《增壹阿含經》十 ▪第2页
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
爾時。尊者迦遮延有此名聞。流聞四遠。尊者長老奸茶婆羅門在此遊化。爾時。婆羅門聞尊者迦遮延在此池側遊化。將五百比丘。尊者長老功德具足。我今可往問訊彼人。是時。上色婆羅門將五百弟子。往至尊者迦遮延所。共相問訊。在一面坐
爾時。彼婆羅門問尊者迦遮延曰。如迦遮延所行。此非法．律。年少比丘不向我等諸高德婆羅門作禮
迦遮延曰。婆羅門當知。彼如來．至真．等正覺。說此二地。雲何爲二地。一名老地。二名壯地
婆羅門問曰。何者爲老地。何者爲壯地
迦遮延曰。正使婆羅門年在八十．九十。彼人不止淫欲。作諸惡行。是謂婆羅門雖可言老。今在壯地
婆羅門曰。何者年壯住在老地
迦遮延曰。婆羅門。若有比丘年在二十。或叁十．四十．五十。彼亦不習淫欲。亦不作惡行。是謂婆羅門年壯在老地
婆羅門曰。此大衆中頗有一比丘不行淫法。不作惡行乎
迦遮延曰。我大衆中無有一比丘習欲作惡者
時。婆羅門即從坐起。禮諸比丘足。並作是語。汝今年少住于老地。我今年老住于少地
爾時。彼婆羅門複往至迦遮延所。頭面禮足。而自陳說。我今自歸迦遮延及比丘僧。盡形壽不殺
迦遮延曰。汝今莫自歸我。我所自歸者汝可趣向之
婆羅門曰。尊者迦遮延。爲自歸誰
時。尊者迦遮延便長跪向如來所般涅槃處。有釋種子出家學道。我恒自歸彼。然彼人即是我師
婆羅門曰。此沙門瞿昙爲在何處。我今欲見之
迦遮延曰。彼如來已取涅槃
婆羅門言。若如來在世者。我乃可百千由旬往問訊之。彼如來雖取涅槃。我今重自歸作禮及佛．法．衆。盡其形壽。不複殺生
爾時。上色婆羅門聞尊者迦遮延所說。歡喜奉行
（一○）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有二人出現世間。甚難得遇。雲何爲二人。能說法人出現于世。甚難得值。能聞法人受持奉行。甚難得值。是謂。比丘。有此二人出現世間。甚難得遇。是故。諸比丘。當學說法。當學聞法。如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一一）
聞如是
一時。佛遊摩竭國界。漸來至毗舍離城。爾時。在毗舍離北闇婆婆利園中。與大比丘衆五百人俱
爾時。闇婆婆利女聞世尊來在園中。與大比丘五百人俱。爾時。彼女駕乘羽寶之車。便往出毗舍離城。至俠道口。即到世尊所。自下車往至世尊所
爾時。世尊遙見彼女來。便告諸比丘。皆悉專精。勿起邪想
是時。女人至世尊所。頭面禮足。在一面坐。爾時。世尊說極妙之法
說極妙之法已。女白佛言。唯然世尊當受我請及比丘僧
爾時。世尊默然受女請。女見世尊默然受請已。即從坐起。頭面禮足。複道而歸
爾時。毗舍離城男女大小。聞世尊在闇婆婆利園中。與大比丘衆五百人俱。時。城中有五百億童子。乘種種羽寶之車。其中或乘白車白馬。衣蓋．幢幡．侍從皆白。其中或乘赤車赤馬。衣蓋．幢幡．侍從皆赤。或乘青車青馬。衣蓋．幢幡．侍從皆青。或乘黃車黃馬。衣蓋．幢幡．侍從皆黃。威容嚴飾。如諸王法。出毗舍離城。往至世尊所。未到之頃。道逢彼女。走打車牛。馳向城內
是時。諸童子問女曰。汝是女人。應當羞辱。何以打牛走車。馳向城內
時女報曰。諸賢當知。我明日請佛及比丘僧。是故走車耳
童子報曰。我亦欲飯佛及比丘僧。今與汝千兩純金。可限明日。使我等飯
時女報曰。止。止。族姓子。我不聽許
童子複報。與汝二千兩．叁千．四千．五千。乃至百千兩金。是非聽許。明日使我等飯佛及比丘僧
女報言。我不聽許。所以然者。世尊恒說。有二希望。世人不能舍離。雲何爲二。利望．命望。誰能保我至明日者。我以先請如來。今當辦具
時。諸童子各振其手。我等爾許人不如女人也。作是語已。各自別去
時。諸童子往至世尊所。頭面作禮。在一面住。爾時。世尊見童子來。告諸比丘。汝等比丘。觀諸童子威容服飾。如天帝釋出遊觀時。等無差別
爾時。世尊告童子曰。世間有二事。最不可得。雲何爲二。有反複之人。作小恩常不忘。況複大者。是謂。諸童子。有此二事。最不可得。童子當知。念有反複。亦識使小恩不忘。況複大者
爾時。世尊便說此偈
知恩識反複 恒念教授人
智者所敬侍 名聞天世人
如是。諸童子。當知作是學
爾時。世尊具與諸童子說微妙法。聞已。各從坐起。頭面禮足。便退而去
是時。女人即其夜。辦種種甘馔飲食。敷諸坐具。清旦便白。時到。今正是時。唯願世尊臨顧鄙舍
爾時。世尊著衣持缽。將諸比丘前後圍繞。往至毗舍離城。到女舍。是時。女見世尊坐定。手自擎食上佛及比丘僧。飯佛及比丘僧已。行清淨水已。更取小金镂座。在佛前坐
爾時。女白世尊曰。此闇婆婆利園用奉上如來及比丘僧。使當來．過去．現在衆僧。得止住中。願世尊受此園
爾時。世尊爲彼女故。便受此園。世尊便說此咒願
園果施清涼 橋梁渡人民
近道作圊廁 人民得休息
晝夜獲安隱 其福不可計
諸法戒成就 死必生天上
爾時。世尊說此記已。即起而去
爾時。女聞佛所說。歡喜奉行
斷愛及師子 無智．少于財
家貧．須深女 迦旃．法說．女
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