丘僧
女报言。我不听许。所以然者。世尊恒说。有二希望。世人不能舍离。云何为二。利望．命望。谁能保我至明日者。我以先请如来。今当办具
时。诸童子各振其手。我等尔许人不如女人也。作是语已。各自别去
时。诸童子往至世尊所。头面作礼。在一面住。尔时。世尊见童子来。告诸比丘。汝等比丘。观诸童子威容服饰。如天帝释出游观时。等无差别
尔时。世尊告童子曰。世间有二事。最不可得。云何为二。有反复之人。作小恩常不忘。况复大者。是谓。诸童子。有此二事。最不可得。童子当知。念有反复。亦识使小恩不忘。况复大者
尔时。世尊便说此偈
知恩识反复 恒念教授人
智者所敬侍 名闻天世人
如是。诸童子。当知作是学
尔时。世尊具与诸童子说微妙法。闻已。各从坐起。头面礼足。便退而去
是时。女人即其夜。办种种甘馔饮食。敷诸坐具。清旦便白。时到。今正是时。唯愿世尊临顾鄙舍
尔时。世尊着衣持钵。将诸比丘前后围绕。往至毗舍离城。到女舍。是时。女见世尊坐定。手自擎食上佛及比丘僧。饭佛及比丘僧已。行清净水已。更取小金镂座。在佛前坐
尔时。女白世尊曰。此闇婆婆利园用奉上如来及比丘僧。使当来．过去．现在众僧。得止住中。愿世尊受此园
尔时。世尊为彼女故。便受此园。世尊便说此咒愿
园果施清凉 桥梁渡人民
近道作圊厕 人民得休息
昼夜获安隐 其福不可计
诸法戒成就 死必生天上
尔时。世尊说此记已。即起而去
尔时。女闻佛所说。欢喜奉行
断爱及师子 无智．少于财
家贫．须深女 迦旃．法说．女
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