《方广大庄严经》六
中天竺国沙门地婆诃罗奉 诏译
出家品第十五
尔时佛告诸比丘。菩萨于静夜中作是思惟。我若不启父王私自出家。有二种过。一者违于法教。二者不顺俗理。既思惟已从其所住诣父王宫。放大光明一切台殿楼阁园林倍增严饰光明照曜。王遇光已寻便觉悟谓侍者曰。此为何光。夜分未尽岂日光乎。侍者答曰。非日光也。重以偈颂而白于王
台亭及楼阁 墙壁与园林
众影悉不生 故非日出光
鸳鸯及翡翠 孔雀迦陵伽
群鸟未翔鸣 故非日出光
此光甚希有 昔所未曾见
能令心喜悦 除热得清凉
应是胜德人 垂光照于此
时王从卧起 详观于十方
乃见菩萨身 威德无有上
深心极尊重 将欲申恭敬
菩萨以神力 固不令王起
长跪而合掌 前白父王言
大王莫愁恼 勿与我为障
今者愿出家 唯垂见哀许
王时闻此言 思惟设何计
涕泣向菩萨 而作如是言
大位及国财 一切悉能舍
除去出家事 余皆无所惜
菩萨以妙音 重白父王言
窃有四种愿 未称于本心
大王若赐者 当断出家望
一愿不衰老 二愿恒少壮
三愿常无病 四愿恒不死
王闻是语已 而告菩萨言
此事甚为难 非我力能办
诸仙虽劫寿 终归于坏灭
谁离生老死 独求常住身
菩萨答王言 四愿若难得
今但求一愿 更不受后身
王闻菩萨言 爱心稍微薄
而作如是说 我今亦随喜
利益诸众生 令汝愿满足
虽发如是语 心犹怀热恼
尔时菩萨闻是语已欢喜而退。虽复往来人无知者。既至明旦王召亲族及诸释种。作如是言。太子昨于中夜来请出家。我若许之国无继嗣。汝等今者作何方便令其息心。时诸释种白大王言。我等当共守护太子。太子何力能强出家。是时父王敕诸亲族。于迦毗罗城东门之外。置五百释种童子。英威勇健制胜无前。一一童子有五百两斗战之车以为严卫。一一车侧五百力士执戟于前。南西北门各有五百。如上所说于其城上。周匝分布持刀杖人。复有宿旧诸释大臣。列坐四衢咸悉营备。王自简练五百壮士。擐甲持矛皆乘象马。于城四面昼夜巡警无暂休息。是时国大夫人摩诃波阇波提。于王宫内集诸婇女。而说偈言
汝等于今夜 无令着睡眠
当建妙高幢 烛以摩尼宝
四面珠璎珞 亦发大光明
照曜宫殿中 如日咸睹见
奏彼天伎乐 弦出微妙音
花髻半月埀 宝鬘师子饰
臂珰及环玔 种种以严身
户牖设重关 坚牢持管钥
出入咸亲觐 进止悉当知
汝等侍奉人 宜应执兵器
斗轮将罥索 矛戟及戈鋋
莫生慢怠心 周卫于阶闼
汝等守太子 如人护自眼
勿使弃世间 犹如象王去
宝位绝继嗣 国土无威光
佛告诸比丘。时有二十八夜叉大将。般遮迦王而为上首。先住在彼毗沙门宫共相议言。菩萨今欲出家。我与汝等作何供养。时四天王告夜叉众言。菩萨将欲出家。汝等应当捧承马足
时释提桓因告三十三天众言。菩萨今夜将欲出家。汝等宜应营护佐助。时彼众中有一天子。名曰静慧。作如是言。我当于迦毗罗城。所有一切军士婇女守菩萨者。悉令惛睡无所觉知
复有庄严游戏天子。作如是言。我今当令彼城内外所有象马及诸杂类寂然无声
复有严慧天子。作如是言。我当从彼于虚空中化为宝路。皆以金银琉璃砗磲马瑙真珠玫瑰众宝厕填。散诸名花弥布其上。悬缯幡盖罗列道侧
复有诸大象王。伊钵罗王而为上首。作如是言。我于鼻端化为楼阁。其中则有天诸婇女。鼓舞弦歌而为翊从
复有诸大龙王。婆娄那王而为上首。作如是言。我等当吐栴檀香云及沈水香云。雨栴檀末及沈水末。妙香芬馥遍满虚空
复有法行天子。作如是言。我今当遣宫中。所有端正女人形貌变坏不可附近
复有开发天子。作如是言。我当于中夜时觉悟菩萨
释提桓因作如是言。我今亦当为彼菩萨开示道路
如是天龙夜叉干闼婆阿修罗迦娄那紧陀罗摩睺罗伽等。尽其所应护助菩萨
尔时菩萨于音乐殿中端坐思惟。过去诸佛皆发四种微妙大愿。何等为四
一者愿我未来自证法性。于法自在得为法王以精进智救拔一切牢狱爱缚苦恼众生皆令解脱
二者有诸众生瘿此生死黑暗稠林患彼愚痴无明翳目。以空无相无愿为灯为药。破诸暗惑除其重障。成就如是方便智门
三者有诸众生竖憍慢幢起我我所心想见倒虚妄执着。为说法令其解悟
四者见诸众生处不寂静。三世流转如旋火轮。亦如团丝自缠自绕。为彼说法令其缚解。如是四种广大誓愿正念现前
尔时法行天子及净居天众。以神通力令诸婇女形体姿容悉皆变坏。所处宫殿犹如冢间。作是现已。于虚空中告菩萨言
面貌清净如莲华 功德智能无能比
观察女人当远离 云何于此生着心
尔时菩萨以偈答曰
我今观此淫欲境 一切变坏如臭尸
愿得永出诸爱缠 不复于中生执着
尔时菩萨见于宫内所有美女形相变坏。或有衣服坠落丑露形体。或有头发蓬乱花冠毁裂。或有容貌枯槁璎佩散坏。或有唇口喎斜。或有眼目角睐。或呀喘将绝。或涕唾交流。或欬嗽不止。或挥手掷足。或有面色青白怪状恐人。或皮肤坼裂脓血秽污。或有悲啼。或有大笑。或复[齿*吉]齿。或复讇语。或傍壁倚立。或凭床危坐。或枕鼓而卧。或抱筝而寝。或有睡含箫管啮以作声。或取诸乐器撩乱委掷。或[舂*见]然而睡。或覆面在地。或有张口。或有闭目。或失便痢臭气熢[火*孛]。或有盖头。或有露首颠倒狼藉纵横而卧。先时所有端正美容。天诸神力悉皆变坏。见如是等种种相已静念思惟。女人身形不净弊恶。凡夫于此妄生贪爱。起大悲心发如是言。咄哉世间。苦哉世间。甚可怖畏。凡夫无知不求解脱。此处虚诳无有可爱。犹如画瓶盛诸秽毒。此处难越不能自出。犹如老象溺彼深泥。此处剧苦犹如屠肆能断诸命。此处不净犹如群豕在混厕中。此处无味妄生味想。犹如饿狗嚙其空骨。此处自烧犹如飞蛾赴于明烛。此处困竭犹如水族曝于干地。此处穷迫犹如乏鹿为火所害。此处可怖犹如死囚诣于都市。此处沉没犹如涉海船舫破坏。此处危惧犹如盲人坠于深谷。此处无利犹如蒲博财物都尽。此处无润犹如大旱草木干燋。此处能伤犹如利刀涂之以蜜。愚人无智舐而求味。此处损耗犹如黑月渐渐将尽。此处灭诸善法无有遗余。犹如劫火焚烧一切。作如是说。种种譬喻审谛筹量。次于己身从头至足。循环观察亦复如是。即说偈言
我爱润业田 从缘受生死
积集众不净 和合成此身
脾肾肝肺心 肠胃生熟藏
皮肉将骨髓 毛发及爪牙
运动如机关 诸虫之窟穴
粪秽常盈满 脓血恒流注
生死忧恼侵 老病饥渴逼
智者观是苦 一切如怨雠
当弃虚妄身 云何生取着
菩萨如是观自身已系念现前寂然久默。于虚空中有诸天众。告法行天子言。菩萨将欲出家。今者迟回似生疑悔。所以者何。我见菩萨观视婇女。或熙怡微笑。或嚬惨不乐。将非菩萨生恋着耶。然彼之心犹如大海。我等凡浅不能测量。法行天言。菩萨于无量劫捐舍一切头目髓脑国城妻子。发愿求于无上菩提心不退转。何况今者是最后身。而于弊欲生恋着耶
尔时菩萨即从座起。褰七宝所成罗网帷帐。安详徐出合掌而立。正念十方一切诸佛。作是念已即见天主释提桓因及四大天王日月天子各率所统。东方提头赖咤天王。领干闼婆主从东而来。将无量百千干闼婆众。奏诸伎乐鼓舞弦歌。至迦毗罗城围繞三匝依空而住。合掌低头向菩萨礼。南方毗娄勒叉天王。领鸠盘茶主从南而来。将无量百千鸠盘茶众。各执宝瓶盛满香水。至迦毗罗城围繞三匝依空而住。合掌低头向菩萨礼
西方毗娄博叉天王。领诸龙神主从西而来。将无量百千诸大龙众。各各手持诸杂珍宝真珠璎珞种种花香。复散香云花云及诸宝云。亦动微妙轻靡香风。至迦毗罗城围繞三匝依空而住。合掌低头向菩萨礼
北方毗沙门天王。领夜叉主从北而来。将无量百千大夜叉众。手捧宝珠其光照曜过于世间百千灯炬。身着铠甲手执弓刀矛戟干戈轮槊叉弩。至迦毗罗城。围繞三匝依空而住。合掌低头向菩萨礼
尔时天主释提桓因。从三十三天与其眷属一切诸天百千万众。持天花鬘末香涂香衣服宝盖无数幢幡及以璎珞。至迦毗罗城。围繞三匝依空而住。合掌低头向菩萨礼
日月天子左右而至。亦赍种种供养之具依空而住。合掌低头向菩萨礼
尔时菩萨观见十方仰瞻虚空。及诸星宿并睹护世。四大天王干闼婆鸠盘茶诸天龙神并夜叉等。复见天主释提桓因。各领百千自部眷属。前后导从遍满虚空。弗沙之星正与月合。时诸天等发大声言。菩萨欲求胜法今正是时。宜速出家。必定当成阿耨多罗三藐三菩提转大法轮
佛告诸比丘。菩萨作是思惟。于今夜静出家时到。即就车匿。而语之言。车匿汝宜为我被干陟来。尔时车匿既闻此言。窃自思念。今始夜半何用干陟。白菩萨言。内外甚安。无有急难好恶之事。不审太子何用干陟。尔时菩萨告于车匿。而说偈言
我身已具足 一切吉祥事
当欲出家去 汝今莫违我
于是车匿复闻菩萨如是偈已。举身战掉不能自持。尔时菩萨重语车匿。我今欲为一切众生降伏烦恼结使贼故。须彼干陟莫违我意。速被将来。车匿是时故发大语。望使宫内皆悉闻知。白菩萨言。太子恒常无有错谬。诸所作事必择其时。今者何为而索干陟。虚空诸天以神通力。令彼一切都不觉知。尔时菩萨密以偈颂。语车匿言
车匿汝当知 我今观此处
一切可怖畏 犹如塜墓间
如共罗剎居 亦似疽虫穴
又类受胎水 纵横狼藉眠
我见五欲苦 心意至不安
不愿处此宫 于园林游观
睹彼老病苦 并见于死尸
我定欲出家 汝速取干陟
是时车匿白菩萨言。太子昔在婴孩。相师占已而白王曰。王之太子相好具足当作转轮圣王。我又曾闻世间智人修诸苦行。或不剪爪。或有倒悬。或衣以树皮。或自拔头发。或受牛鹿等禁。或五热炙身。修此苦因愿求乐报。…
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