《大乘本生心地观经》四 ▪第3页
大唐罽宾国三藏般若奉 诏译
..续本经文上一页何以故。我等已入牝马口海诸四大海及四天下大小众流入北口海皆被烧尽。所以者何。由诸众生业增上力。自然天火能烧海水。若是天火不烧海水。一日夜中一切陆地变成大海。所有众生悉皆漂没。然今我等遇大黑风。漂流如是牝马口海。我今众人余命无几。尔时船舶有千余人。同时发声悲号啼哭。或自拔发。或自投身。作如是言。我等今者为求珍宝入于大海遇此险难。哀哉苦哉。以何方便得免是难。时千人等至诚归命。或称悲母。或称慈父。或称梵天。或称摩醯首罗天王。或称大力那罗延天。或有归命得岸菩萨。敬礼大士而作是言。唯愿菩萨济我等辈。尔时菩萨为是众人离诸恐怖。而说偈言
世间最上大丈夫 虽入死门不生畏
汝若忧悲失智能 应当一心设方便
若得善巧方便门 离诸八难超彼岸
是故安心勿忧惧 应当恳念大慈尊
于是菩萨说此偈已。烧众名香礼拜供养十方诸佛。发是愿言。南无十方诸佛。南无十方诸佛。诸大菩萨摩诃萨众。四向四果一切贤圣。有天眼者。有天耳者。知佗心者。众自在者。我为众生运大悲心。弃舍身命济诸苦难。然今我身有一善根。受持如来不妄语戒。无量生中未曾缺犯。若我一生有妄语者。今此恶风转加增盛。如是戒德非虚妄者。愿以此善回施一切。我与众生当成佛道。若实不虚。愿此恶风应时休息。如意便风随念而至。然诸众生即是我身。众生与我等无差别。是大菩萨发起如是同体大悲无碍愿已。经一念顷恶风寻止。便得顺风解脱众难。得至宝所获诸珍宝。尔时菩萨告商人言。如是珍宝难逢难遇。汝等先世广行檀施。得值如是众妙珍宝。昔修施时心有吝惜。以是因缘遇是恶风。汝诸商人所得珍宝。须知限量无使多取。以纵贪心后招大难。汝等当知。众宝之中命宝为最。若存其命是无价宝。时商人等蒙菩萨教。生知足心不敢多取。尔时众人得免灾难获大珍宝。远离贫穷到于彼岸。诸善男子。出家菩萨亦复如是。亲近诸佛善友知识。如彼商人得遇菩萨。永离生死到于彼岸。犹如商主获大富贵。世间所有有为舍宅。如牝马口海能烧众流。出家菩萨亦复如是。审谛观察在家过失。汝善男子不染世间诸五欲乐。厌离三界生死苦难。得入清凉安乐大城。尔时如来。重说偈言
出家菩萨观舍宅 如牝马海烧众流
譬如往昔罗陀国 有一菩萨名得岸
具大福智巧方便 无缘慈悲摄有情
得是菩萨乘舶船 商人获宝超彼岸
然是大士年衰老 不乐利佗好禅寂
有一商主请菩萨 欲入大海求珍宝
唯愿大士受我请 令我富饶无阙乏
于是菩萨运大悲 即便受请乘舶船
时张大帆遇顺风 直往东南诣宝所
忽遇暴风吹舶船 漂堕南海迷所往
经过七日大海水 悉皆变作黄金色
紫磨黄金满海中 宝映光现真金色
复经数日大海水 变为白色如珂雪
真珠珍宝满海中 所以海水成白色
又经数日大海水 变作绀青如琉璃
青玻[王*（黍-禾+利）]珠满大海 所以水作绀青色
又经数日大海水 悉皆变作红赤色
红玻[王*（黍-禾+利）]珠满海中 故变水色同于彼
复经数日大海水 变为黑色如墨汁
如是天火所焚烧 海水尽皆如墨色
此海名为牝马口 吞纳四海及众流
一切船舶若经过 有人到此多皆死
天火炽盛如山积 爆裂之声如雷震
众人遥见心惊怖 号叫捶胸白大师
于是菩萨起慈悲 不惜身命垂救护
暴风寻止顺风起 渡于险难至宝所
各获珍琦达彼岸 永离贫穷受安乐
出家菩萨亦如是 亲近诸佛如商主
永离火宅趣真觉 犹如商人归本处
世间所有诸宅舍 如彼牝马大口海
出家常厌于在家 不染世间离五欲
乐住空闲心不动 善达甚深真妙理
或处人间聚落中 如蜂采华无所损
四威仪中恒利物 不贪世乐及名闻
口中常出柔软音 粗鄙恶言断相续
知恩报恩修善业 自佗俱得入真常
尔时智光及诸长者一万人俱。异口同音而白佛言。善哉世尊。希有善逝。如是如是。世尊所说微妙第一。善巧方便饶益有情。如佛所说我今悉知。世间宅舍犹如牢狱。一切恶法从舍宅生。出家之人实有无量无边胜利。由是我等深乐出家。现在当来恒受法乐。尔时世尊告诸长者。善哉善哉。汝等发心乐欲出家。若善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。一日一夜出家修道。二百万劫不堕恶趣。常生善处受胜妙乐。遇善知识永不退转。得值诸佛受菩提记。坐金刚座成正觉道。然出家者持戒最难。能持戒者是真出家。时诸长者白佛言。世尊。我等持戒修诸梵行。愿我速出生死苦海。愿我速入常乐宝宫。愿我广度一切众生。愿我疾证于无生智。尔时世尊告弥勒菩萨及文殊师利。如是长者付嘱汝等。劝令出家受持净戒。时九千人于弥勒前。出家修道受持佛戒。七千人俱于文殊前。出家修道受佛禁戒。如是人等既得出家。成就法忍入于如来秘密境界。不复退转。无量万人发菩提心至不退位。无数人天远尘离垢得法眼净
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