《佛说普曜经》八 ▪第2页
西晋月氏三藏竺法护译
..续本经文上一页。未必纯一。所以者何。皆从绿起。缘合则生。缘散则灭。从无明缘则有行。从其行缘则有识。从其识缘则有名色。从名色缘则有六入。从六入缘则有所更。从所更缘则有痛痒。从痛痒缘则有恩爱。从恩爱缘则有所受。从所受缘则有所有。从所有缘则有生矣。从所生缘则有老病死忧悲苦恼大毒患合。以除无明行识名色六入更痛爱受有生老病死忧愁苦恼大毒患。灭众罪。毒患自然消灭。乃至无为无穷之业。无三界神十二缘起之根株。坦然无迹犹如虚空。无心意识无所存立。与大道同分别本无。逮得法忍独步无双。度脱十方众生蒙恩
佛说此经时。八万四千诸天世人。万二千远尘离垢诸法眼生。无央数人皆发无上正真道意。时瓶沙王得法眼净。心中欣然前受五戒。大臣百官国民皆前归命亦受五戒。受五戒时。人马车乘咸悉寂然不畅音声。王前白佛。吾国多事欲退比更亲奉。佛言善哉。劳屈大王群臣民庶。王稽首礼。繞佛三匝。重礼而去。群臣百官人民次礼而还。大臣贺王前。时诸王悉不见佛。今独王见。宿福禄厚故乃尔耳。王益欣踊。亦贺诸臣。卿等本德值是世尊。王还宫中。敕夫人婇女大小及国吏民。岁三月六斋守禁法施戒博闻。王适归宫。时天帝释将八万天。散华佛上归命作礼而去。言南无佛。寻皆悉度得法眼净。时摩竭国有一长者。名迦陵。见佛入国天人所奉而无精舍。我有好竹园欲用上佛。住诣佛所稽首足下。前白佛言。佛愍一切如视爱子。弃转轮王不慕世荣。今无精舍。有一竹园去城不远。愿以奉佛可作精舍。佛受咒愿。佛及圣众游处其中。是故名曰迦陵竹园
化舍利弗目连品第二十七
佛未入摩竭国时。国民丰富饶美饮食。作乐倡伎常欢不废。夙夜游戏。佛适入国。罗阅祇城昼夜寂寞。诵声济济。齐戒读经。舍世俗乐如弃粪除。唯佛是尊。听经行法不舍三宝。佛有沙门名曰安陛。遣行宣法开化未闻。五浊之世人心荒迷不达至真。入城分卫。衣服整齐威仪礼节。不失常法行步安详。因是使人见之心悦。时舍利弗本字优波替。而遥见之心中欣然。自心念言。我学来久。未曾睹此沙门。衣服礼节安详齐整。不失仪节。试往问之。所奉何道。吾常意疑当有异闻。殊妙之道未必齐此。往问比丘。所事何道。谁为师主。愿闻其志。比丘知意。即说偈言
吾师三界尊 有三十二相
等不存有无 度众十二门
我年既幼稚 学根近薄鮮
岂能宣至真 如来无极业
一切诸法本 从缘悉本无
若能及本源 乃名曰沙门
志根一道业 虚寂无所为
游神安静寞 修善与冥期
安陛沙门答曰。吾所事师。从无数劫奉行六度无极之法。四等四恩行无盖哀。奉无极慈欲度一切。积功累德不可称载。一生补处在兜术天。降神现存。寄迦维罗卫国夫人之胎。如日现水。生行七步。天地大动。瑞三十二。称己圣者。三界皆苦。吾当度之。释梵四天王咸来启受九龙浴身。其德无量。粗举其要。非吾萤烛所叹能得究悉。亦非心口之所言思。是吾大师天人之尊。于是颂曰
吾师天中天 三界无极尊
相好身丈六 神通犹虚空
化训去五阴 拔断十二根
不贪天世位 心开净法门
时舍利弗欣然大悦。如冥睹明。口言善哉。昔来抱疑。又吾好学。八岁从师。至年十六靡不周综。行遍天下十六大国。自谓已达。今乃闻异无上正真。得吾本愿。今佛所在。答曰。在迦陵竹园。将诸弟子往诣佛所。稽首足下问讯至尊。身堕愚冥迷惑历载。不得谘受。今乃奉圣无极大道。愿听出家得为比丘受成就戒。佛言善哉。呼比丘来。头发自堕袈裟着身。佛为说经分别诸法。十二根本坦然意达。漏尽意解得无着果。前白佛言。吾有同学。俗字拘律。今名目连。少小相顺。要有至真以相开示。今已蒙济。彼没尘垢未得拔出。承尊圣旨往开示之。佛言善哉。宜知是时。勿得稽留。时舍利弗稽首佛足。辞出入城求目揵连。遥见目连与诸弟子游行城里街曲里巷。舍利弗趣之。目连睹见体改服变不与常同。问之所以。被服变改有何异见。答曰。学人无常唯从大明。吾学积年不值大圣。今乃遇之无上大道。欣庆无量故来相求。同其道味累劫无穷。目连答曰。是非小事。善共思惟。舍利弗曰。无须重言。吾厌从事不复欲闻。假喻言之。人有珍妙施。有得大宝如意明珠及获宝英。复欲反求帛祠为珠。非身所欲。目连答曰。仁智胜我。常兄事卿。必不相误。便当同志将吾受训。稽首至尊。时舍利弗与目揵连俱。往诣佛所稽首佛足。退坐一面。叉手白佛。违旷侍省沉没尘垢。今乃奉觐。愿为沙门启受法律。佛言善哉。即除澡瓶鹿衣杖具。佛呼比丘来。头发自堕袈裟着身。为说正谛漏尽意解。所作已办成无着果。佛言。此二人等往古世时。誓供养我。待吾道成侍卫左右。今乃相值。本有千弟子。得舍利弗目连二百五十人。合一千二百五十比丘。一时所度。时王遥闻子得佛道。已来六年。王念佛已心中悲喜。饥虚欲睹。有一梵志名优陀耶。聪明智能。本侍菩萨常得其意。王告忧陀。往请迎佛。问讯。别阔以来十有二年。夙夜愁戚不舍其心。思一相见如复更生。优陀耶受教。往诣佛所稽首佛足。具以王意白佛。忧陀耶。见佛诸天释梵归礼一切受命。前白佛言。愿得出家以为沙门。佛言。呼比丘来。头发自堕便成沙门。得罗汉道。佛时所度。其余前后得道不可称计。佛自念曰。本与父王要得佛道尔乃还国当度父母。今正应还。设若还国无所感动于事不宜所化甚鮮。先遣神足弟子比丘优陀耶。往显示神足知佛欲往。乃解道尊咸共渴仰。发起道心所度乃多
优陀耶品第二十八
尔时世尊告优陀耶。佛本出家与父母誓。若得佛道还度父母。今已得佛道德已成。必当还国不违本誓。汝以神足经行虚空现其神变。乃如吾身已成大道。弟子尚尔。况佛威德巍巍无量。尔乃信受。优陀受教。神足飞行经游虚空。往到本国迦维罗卫。城上虚空现无数变。身上出水。身下出火。水不湿身。火无所伤。七现七没从东没地出于西方。西没东出。南没北出。北没南出。行空如鸟。没地如水。履水如地。王及臣民莫不欣喜。乃知道尊。于是颂曰
佛从本所行 生死无数变
常愍蜎蜚类 勤苦无量劫
时坐佛树下 还致本宿愿
欢喜当听说 难得数见闻
适成佛道时 辄降魔官属
即坏生死本 消爱欲无余
佛念本生地 意欲见亲族
今听王头檀 所说甚可悲
比丘名优陀 姿性能悦人
佛遣使令行 孚致消息来
还入父王国 以入宣佛意
今王太子顾 意欲还至宫
优陀闻佛教 即听受奉行
因时于佛前 变化随地形
其身忽不见 神足来入城
乃至大王殿 父王所坐前
比丘优陀耶 进现悦头檀
变化若干品 踊出父王殿
净譬如莲华 泥土尘不生
父王见恐怖 即问斯何灵
将无是神祇 地出何怪尔
此形姓为谁 本从何得来
愿以开吾意 令心疑结解
从生至于今 未曾睹是变
太子本弃国 求道度众生
恭勤无数劫 于今乃得成
今王莫恐畏 且宽意悦豫
我以坏众恶 为王太子使
王闻太子问 泪下如雨星
十二年已来 乃承悉达声
今从吉祥至 思寤如更生
太子舍国位 成道号何名
出国坐六年 精进现成佛
号曰天中天 三界尊第一
本时在我国 为作众宝殿
刻镂诸妙饰 于今室何如
优陀耶答曰 佛之真正微
常坐于树下 诸天来归趣
吾子在宫时 茵蓐布綩綖
皆以锦绣成 柔软有光泽
龙妻奉宝床 天帝贡袈裟
不以好衣喜 其心无增损
在国好美食 甘膳滋其味
今所服食者 安身何等类
执钵行分卫 福众无粗细
咒愿布施家 世世令安隐
悉达寐卧时 不敢妄呼觉
鼓琴发歌音 尔乃令寤起
如来三昧定 夙夜无眠觉
释梵来劝助 皆现稽首受
在家杂香浴 若干种众馨
香香遍室中 今用何所香
八解三脱门 洗浴除心垢
其心净如空 普安无恼忧
悉达在家时 捣若干杂香
香熏其衣服 清净无垢障
戒定慧解度 以为道德香
熏于八难处 世世度十方
四品好床座 以若干宝成
重叠布众具 以卧起其上
四禅为床座 意定无愦乱
清净如莲花 不着淤泥水
在宫无数兵 诸臣而宿卫
左右常拥护 目不见恶秽
诸弟子众俱 千二百五十
菩萨无央数 皆来稽首习
本在家未出 有四品好车
象马牛羊步 游行观四方
五通为骖驾 彻视洞听飞
睹本见众心 游观度生死
子出行往返 幢旄羽雕饰
前后诸导从 各执诸兵仗
四等慈悲护 恩慧仁爱庆
普覆众厄难 以严饰众生
出时杂伎乐 椎钟及鸣鼓
观者悉填路 前后不兼容
树下波罗奈 椎鸣不死鼓
拘邻等得道 八万四千天
九十六道伏 其音闻三千
众生莫不悦 启受心皆明
所领何国土 人民为多少
所化有几人 悉为归伏不
领三千大界 训化诸群生
十方不可称 莫不蒙济度
在国思正法 助吾治万民
动顺礼节训 莫不承教闻
佛解空本无 舍于四颠倒
靡不归伏者 神静无为业
佛与世无雠 博无不备达
汝言何不返 一切皆自归
正天下满人 一人头若干
一头若干舌 舌解无数义
合集恒沙人 嗟叹佛功德
恒沙劫不畅 况我萤烛明
王闻益悲喜叹曰。善哉善哉。阿夷言不妄说佛当来不。何日当至乎。优陀报曰。却七日到。王大踊跃。即敕群臣国中万民。吾往迎佛。导从威仪法转轮王。平治道路扫除令净。香汁洒地悬缯幡彩。竖其幢盖周遍国内。其所修治光饰尽宜。千乘万骑出四十里。往奉迎佛稽首归命。优陀耶前报王曰。本受佛教奉命见王。宣其意故。今还宣命。说王意旨。饥虚无量。欲见至尊稽首受法。并化万民咸蒙福庆。王曰。宜知是时勿复稽留
尔时优陀耶还来诣佛所。稽首足下以申王意。世尊及诸弟子。自期七日当还本国。王及臣民莫不欣悦。别来积年夙夜相念。饮食不甘。寝…
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