《增壹阿含經》十叁 ▪第2页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁須飲食。即入家出食施與如來。興發此願。持此功德。莫墮叁惡趣中。使我當來之世。亦當值如此聖尊。亦當使彼聖尊爲我說法。時得解脫。世尊並波斯匿王鹹共知之。當爾時。純黑使人者豈異人乎。莫作是觀。所以然者。爾時純黑使人者。即我身是

　　我于爾時。飯式诘如來作此誓願。使將來之世。值如此聖尊與我說法。時得解脫。我于叁十一劫不墮叁惡趣中。生天．人中。最後今日受此身分。遭值聖尊得出家學道。盡諸有漏。成阿羅漢。若世尊所說極爲微妙。語波斯匿王。身．口．意所作衆行。盡求解脫。莫在生死食此福業。我若見比丘．比丘尼．優婆塞．優婆斯。歡喜心意向如來者。我便生此念。此諸賢士。用意猶不愛敬供奉如來。設我見四部之衆。即往告曰。汝等諸賢。爲須何物。衣缽耶。尼師檀耶。針筒耶。澡罐耶。及余沙門什物。我盡當供給。我已許之。便在處處乞求。若我得者是其大幸。若使不得。便往至郁單越．瞿耶尼．弗于逮。求索來與。所以然者。皆由此四部之衆得涅槃道

　　爾時。世尊觀察迦旃延比丘尼心。便告諸比丘。汝等頗見如此之比信心解脫。如迦旃延比丘尼乎

　　諸比丘對曰。不見也。世尊

　　世尊告曰。我聲聞中第一比丘尼。得信解脫者。所謂迦旃延比丘尼是也

　　爾時。迦旃延比丘尼及波斯匿王．四部之衆聞佛所說。歡喜奉行

　　（二）

　　聞如是

　　一時。佛在羅閱城耆阇崛山中。與大比丘衆五百人俱

　　爾時。尊者婆拘盧在一山曲。補納故衣。是時。釋提桓因遙見尊者婆拘盧在一山曲。補納故衣。見已。便作是念。此尊者婆拘盧已成阿羅漢。諸縛已解。長壽無量。恒自降伏。思惟非常．苦．空．非身。不著世事。亦複不與他人說法。寂默自修如外道異學。不審此尊能與他說法。爲不堪任乎。我今當與試之

　　爾時。天帝釋便從叁十叁天沒不現。來至耆阇崛山。在尊者婆拘盧前住。頭面禮足。在一面立。爾時。釋提桓因便說此偈

　　智者所歎說　　何故不說法

　　壞結成聖行　　何爲寂然住

　　爾時。尊者婆拘盧複以此偈。報釋提桓因曰

　　有佛舍利弗　　阿難均頭槃

　　亦及諸尊長　　善能說妙法

　　爾時。釋提桓因白尊者婆拘盧曰。衆生之根有若幹種。然尊當知。世尊亦說衆生種類。多于地土。何故尊者婆拘盧不與他人說法

　　婆拘盧報曰。衆生之類難可覺知。世界若幹。國土不同。皆著我所．非我所。我今觀察此義已。故不與人說法

　　釋提桓因曰。願尊與我說我所．非我所之義

　　尊者婆拘盧曰。我人壽命。若男．若女士夫之類。盡依此命而得存在。然複。拘翼。世尊亦說。比丘當知。當自熾然。無起邪法。亦當賢聖默然。我觀此義已。故默然耳

　　是時。釋提桓因遙向世尊叉手。便說此偈

　　歸命十力尊　　圓光無塵翳

　　普爲一切人　　此者甚奇特

　　尊者婆拘盧報曰。何故帝釋而作是說。此者甚奇特

　　釋提桓因報言。自念我昔至世尊所。到已。禮世尊足。而問此義。天．人之類有何想念。爾時。世尊告我曰。此世界若幹種。各各殊異。根原不同。我聞此語已。尋對曰。如是。世尊所說世界若幹種。各各不同。設與彼衆生說法。鹹共受持有成果者。我以此故說。此者甚奇特。然尊者婆拘盧所說。亦複如是。世界若幹種。各各不同

　　是時。釋提桓因便作是念。此尊堪任與人說法。非爲不能。是時。釋提桓因即從坐起而去

　　爾時。釋提桓因聞尊者婆拘盧所說。歡喜奉行

　　（叁）

　　聞如是

　　一時。佛在占波國雷聲池側

　　是時。尊者二十億耳在一靜處。自修法本。不舍頭陀十二法行。晝夜經行。不離叁十七道品之教。若坐．若行。常修正法。初夜．中夜．竟夜。恒自克勵。不舍斯須。然複不能于欲漏法心得解脫。是時。尊者二十億耳所經行處。腳壞血流。盈滿路側。猶如屠牛之處。烏鵲食血。然複不能于欲漏心得解脫。是時。尊者二十億耳便作是念。釋迦文佛苦行精進弟子中。我爲第一。然我今日漏心不得解脫。又我家業。多財饒寶。宜可舍服。還作白衣。持財物廣惠施。然今作沙門。甚難不易

　　爾時。世尊遙知二十億耳心之所念。便騰遊虛空。至彼經行處。敷坐具而坐。是時。尊者二十億耳前至佛所。頭面禮足。在一面坐

　　爾時。世尊問二十億耳曰。汝向何故作是念。釋迦文尼佛精進苦行弟子中。我爲第一。然我今日漏心不得解脫。又我家業。饒財多寶。宜可舍服。還作白衣。持財物廣施。然今作沙門。甚難不易

　　二十億耳對曰。如是。世尊

　　世尊告曰。我今還問汝。隨汝報我。雲何。二十億耳。汝本在家時。善彈琴乎

　　二十億耳對曰。如是。世尊。我本在家時。善能彈琴

　　世尊告曰。雲何。二十億耳。若彈弦極急。向不齊等。爾時琴音可聽采不

　　二十億耳對曰。不也。世尊

　　世尊告曰。雲何。二十億耳。若琴弦複緩。爾時琴音可聽采不

　　二十億耳對曰。不也。世尊

　　世尊告曰。雲何。二十億耳。若琴弦不急不緩。爾時琴音可聽采不

　　二十億耳對曰。如是。世尊。若琴弦不緩不急。爾時琴音便可聽采

　　世尊告曰。此亦如是。極精進者。猶如調戲。若懈怠者。此墮邪見。若能在中者。此則上行。如是不久。當成無漏人

　　爾時。世尊與二十億耳比丘說微妙法已。還雷音池側

　　爾時。尊者二十億耳思惟世尊教敕。不舍須臾。在閑靜處修行其法。所以族姓子出家學道。剃除須發。修無上梵行。生死已盡。梵行已立。所作已辦。更不複受有。如實知之。尊者二十億耳便成阿羅漢

　　爾時。世尊告諸比丘。我聲聞中第一弟子精勤苦行。所謂二十億耳比丘是

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　（四）

　　聞如是

　　一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。舍衛城中婆提長者遇病命終。然彼長者無有子息。所有財寶盡沒入官。爾時。王波斯匿塵土坌身來至世尊所。頭面禮足。在一面坐

　　是時。世尊問王曰。大王。何故塵土坌身來至我所

　　波斯匿王白世尊曰。此舍衛城內有長者名婆提。今日命終。彼無子姓。躬往收攝財寶。理使入官。純金八萬斤。況複余雜物乎。然彼長者存在之日。所食如此之食。極爲弊惡。不食精細。所著衣服垢坌不淨。所乘車騎極爲瘦弱

　　世尊告曰。如是。大王。如王來言。夫悭貪之人得此財貨。不能食啖。不與父母．妻子．仆從．奴婢。亦複不與朋友．知識。亦複不與沙門．婆羅門．諸尊長者。若有智之士得此財寶。便能惠施廣濟。一切無所愛惜。供給沙門．婆羅門．諸高德者

　　時。王波斯匿說曰。此婆提長者命終爲生何處

　　世尊告曰。此婆提長者命終生涕哭大地獄中。所以然者。此斷善根之人。身壞命終。生涕哭地獄中

　　波斯匿王曰。婆提長者斷善根耶

　　世尊告曰。如是。大王。如王所說。彼長者斷于善根。然彼長者故福已盡。更不造新

　　王波斯匿曰。彼長者頗有遺余福乎

　　世尊告曰。無也。大王。乃無毫厘之余有存在者。如彼田家公。但收不種。後便窮困。漸以命終。所以然者。但食故業。更不造新。此長者亦複如是。但食故福。更不造新福。此長者今夜當在涕哭地獄中

　　爾時。波斯匿王便懷恐怖。收淚而曰。此長者昔日作何功德福業生在富家。複作何不善根本。不得食此極富之貨。不樂五樂之中

　　爾時。世尊告波斯匿王曰。過去久遠迦葉佛時。此長者在此舍衛城中爲田家子。爾時。佛去世後。有辟支佛出世。往詣此長者家。爾時。此長者見辟支佛在門外。見已。便生是念。如此尊者出世甚難。我今可以飲食往施此人。爾時。長者便施彼辟支佛食。辟支佛得食已。便飛在虛空而去。時。彼長者見辟支佛作神足。作是誓願。持此善本之願。使世世所生之處。不墮叁惡趣。常多財寶。後有悔心。我向所有食。應與奴仆。不與此禿頭道人使食。爾時。田家長者豈異人乎。莫作是觀。所以然者。爾時田家長者。今此婆提長者是

　　是時施已。發此誓願。持此功德。所生之處不墮惡趣。恒多財饒寶。生富貴之家。無所渴乏。既複施已。後生悔心。我甯與奴仆使食。不與此禿頭道人使食。以此因緣本末。不得食此極有之貨。亦複不樂五樂之中。不自供養。複不與父母．兄弟．妻子．仆從．朋友．知識。不施沙門．婆羅門．諸尊長者。但食故業。不造新者。是故。大王。若有智之士得此財貨。當廣布施。莫有所惜。複當得無極之財。如是。大王。當作是學

　　爾時。波斯匿王白世尊曰。自今以後。當廣布施沙門．婆羅門四部之衆。諸外道．異學來乞求者。我不堪與

　　世尊告曰。大王。莫作是念。所以然者。一切衆生皆由食得存。無食便喪

　　爾時。世尊便說此偈

　　念當廣惠施　　終莫斷施心

　　必當值賢聖　　度此生死源

　　爾時。波斯匿王白世尊曰。我今倍複歡慶于向如來。所以然者。一切衆生皆由食得存。無食不存。爾時。波斯匿王曰。自今以後。當廣惠施。無所吝惜

　　是時。世尊與王說微妙之法

　　時。王即從坐起。頭面禮足。便退而去

　　爾時。王波斯匿聞佛所說。歡喜奉行

　　（五）

　　聞如是

　　一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。尊者阿難在閑靜處。便生此念。世間頗有此香。亦逆風香。亦順風香。亦逆順風香乎。爾時。尊者阿難便從坐起。往詣世尊所。頭面禮足。在一面坐

　　爾時。尊者阿難白世尊曰。我于閑靜之處。便生此念。世間頗有此香。亦逆風香。亦順風香。亦逆順風香乎

　　爾時。世尊告阿難曰。有此妙香。亦逆風香。亦順風香。亦逆順風香

　　是時。阿難白世尊曰。此是何者香。亦逆風香。亦順風香。亦逆順風香

　　世尊告曰。有此之香。然此香氣力。亦逆風香。亦順風香。亦逆順風香

　　阿難白佛言。此何等香。亦逆風香。亦順風香。亦逆順風香

　　世尊告曰。此叁種香。亦逆風香。亦順風香。亦逆順風香

　　阿難言。何等爲叁

　　世尊告曰。戒香．聞香．施香。是謂。阿難。有此香種。然複此逆風香。亦順風香。亦逆順風香。諸世間所有之香。此叁種香最勝．最上。無與等者。無能及者。猶如由牛有…

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