《增壹阿含经》十三 ▪第2页

　　东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

　　..续本经文上一页须饮食。即入家出食施与如来。兴发此愿。持此功德。莫堕三恶趣中。使我当来之世。亦当值如此圣尊。亦当使彼圣尊为我说法。时得解脱。世尊并波斯匿王咸共知之。当尔时。纯黑使人者岂异人乎。莫作是观。所以然者。尔时纯黑使人者。即我身是

　　我于尔时。饭式诘如来作此誓愿。使将来之世。值如此圣尊与我说法。时得解脱。我于三十一劫不堕三恶趣中。生天．人中。最后今日受此身分。遭值圣尊得出家学道。尽诸有漏。成阿罗汉。若世尊所说极为微妙。语波斯匿王。身．口．意所作众行。尽求解脱。莫在生死食此福业。我若见比丘．比丘尼．优婆塞．优婆斯。欢喜心意向如来者。我便生此念。此诸贤士。用意犹不爱敬供奉如来。设我见四部之众。即往告曰。汝等诸贤。为须何物。衣钵耶。尼师檀耶。针筒耶。澡罐耶。及余沙门什物。我尽当供给。我已许之。便在处处乞求。若我得者是其大幸。若使不得。便往至郁单越．瞿耶尼．弗于逮。求索来与。所以然者。皆由此四部之众得涅槃道

　　尔时。世尊观察迦旃延比丘尼心。便告诸比丘。汝等颇见如此之比信心解脱。如迦旃延比丘尼乎

　　诸比丘对曰。不见也。世尊

　　世尊告曰。我声闻中第一比丘尼。得信解脱者。所谓迦旃延比丘尼是也

　　尔时。迦旃延比丘尼及波斯匿王．四部之众闻佛所说。欢喜奉行

　　（二）

　　闻如是

　　一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众五百人俱

　　尔时。尊者婆拘卢在一山曲。补纳故衣。是时。释提桓因遥见尊者婆拘卢在一山曲。补纳故衣。见已。便作是念。此尊者婆拘卢已成阿罗汉。诸缚已解。长寿无量。恒自降伏。思惟非常．苦．空．非身。不着世事。亦复不与他人说法。寂默自修如外道异学。不审此尊能与他说法。为不堪任乎。我今当与试之

　　尔时。天帝释便从三十三天没不现。来至耆阇崛山。在尊者婆拘卢前住。头面礼足。在一面立。尔时。释提桓因便说此偈

　　智者所叹说　　何故不说法

　　坏结成圣行　　何为寂然住

　　尔时。尊者婆拘卢复以此偈。报释提桓因曰

　　有佛舍利弗　　阿难均头槃

　　亦及诸尊长　　善能说妙法

　　尔时。释提桓因白尊者婆拘卢曰。众生之根有若干种。然尊当知。世尊亦说众生种类。多于地土。何故尊者婆拘卢不与他人说法

　　婆拘卢报曰。众生之类难可觉知。世界若干。国土不同。皆着我所．非我所。我今观察此义已。故不与人说法

　　释提桓因曰。愿尊与我说我所．非我所之义

　　尊者婆拘卢曰。我人寿命。若男．若女士夫之类。尽依此命而得存在。然复。拘翼。世尊亦说。比丘当知。当自炽然。无起邪法。亦当贤圣默然。我观此义已。故默然耳

　　是时。释提桓因遥向世尊叉手。便说此偈

　　归命十力尊　　圆光无尘翳

　　普为一切人　　此者甚奇特

　　尊者婆拘卢报曰。何故帝释而作是说。此者甚奇特

　　释提桓因报言。自念我昔至世尊所。到已。礼世尊足。而问此义。天．人之类有何想念。尔时。世尊告我曰。此世界若干种。各各殊异。根原不同。我闻此语已。寻对曰。如是。世尊所说世界若干种。各各不同。设与彼众生说法。咸共受持有成果者。我以此故说。此者甚奇特。然尊者婆拘卢所说。亦复如是。世界若干种。各各不同

　　是时。释提桓因便作是念。此尊堪任与人说法。非为不能。是时。释提桓因即从坐起而去

　　尔时。释提桓因闻尊者婆拘卢所说。欢喜奉行

　　（三）

　　闻如是

　　一时。佛在占波国雷声池侧

　　是时。尊者二十亿耳在一静处。自修法本。不舍头陀十二法行。昼夜经行。不离三十七道品之教。若坐．若行。常修正法。初夜．中夜．竟夜。恒自克励。不舍斯须。然复不能于欲漏法心得解脱。是时。尊者二十亿耳所经行处。脚坏血流。盈满路侧。犹如屠牛之处。乌鹊食血。然复不能于欲漏心得解脱。是时。尊者二十亿耳便作是念。释迦文佛苦行精进弟子中。我为第一。然我今日漏心不得解脱。又我家业。多财饶宝。宜可舍服。还作白衣。持财物广惠施。然今作沙门。甚难不易

　　尔时。世尊遥知二十亿耳心之所念。便腾游虚空。至彼经行处。敷坐具而坐。是时。尊者二十亿耳前至佛所。头面礼足。在一面坐

　　尔时。世尊问二十亿耳曰。汝向何故作是念。释迦文尼佛精进苦行弟子中。我为第一。然我今日漏心不得解脱。又我家业。饶财多宝。宜可舍服。还作白衣。持财物广施。然今作沙门。甚难不易

　　二十亿耳对曰。如是。世尊

　　世尊告曰。我今还问汝。随汝报我。云何。二十亿耳。汝本在家时。善弹琴乎

　　二十亿耳对曰。如是。世尊。我本在家时。善能弹琴

　　世尊告曰。云何。二十亿耳。若弹弦极急。向不齐等。尔时琴音可听采不

　　二十亿耳对曰。不也。世尊

　　世尊告曰。云何。二十亿耳。若琴弦复缓。尔时琴音可听采不

　　二十亿耳对曰。不也。世尊

　　世尊告曰。云何。二十亿耳。若琴弦不急不缓。尔时琴音可听采不

　　二十亿耳对曰。如是。世尊。若琴弦不缓不急。尔时琴音便可听采

　　世尊告曰。此亦如是。极精进者。犹如调戏。若懈怠者。此堕邪见。若能在中者。此则上行。如是不久。当成无漏人

　　尔时。世尊与二十亿耳比丘说微妙法已。还雷音池侧

　　尔时。尊者二十亿耳思惟世尊教敕。不舍须臾。在闲静处修行其法。所以族姓子出家学道。剃除须发。修无上梵行。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。尊者二十亿耳便成阿罗汉

　　尔时。世尊告诸比丘。我声闻中第一弟子精勤苦行。所谓二十亿耳比丘是

　　尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（四）

　　闻如是

　　一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

　　尔时。舍卫城中婆提长者遇病命终。然彼长者无有子息。所有财宝尽没入官。尔时。王波斯匿尘土坌身来至世尊所。头面礼足。在一面坐

　　是时。世尊问王曰。大王。何故尘土坌身来至我所

　　波斯匿王白世尊曰。此舍卫城内有长者名婆提。今日命终。彼无子姓。躬往收摄财宝。理使入官。纯金八万斤。况复余杂物乎。然彼长者存在之日。所食如此之食。极为弊恶。不食精细。所著衣服垢坌不净。所乘车骑极为瘦弱

　　世尊告曰。如是。大王。如王来言。夫悭贪之人得此财货。不能食啖。不与父母．妻子．仆从．奴婢。亦复不与朋友．知识。亦复不与沙门．婆罗门．诸尊长者。若有智之士得此财宝。便能惠施广济。一切无所爱惜。供给沙门．婆罗门．诸高德者

　　时。王波斯匿说曰。此婆提长者命终为生何处

　　世尊告曰。此婆提长者命终生涕哭大地狱中。所以然者。此断善根之人。身坏命终。生涕哭地狱中

　　波斯匿王曰。婆提长者断善根耶

　　世尊告曰。如是。大王。如王所说。彼长者断于善根。然彼长者故福已尽。更不造新

　　王波斯匿曰。彼长者颇有遗余福乎

　　世尊告曰。无也。大王。乃无毫厘之余有存在者。如彼田家公。但收不种。后便穷困。渐以命终。所以然者。但食故业。更不造新。此长者亦复如是。但食故福。更不造新福。此长者今夜当在涕哭地狱中

　　尔时。波斯匿王便怀恐怖。收泪而曰。此长者昔日作何功德福业生在富家。复作何不善根本。不得食此极富之货。不乐五乐之中

　　尔时。世尊告波斯匿王曰。过去久远迦叶佛时。此长者在此舍卫城中为田家子。尔时。佛去世后。有辟支佛出世。往诣此长者家。尔时。此长者见辟支佛在门外。见已。便生是念。如此尊者出世甚难。我今可以饮食往施此人。尔时。长者便施彼辟支佛食。辟支佛得食已。便飞在虚空而去。时。彼长者见辟支佛作神足。作是誓愿。持此善本之愿。使世世所生之处。不堕三恶趣。常多财宝。后有悔心。我向所有食。应与奴仆。不与此秃头道人使食。尔时。田家长者岂异人乎。莫作是观。所以然者。尔时田家长者。今此婆提长者是

　　是时施已。发此誓愿。持此功德。所生之处不堕恶趣。恒多财饶宝。生富贵之家。无所渴乏。既复施已。后生悔心。我宁与奴仆使食。不与此秃头道人使食。以此因缘本末。不得食此极有之货。亦复不乐五乐之中。不自供养。复不与父母．兄弟．妻子．仆从．朋友．知识。不施沙门．婆罗门．诸尊长者。但食故业。不造新者。是故。大王。若有智之士得此财货。当广布施。莫有所惜。复当得无极之财。如是。大王。当作是学

　　尔时。波斯匿王白世尊曰。自今以后。当广布施沙门．婆罗门四部之众。诸外道．异学来乞求者。我不堪与

　　世尊告曰。大王。莫作是念。所以然者。一切众生皆由食得存。无食便丧

　　尔时。世尊便说此偈

　　念当广惠施　　终莫断施心

　　必当值贤圣　　度此生死源

　　尔时。波斯匿王白世尊曰。我今倍复欢庆于向如来。所以然者。一切众生皆由食得存。无食不存。尔时。波斯匿王曰。自今以后。当广惠施。无所吝惜

　　是时。世尊与王说微妙之法

　　时。王即从坐起。头面礼足。便退而去

　　尔时。王波斯匿闻佛所说。欢喜奉行

　　（五）

　　闻如是

　　一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

　　尔时。尊者阿难在闲静处。便生此念。世间颇有此香。亦逆风香。亦顺风香。亦逆顺风香乎。尔时。尊者阿难便从坐起。往诣世尊所。头面礼足。在一面坐

　　尔时。尊者阿难白世尊曰。我于闲静之处。便生此念。世间颇有此香。亦逆风香。亦顺风香。亦逆顺风香乎

　　尔时。世尊告阿难曰。有此妙香。亦逆风香。亦顺风香。亦逆顺风香

　　是时。阿难白世尊曰。此是何者香。亦逆风香。亦顺风香。亦逆顺风香

　　世尊告曰。有此之香。然此香气力。亦逆风香。亦顺风香。亦逆顺风香

　　阿难白佛言。此何等香。亦逆风香。亦顺风香。亦逆顺风香

　　世尊告曰。此三种香。亦逆风香。亦顺风香。亦逆顺风香

　　阿难言。何等为三

　　世尊告曰。戒香．闻香．施香。是谓。阿难。有此香种。然复此逆风香。亦顺风香。亦逆顺风香。诸世间所有之香。此三种香最胜．最上。无与等者。无能及者。犹如由牛有…

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