《大方等大集经》三十五

　　隋天竺三藏那连提耶舍译

　　日藏分陀罗尼品第二之一

　　尔时世尊共频婆娑罗王说是法时。东方过无量无边恒河沙等诸佛国土。有佛世界名无尽德。佛号瞻波迦华色如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于今现在常说妙法教化众生。彼有菩萨名日行藏。仰观虚空见有无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨众从东方来往趣西方。复见西方有大光明。是等菩萨寻光而去。尔时日行藏菩萨见此事已。即从坐起顶礼佛足。恭敬合掌白佛言。世尊。我见空中无量无边恒河沙等诸菩萨众。从东方来往向西方。复见西方有大光明。以何因缘有此大光。诸菩萨等寻光而去。尔时瞻波迦花色佛告日行藏菩萨言。善男子。西方过无量无边恒河沙等诸佛世界。彼有世界名娑婆具足五浊。其国有佛名释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于彼世界召集大众。以方便力广说三乘。论议法门教化众生。为令法母久住故。为令三宝不断绝故。为令法行常住故。为令魔王失势力故。为建立法幢故。为令正法久住故。以是因缘诸菩萨等集彼世界。十方诸佛已于彼处说宝幢陀罗尼竟各还本土。今释迦牟尼佛。复于彼界为诸菩萨摩诃萨大阿罗汉一切大众。演说三乘四无碍智四梵天行及四摄法。娑婆世界地及虚空大众充满。咸皆渴仰乐闻佛说。何以故。彼佛如来所说妙法犹如甘露。一切听者心无厌足。又以彼佛本愿因缘。十方佛刹诸菩萨众皆集其土。彼诸菩萨或有百劫修行者。乃至一生补处者。有于十八不共法中自能修习不由他悟者。有得自在无碍智慧方便具足者。是诸菩萨既集彼已一切皆坐。以自善根方便力故入于三昧。入三昧已身放光明。有菩萨光如一灯者。有如山上烽火者。有如一日十日百日千日光者。有如无量千万日光明者。以彼菩萨力故。于大集所遍覆三千大千世界。为欲令彼娑婆世界福德庄严。四大滋味地转增胜。众生受用增益身力。得四念处得大精进。远离悭贪能行布施。如净佛刹诸众生等以是因缘诸菩萨众各各端坐。以自善根力入诸三昧放大光明。复有十方诸佛刹中菩萨摩诃萨未来集者。从禅定起见大光明。亦欲往诣娑婆世界。见释迦牟尼佛及大集众。恭敬礼拜听受妙法。欲闻日藏法行坏龙境界焰品一切众生恶业尽陀罗尼故。诸菩萨等欲集彼处。以自善根力入种种三昧。汝今亦可从禅定起诣彼世界。善男子。彼佛世界诸众生等。有种种恶多诸渴爱。为诸烦恼之所系缚。犹如厕猪乐处不净。诸女人等身体丑陋自谓端正。犹如醉人不自觉知。种种臭秽自言清净。两舌恶口远离实语。常乐淫欲行非梵行。实大愚痴现智慧相。心大悭贪现能施相。心怀谄曲虚幻不实现质直相。于他善事心生妒忌。口言赞美心怀嗔嫉现慈忍相。常乐破坏现和合相。邪见偏多现正见相。彼土众生有得禅定获身通者。或有具足得五通者。或有久修四禅定者。如是智慧丈夫为诸女人之所惑乱。心随染着为欲所使犹如僮仆。于一念顷退失是等诸妙功德当堕恶道。以诸女人恶因缘故得如是罪。善男子。彼佛世界有如是等种种诸恶。汝今颇能往彼国不。我欲与欲。善男子。彼释迦牟尼佛。说日藏法行坏龙境界焰品尽一切众生恶业陀罗尼。我今说欲。所谓四谛顺忍陀罗尼汝可持去。此陀罗尼有大势力有大利益。能除一切欲贪色无色贪。能除我慢大慢增上慢。能除一切不净资生。能除一切恶贪种种戏笑及诸歌舞无利益事。能尽一切我见。一切边见一切疑。一切戒取。一切常见。一切断见。一切众生见。一切障碍见。一切逋沙见。一切富伽罗见。一切作者见。一切受者见。一切色见。一切声见。一切香味触见。一切四大见。一切生见。一切灭见。一切法见。此四谛顺忍。能如实知色阴乃至识阴。能知十二入十八界。知已能舍。此陀罗尼能照诸法。悉能现见诸涅槃道。何以故。彼界众生甚大愚痴如生盲人。此四谛顺忍一切法常住藏不可思议法门。能断一切恶见。能得一切自在。能破魔王境界及魔伴党。能破魔事及他境界。悉能降伏一切外道。能怖一切诸恶毒龙。能令一切诸天欢喜。能令善夜叉皆得安隐。能怖诸恶阿修罗迦楼罗。能令紧那罗心生欢喜。能令摩睺罗伽生大怖畏。能令刹利生大信心。能摄婆罗门令住佛法。能令毗舍生大信心。能令首陀罗生欢喜心。能断一切妇人贪欲。令多闻人生大欢喜。令坐禅人心得安隐。能却一切种种恶事及诸斗诤。能除饥馑及夭横死。能除外贼恶风恶雨恶兽瀑水非时寒热枯涩苦辛恶草等物。能令法母常住不断。能建三宝。佛法欲灭生大怖畏能令不灭。怖畏众生能施无畏。能生尽智觉无生智。能破一切无明闇障。能除一切生死苦担。尔时世尊即说咒曰

　　[口*写]绖咃（一）婆裔婆野波履婆隶（二）婆醯婆诃波履婆隶（三）必利洟（他地反）仳必利洟（他地反）鼻波履婆隶（四）阿捭阿跛波履婆隶（五）低誓低[禾*土]波履波隶（六）末隶末逻波履婆隶（七）却偈（其隶反） 却伽（其个反）波履婆隶（八）阿卢翅阿卢迦（其可反）波履波隶（九）萨他迷（芒闭反）萨他么波履婆隶（十）曷罗誓曷罗（厘可反）[禾*土]波履婆隶（十一）徙隶徙逻波履婆隶（十二）伽迷伽么波履婆隶（十三）阿蒱婆阿蒱婆波履波隶（十四）罗么罗罗么（十五）罗谜（芒闭反）罗么（十六）曷罗[朗-月+斤]（勒可反）曷罗逻（十七）何啰罗何啰罗么（十八）[月*坒]踏[（口*皮）/女]（蒱么反）攘娜复[多*页]（登我反十九）伽逻弥复[多*页] （登我反二十）揭逻磨波履婆隶（二十一）斫蒭揭逻醯斫刍揭逻诃波履婆隶（二十二）输嚧呾啰揭逻醯输嚧呾啰揭逻诃波履婆隶（二十三）伽罗娜揭逻醯伽罗娜揭逻诃波履婆隶（二十四）什婆揭逻醯什婆揭逻诃波履婆隶（二十五）迦（居佉反）耶揭逻醯迦耶揭逻诃波履婆隶（二十六）么娜揭罗么那揭逻诃波履婆隶（二十七）馺跛曷利舍揭逻醯馺跛曷利舍揭逻诃波履婆隶（二十八）鞞[多*页]娜揭逻醯鞞[多*页]娜揭逻诃波履婆隶（二十九）怛履瑟那揭逻醯怛履瑟那揭逻诃波履婆隶（三十）忧波陀那揭逻醯忧波陀那揭逻诃波履婆隶（三十一）婆[（口*皮）/女]揭逻醯婆[（口*皮）/女]揭逻诃波履婆隶（三十二）阇帝揭逻醯阇帝揭逻诃波履婆隶（三十三）[禾*土]啰摩啰娜揭逻醯[禾*土]啰摩啰娜揭逻诃波履婆隶 （三十四）独佉珊多跛揭逻醯独佉珊多跛揭逻诃波履婆隶（三十五）阿啰波逻蹹陛[禾*土]揭逻醯阿啰波啰蹹陛[禾*土]揭逻诃波履婆隶（三十六）阿跋[多*页]鞞婆[多*页]写（三十七）阿跋啰摸跛么娑卸（思夜反）鞞也（三十八）毗尼跋阿利（三十九）弥也曷啰舍（四十）萨鞞伽羯帝莎波诃（四十一）

　　善男子。此日藏法行坏龙境界焰品尽一切众生恶业陀罗尼欲四谛顺忍。汝可持往娑婆世界。问讯释迦牟尼佛作如是言。东方过无量恒河沙佛刹。彼有世界名无尽德。佛号瞻波迦华色多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。今现在说法。彼佛如来令我送欲并问讯释迦牟尼佛。少病少恼气力安乐。及诸弟子悉安隐不。闻佛说法如教行不。彼释迦牟尼佛已能破坏一切魔王境界一切龙王境界。独超众圣转妙法轮。但彼五浊诸恶众生障碍未尽为是等故我今说此日藏法行坏龙境界焰品一切众生恶业尽陀罗尼欲。此四谛顺忍陀罗尼有大威德。若有人能受持读诵得大势力。尔时日行藏菩萨摩诃萨作如是言。我已受持此陀罗尼得大势力。能向彼国具足宜说。但彼世界有诸恶事我甚怖畏。何以故。我向亲闻佛口所说。彼土众生多诸贪欲如生盲人。诸女人等多诸奸谄诳惑于人。实不端正自言端正。实大愚痴现智慧相。能令众生迷没贪着。乃至久修禅定得五神通。诸智慧人于一念顷。为诸女人之所惑乱。退失是等神通智慧一切善根。堕大地狱。彼诸众生有如是事故我怖畏。时瞻波迦花色佛闻此语已。告日行藏菩萨言。善男子。汝今不为自身得力自身安乐。当为利益一切众生故往彼宣说

　　尔时瞻波迦花色佛。告日行藏菩萨言。善男子。彼娑婆世界释迦牟尼佛大集众中。有一优婆塞名毗摩罗诘。是汝身不。时日行藏菩萨默然不答。尔时世尊复更问言。善男子。何故默然。如是三问然后乃答。作如是言如是如是。我于彼刹为欲教化诸众生。故名毗摩罗诘。彼诸众生皆谓。我是优婆塞毗摩罗诘世尊。我于无量阿僧祇诸佛刹中。为化众生作种种身。或于余刹作梵王身。或作帝释。或作炎摩．兜率．化乐．他化自在天王等身。复于余刹。或作龙王．阿修罗王．迦楼罗王．紧那罗王．摩睺罗王如是等身复于余刹或作声闻辟支佛身。或作人王．刹利等身．婆罗门身．长者身．女人身．童男身童女身。复于余刹或作畜生身．饿鬼身．地狱身。世尊。于此刹中有八十百千诸菩萨等。同众禅定行住坐卧未曾舍离。是等菩萨见我欲往娑婆世界皆乐随从。欲见释迦牟尼佛及大集众。礼拜供养并欲听法。而诸菩萨有初行者其心未定。而彼世界多诸恶事。是等菩萨或生贪染。恐于彼处近恶知识心生颠倒。我甚怖畏。尔时瞻波迦华色佛。告日行藏菩萨言。善男子。勿怖勿畏。今为汝等一切菩萨说离受不共行。法无相处行。调伏地行。解脱之行。到有海岸行。三宝性久住不尽行。大慈大悲行。一切智解脱行。坏四种魔降外道行。尽智无生智行。尽一切作业一切寿命阴行。善男子。今为汝说日眼莲华陀罗尼。此陀罗尼能令众生厌离生死三有牢狱。得无相三昧解脱门苏息处。得无相三摩跋提。舍最后一念身智而入涅槃。善男子。若有人能一心听受此日眼莲华陀罗尼。是人所有一切贪欲及诸烦恼皆悉微薄。舍身之后七返生天得宿命智。不为欲染而得圣道。一切诸天皆乐供养。天上寿尽复得七返生于人中。虽处欲界不为欲染。即于人中得成圣果。常为一切礼拜供养。善男子。若有得闻此陀罗尼。乃至七遍一心善听者。此人命终七返生天。获得五通为诸天师。一切诸天皆悉礼拜恭敬供养。天上寿尽七返生人。得五神通为人中圣师。一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗等皆悉供养。善男…

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