《方廣大莊嚴經》六
中天竺國沙門地婆诃羅奉 诏譯
出家品第十五
爾時佛告諸比丘。菩薩于靜夜中作是思惟。我若不啓父王私自出家。有二種過。一者違于法教。二者不順俗理。既思惟已從其所住詣父王宮。放大光明一切臺殿樓閣園林倍增嚴飾光明照曜。王遇光已尋便覺悟謂侍者曰。此爲何光。夜分未盡豈日光乎。侍者答曰。非日光也。重以偈頌而白于王
臺亭及樓閣 牆壁與園林
衆影悉不生 故非日出光
鴛鴦及翡翠 孔雀迦陵伽
群鳥未翔鳴 故非日出光
此光甚希有 昔所未曾見
能令心喜悅 除熱得清涼
應是勝德人 垂光照于此
時王從臥起 詳觀于十方
乃見菩薩身 威德無有上
深心極尊重 將欲申恭敬
菩薩以神力 固不令王起
長跪而合掌 前白父王言
大王莫愁惱 勿與我爲障
今者願出家 唯垂見哀許
王時聞此言 思惟設何計
涕泣向菩薩 而作如是言
大位及國財 一切悉能舍
除去出家事 余皆無所惜
菩薩以妙音 重白父王言
竊有四種願 未稱于本心
大王若賜者 當斷出家望
一願不衰老 二願恒少壯
叁願常無病 四願恒不死
王聞是語已 而告菩薩言
此事甚爲難 非我力能辦
諸仙雖劫壽 終歸于壞滅
誰離生老死 獨求常住身
菩薩答王言 四願若難得
今但求一願 更不受後身
王聞菩薩言 愛心稍微薄
而作如是說 我今亦隨喜
利益諸衆生 令汝願滿足
雖發如是語 心猶懷熱惱
爾時菩薩聞是語已歡喜而退。雖複往來人無知者。既至明旦王召親族及諸釋種。作如是言。太子昨于中夜來請出家。我若許之國無繼嗣。汝等今者作何方便令其息心。時諸釋種白大王言。我等當共守護太子。太子何力能強出家。是時父王敕諸親族。于迦毗羅城東門之外。置五百釋種童子。英威勇健製勝無前。一一童子有五百兩鬥戰之車以爲嚴衛。一一車側五百力士執戟于前。南西北門各有五百。如上所說于其城上。周匝分布持刀杖人。複有宿舊諸釋大臣。列坐四衢鹹悉營備。王自簡練五百壯士。擐甲持矛皆乘象馬。于城四面晝夜巡警無暫休息。是時國大夫人摩诃波阇波提。于王宮內集諸婇女。而說偈言
汝等于今夜 無令著睡眠
當建妙高幢 燭以摩尼寶
四面珠璎珞 亦發大光明
照曜宮殿中 如日鹹睹見
奏彼天伎樂 弦出微妙音
花髻半月埀 寶鬘師子飾
臂珰及環玔 種種以嚴身
戶牖設重關 堅牢持管鑰
出入鹹親觐 進止悉當知
汝等侍奉人 宜應執兵器
鬥輪將罥索 矛戟及戈鋋
莫生慢怠心 周衛于階闼
汝等守太子 如人護自眼
勿使棄世間 猶如象王去
寶位絕繼嗣 國土無威光
佛告諸比丘。時有二十八夜叉大將。般遮迦王而爲上首。先住在彼毗沙門宮共相議言。菩薩今欲出家。我與汝等作何供養。時四天王告夜叉衆言。菩薩將欲出家。汝等應當捧承馬足
時釋提桓因告叁十叁天衆言。菩薩今夜將欲出家。汝等宜應營護佐助。時彼衆中有一天子。名曰靜慧。作如是言。我當于迦毗羅城。所有一切軍士婇女守菩薩者。悉令惛睡無所覺知
複有莊嚴遊戲天子。作如是言。我今當令彼城內外所有象馬及諸雜類寂然無聲
複有嚴慧天子。作如是言。我當從彼于虛空中化爲寶路。皆以金銀琉璃砗磲馬瑙真珠玫瑰衆寶廁填。散諸名花彌布其上。懸缯幡蓋羅列道側
複有諸大象王。伊缽羅王而爲上首。作如是言。我于鼻端化爲樓閣。其中則有天諸婇女。鼓舞弦歌而爲翊從
複有諸大龍王。婆婁那王而爲上首。作如是言。我等當吐栴檀香雲及沈水香雲。雨栴檀末及沈水末。妙香芬馥遍滿虛空
複有法行天子。作如是言。我今當遣宮中。所有端正女人形貌變壞不可附近
複有開發天子。作如是言。我當于中夜時覺悟菩薩
釋提桓因作如是言。我今亦當爲彼菩薩開示道路
如是天龍夜叉幹闼婆阿修羅迦婁那緊陀羅摩睺羅伽等。盡其所應護助菩薩
爾時菩薩于音樂殿中端坐思惟。過去諸佛皆發四種微妙大願。何等爲四
一者願我未來自證法性。于法自在得爲法王以精進智救拔一切牢獄愛縛苦惱衆生皆令解脫
二者有諸衆生瘿此生死黑暗稠林患彼愚癡無明翳目。以空無相無願爲燈爲藥。破諸暗惑除其重障。成就如是方便智門
叁者有諸衆生豎憍慢幢起我我所心想見倒虛妄執著。爲說法令其解悟
四者見諸衆生處不寂靜。叁世流轉如旋火輪。亦如團絲自纏自繞。爲彼說法令其縛解。如是四種廣大誓願正念現前
爾時法行天子及淨居天衆。以神通力令諸婇女形體姿容悉皆變壞。所處宮殿猶如冢間。作是現已。于虛空中告菩薩言
面貌清淨如蓮華 功德智能無能比
觀察女人當遠離 雲何于此生著心
爾時菩薩以偈答曰
我今觀此淫欲境 一切變壞如臭屍
願得永出諸愛纏 不複于中生執著
爾時菩薩見于宮內所有美女形相變壞。或有衣服墜落醜露形體。或有頭發蓬亂花冠毀裂。或有容貌枯槁璎佩散壞。或有唇口喎斜。或有眼目角睐。或呀喘將絕。或涕唾交流。或欬嗽不止。或揮手擲足。或有面色青白怪狀恐人。或皮膚坼裂膿血穢汙。或有悲啼。或有大笑。或複[齒*吉]齒。或複讇語。或傍壁倚立。或憑床危坐。或枕鼓而臥。或抱筝而寢。或有睡含箫管齧以作聲。或取諸樂器撩亂委擲。或[舂*見]然而睡。或覆面在地。或有張口。或有閉目。或失便痢臭氣熢[火*孛]。或有蓋頭。或有露首顛倒狼藉縱橫而臥。先時所有端正美容。天諸神力悉皆變壞。見如是等種種相已靜念思惟。女人身形不淨弊惡。凡夫于此妄生貪愛。起大悲心發如是言。咄哉世間。苦哉世間。甚可怖畏。凡夫無知不求解脫。此處虛诳無有可愛。猶如畫瓶盛諸穢毒。此處難越不能自出。猶如老象溺彼深泥。此處劇苦猶如屠肆能斷諸命。此處不淨猶如群豕在混廁中。此處無味妄生味想。猶如餓狗嚙其空骨。此處自燒猶如飛蛾赴于明燭。此處困竭猶如水族曝于幹地。此處窮迫猶如乏鹿爲火所害。此處可怖猶如死囚詣于都市。此處沈沒猶如涉海船舫破壞。此處危懼猶如盲人墜于深谷。此處無利猶如蒲博財物都盡。此處無潤猶如大旱草木幹燋。此處能傷猶如利刀塗之以蜜。愚人無智舐而求味。此處損耗猶如黑月漸漸將盡。此處滅諸善法無有遺余。猶如劫火焚燒一切。作如是說。種種譬喻審谛籌量。次于己身從頭至足。循環觀察亦複如是。即說偈言
我愛潤業田 從緣受生死
積集衆不淨 和合成此身
脾腎肝肺心 腸胃生熟藏
皮肉將骨髓 毛發及爪牙
運動如機關 諸蟲之窟穴
糞穢常盈滿 膿血恒流注
生死憂惱侵 老病饑渴逼
智者觀是苦 一切如怨雠
當棄虛妄身 雲何生取著
菩薩如是觀自身已系念現前寂然久默。于虛空中有諸天衆。告法行天子言。菩薩將欲出家。今者遲回似生疑悔。所以者何。我見菩薩觀視婇女。或熙怡微笑。或嚬慘不樂。將非菩薩生戀著耶。然彼之心猶如大海。我等凡淺不能測量。法行天言。菩薩于無量劫捐舍一切頭目髓腦國城妻子。發願求于無上菩提心不退轉。何況今者是最後身。而于弊欲生戀著耶
爾時菩薩即從座起。褰七寶所成羅網帷帳。安詳徐出合掌而立。正念十方一切諸佛。作是念已即見天主釋提桓因及四大天王日月天子各率所統。東方提頭賴咤天王。領幹闼婆主從東而來。將無量百千幹闼婆衆。奏諸伎樂鼓舞弦歌。至迦毗羅城圍繞叁匝依空而住。合掌低頭向菩薩禮。南方毗婁勒叉天王。領鸠盤茶主從南而來。將無量百千鸠盤茶衆。各執寶瓶盛滿香水。至迦毗羅城圍繞叁匝依空而住。合掌低頭向菩薩禮
西方毗婁博叉天王。領諸龍神主從西而來。將無量百千諸大龍衆。各各手持諸雜珍寶真珠璎珞種種花香。複散香雲花雲及諸寶雲。亦動微妙輕靡香風。至迦毗羅城圍繞叁匝依空而住。合掌低頭向菩薩禮
北方毗沙門天王。領夜叉主從北而來。將無量百千大夜叉衆。手捧寶珠其光照曜過于世間百千燈炬。身著铠甲手執弓刀矛戟幹戈輪槊叉弩。至迦毗羅城。圍繞叁匝依空而住。合掌低頭向菩薩禮
爾時天主釋提桓因。從叁十叁天與其眷屬一切諸天百千萬衆。持天花鬘末香塗香衣服寶蓋無數幢幡及以璎珞。至迦毗羅城。圍繞叁匝依空而住。合掌低頭向菩薩禮
日月天子左右而至。亦赍種種供養之具依空而住。合掌低頭向菩薩禮
爾時菩薩觀見十方仰瞻虛空。及諸星宿並睹護世。四大天王幹闼婆鸠盤茶諸天龍神並夜叉等。複見天主釋提桓因。各領百千自部眷屬。前後導從遍滿虛空。弗沙之星正與月合。時諸天等發大聲言。菩薩欲求勝法今正是時。宜速出家。必定當成阿耨多羅叁藐叁菩提轉大法輪
佛告諸比丘。菩薩作是思惟。于今夜靜出家時到。即就車匿。而語之言。車匿汝宜爲我被幹陟來。爾時車匿既聞此言。竊自思念。今始夜半何用幹陟。白菩薩言。內外甚安。無有急難好惡之事。不審太子何用幹陟。爾時菩薩告于車匿。而說偈言
我身已具足 一切吉祥事
當欲出家去 汝今莫違我
于是車匿複聞菩薩如是偈已。舉身戰掉不能自持。爾時菩薩重語車匿。我今欲爲一切衆生降伏煩惱結使賊故。須彼幹陟莫違我意。速被將來。車匿是時故發大語。望使宮內皆悉聞知。白菩薩言。太子恒常無有錯謬。諸所作事必擇其時。今者何爲而索幹陟。虛空諸天以神通力。令彼一切都不覺知。爾時菩薩密以偈頌。語車匿言
車匿汝當知 我今觀此處
一切可怖畏 猶如塜墓間
如共羅剎居 亦似疽蟲穴
又類受胎水 縱橫狼藉眠
我見五欲苦 心意至不安
不願處此宮 于園林遊觀
睹彼老病苦 並見于死屍
我定欲出家 汝速取幹陟
是時車匿白菩薩言。太子昔在嬰孩。相師占已而白王曰。王之太子相好具足當作轉輪聖王。我又曾聞世間智人修諸苦行。或不剪爪。或有倒懸。或衣以樹皮。或自拔頭發。或受牛鹿等禁。或五熱炙身。修此苦因願求樂報。…
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