《方廣大莊嚴經》六 ▪第2页

　　中天竺國沙門地婆诃羅奉　诏譯

　　..續本經文上一頁況複太子當爲轉輪聖王統四天下七寶具足。一切世間鹹謂。太子必當得此轉輪王位。仙人所記應無虛妄。如是寶位雲何棄之。爾時菩薩語車匿言。昔日仙人但記爲轉輪王。亦複有記當成佛道。于二記中何者爲定慎勿妄語。車匿言。昔日阿斯陀仙合掌而言。大王當知。王之太子必當得成阿耨多羅叁藐叁菩提。終不在家作輪王也。何以故。佛相明了轉輪聖王相不明了。但諸釋種隱而勿傳。恐畏太子出家學道。不謂太子猶憶斯事。菩薩語言。車匿。我昔從彼兜率下生之時。在胎之時乃至出時。所有諸事悉皆不忘。況複仙人授我記莂而得忘耶。車匿。諸天複勸我言。菩薩速疾出家。定得阿耨多羅叁藐叁菩提當轉法輪。是故應知。必得成佛。車匿。我今甯被割截肢體食雜毒食。入大火聚。投彼高岩。不能在家受五欲事。如是世間五欲境界。皆悉無常甚可怖畏。即說偈言

　　我昔受五欲　　今實畏苦因

　　無始積愛流　　猶如海難滿

　　逐焰轉增渴　　處夢未覺知

　　壞器不堅牢　　盛馔和諸毒

　　浮雲必銷散　　泫露無久停

　　幻事惑彼心　　水泡暫起滅

　　芭蕉不堅實　　虛拳诳小兒

　　蛇首不可親　　毒蔓終難觸

　　智者當遠離　　猶如避深坑　

　　佛告諸比丘。菩薩說此偈已又告車匿。我亦曾作四天王天乃至六欲諸天。亦曾生彼色究竟天非想非非想處。我憶往昔無量生中。愚癡惑亂爲粗弊欲。備受衆苦打罵系縛。損害身命死入惡道。今者于此深生厭離。正使諸天勝妙境界尚無貪染。何況躭此人間五欲生戀著耶。轉輪聖王雖得自在。終未免于生死之患。我觀世間煩惱曠野甚可怖畏。無有歸依無所恃怙。又常淪沒生死河中。憂悲險溜瞋忿奔浪。嗜欲驚洄恚恨旋洑。諸見羅剎常伺候人。我于是中繕修六度以爲船筏。智爲舟楫。信作堅牢。自既濟已。複當攝取一切衆生令到彼岸。是時車匿白菩薩言。太子今者心決定耶。菩薩報于車匿。而說偈言

　　車匿汝當知　　我今已決定

　　自利利他故　　起于精進心

　　不動若須彌　　終無能退轉

　　假使金剛雹　　刀劍及幹戈

　　電火熱鐵團　　墜在我頂上

　　終不于俗境　　而生戀著心　

　　爾時無量百千諸天。于虛空中歡喜踴躍。雨衆天華。而說頌曰

　　最勝清淨如虛空　　煙雲塵霧不能染

　　一切境界無所著　　具足善利成菩提　

　　于是靜慧天子及莊嚴遊戲天子。于迦毗羅城令一切人民皆悉惛睡。爾時菩薩告車匿言。車匿。汝今莫令我生憂憤。宜應速疾被幹陟來。是時車匿白菩薩言。今始中夜未是行時。一切宮城悉皆防衛。誰應于此開諸關鑰。時釋提桓因。以神通力令諸門戶皆自然開。車匿。既睹宮城開已。傍偟愁戀轉複悲啼。作如是言。我無伴侶。此城內外所有四兵。釋種群臣王及王子。耶輸陀羅後宮婇女一切惛睡。無有知覺今欲何去。當複語誰。太子之心決定如是。我今懇切啓請莫從。自惟無力豈能遮止。是諸天衆于虛空中告車匿言。車匿。速疾嚴被幹陟將來。勿令菩薩心生憂惱。所以者何。汝豈不見無量百千大菩薩衆。釋提桓因及四天王諸天龍神幹闼婆等。各與其衆恭敬供養。光明赫奕遍照虛空。車匿聞此語已。告幹陟言。幹陟。太子今者當乘汝出。即取最上金勒寶鞍諸莊嚴具用被馬王。悲泣流淚持以奉進。贊菩薩言。伏願太子有所悕求悉皆成滿。一切障礙鹹得銷除。當令世間獲安隱樂。菩薩于此乘馬王已。初舉步時。十方大地六種震動。升虛而行。四天大王捧承馬足。梵王帝釋開示寶路。爾時菩薩放大光明。照燭一切無邊世界。所可度者皆得度脫。有苦衆生皆得離苦

　　爾時菩薩回眄俯視迦毗羅城作如是言。若我從今不得盡于生死邊際。終不再見迦毗羅城。況複于中行住坐臥。爾後衆人于此起塔。諸比丘。是時菩薩既出宮已。宮中婇女皆悉覺悟。處處求覓不見菩薩。耶輸陀羅發聲大哭。婉轉于地。自拔頭發絕身璎珞。悲哭而言。一何痛哉。一何苦哉。我于今者何所依怙。太子棄我而去用複活爲。悲啼懊惱不能自勝。宮女總集號叫哀戀。如魚失水。如樹斷根。悲哭之聲聞于宮外。是時宮女奏于父王。今夜睡寤不見太子。其當廄臣亦言。今者失彼幹陟。王聞此已發聲大喚。作如是言。嗚呼嗚呼我之愛子。今何所去。作是語已悶絕躃地。傍臣即以冷水灑面良久醒悟。即喚所有防衛之臣而敕之曰。汝等諸將已自不謹致失我子。汝當爲我內外分行速疾求覓。若得見者善言誘喻迎將還宮。是時群臣奉王敕已。展轉相告銜命而行訪覓菩薩。諸天神力永不得見

　　爾時菩薩去迦毗羅城。至彌尼國其夜已曉。所行道路過六由旬。彼諸天龍夜叉幹闼婆等扈從至此。所爲事畢忽然不現。菩薩既行至彼往古仙人苦行林中。即便下馬慰喻車匿。善哉車匿。世間之人。或有心從而形不隨。或有形隨而心不從。汝今心形皆悉隨我。世間之人見富貴者競來奉事。睹貧賤者棄而遠之。我今舍國來至于此。唯汝一人獨能隨我。善哉車匿。甚爲希有。我今既得至閑曠處。汝便可將幹陟俱還。即自解髻取摩尼寶以付車匿。告言。車匿。汝持此寶還于宮內。奉上大王作如是言。太子今者于世間法無複希求。不爲生天受五欲樂。亦非不孝。亦無瞋忿嫌恨之心。又亦不求財位封祿。但見一切衆生迷于正路沒在生死。爲欲拔濟故出家耳。唯願大王勿生憂慮。大王。若謂我今年少未應出家。汝以我言方便谘啓。生老病死豈有定時。人雖少盛誰能獨免。往古有諸轉輪聖王。舍國求道詣于山林。無有中途還受五欲。我今私心亦複如是。若未獲得無上菩提終不還也。內外眷屬皆當于我有恩愛情。可以我意善爲開解。又複脫身所著璎珞以授車匿。汝可持此奉摩诃波阇波提道。我爲欲斷諸苦本。今故出家求滿此願勿生憂念。又脫諸余嚴身之具與耶輸陀羅語言。人生于世愛必別離。我今爲斷此諸苦故出家學道。勿以戀著橫生憂愁。及語宮中諸婇女等。並告釋種時年童子。我今欲破無明網故方得智明。所爲事畢還當相見。是時車匿既聞菩薩苦切之語。悲泣懊惱自投于地。作如是言。我既無力能令太子還于王宮。若我從此獨自歸者。王及姨母並諸釋種。會當瞋忿笞撻于我诘責我言。汝將太子棄在何處。我必無辭將何酬答。菩薩報言。車匿勿爲此慮。所以者何。世間若有持所愛人言語。委曲向彼陳說。克蒙眷念。或當賞錫但莫憂也。車匿。汝疾還宮無令大王生于愁惱。于是車匿。從地而起舉聲大哭。幹陟低頭前屈雙腳。舐菩薩足淚下悲鳴

　　爾時菩薩以手摩幹陟頂而語之言。幹陟。汝所作已畢莫複啼哭。當大報汝

　　諸比丘。菩薩作是思惟。若不剃除須發非出家法。乃從車匿取摩尼劍。即自剃發。既剃發已擲置空中。時天帝釋見希有事。心大歡喜。即以天衣于空承取。還叁十叁天禮事供養

　　爾時菩薩剃須發已。自觀身上猶著寶衣。即複念言。出家之服不當如是。時淨居天化作獵師。身著袈裟手持弓箭。于菩薩前默然而住。菩薩語獵師言。汝所著者乃是往古諸佛之服。雲何著此而爲罪耶。獵者言。我著袈裟以誘群鹿。鹿見此服便來近我。我因此故方得殺之。菩薩言。汝著袈裟專爲殺害。我今若得唯求解脫。汝能與我此袈裟不。汝若與我我當與汝憍奢耶衣。汝何惜彼麤弊之服。獵師報言。善哉仁者。如是弊衣實無所惜。即取袈裟授與菩薩。菩薩于時心生歡喜。即便與彼憍奢耶衣。時淨居天以神通力。忽複本形飛上虛空。如一念頃還至梵天。菩薩見已。于此袈裟倍生殷重。爾後衆人在此起塔。于時菩薩剃除須發。身著袈裟儀容改變。作如是言。我今始名真出家也。于是發遣車匿將幹陟還。流淚盈目以別車匿。別車匿已。安詳徐步。經彼跋渠仙人苦行林中

　　佛告諸比丘。車匿既見菩薩志意不回。牽彼幹陟悲哀而返。爾後衆人于此起塔。于是車匿既辭別已。遙望菩薩。頭無天冠身無璎珞。種種寶服一切都無。舉手椎胸悲哀啼哭。無複冀望哽咽徘徊。幹陟悲鳴骧首局顧。瞻望踯[跳-兆+屬]淚下交流。車匿于時漸到城已。譬如有人入于空宅。其城內外菀園泉林。以菩薩去皆悉枯竭。城中所有大小居人。不睹菩薩唯見車匿。並隨其後而問之言。悉達太子今在何處。車匿報言。太子今者。棄舍五欲獨處山林。衆人聞已怪未曾有。人人各各相視流淚。共相謂言。我等當隨大子而去住彼山林。所以者何。離聖太子何所存活。城阙蕭條無可愛樂。是時車匿牽彼幹陟。並赍璎珞及無價寶冠諸莊嚴具。將入王宮。其馬嘶聲聞于宮內。是時摩诃波阇波提。耶輸陀羅及後宮婇女。皆來集聚共相謂言。幹陟之聲今乃不遠。將非太子回還宮耶。是時車匿入宮門已。姨母及妃並諸婇女。渴望欲見爭趣宮門。唯睹車匿不見菩薩。同時啼哭問于車匿。太子今在何處。汝獨歸來。車匿答言。太子棄舍五欲爲求道故。在彼山林著壞色衣剃除須發。摩诃波阇波提。聞是語已悲泣懊惱。不能自勝發聲大哭。責車匿言。我今何負于汝。取我聖子送彼山林。猛獸毒蠱甚可怖畏。而今獨往將何所依。車匿言。太子付我馬王及諸寶具。逼促于我令我速還。恐畏夫人橫生愁惱。是時宮中諸婇女等。染欲因緣故深于愛著。苦惱身心悲涕哽咽

　　摩诃波阇波提。銜淚而言。嗚呼太子。汝身本以栴檀塗拭威德光大。今者雲何憔瘁山野。蚊虻唼膚能安斯苦。嗚呼太子在家之時。衣以憍奢耶衣。今者雲何著粗弊服。嗚呼太子在家之時。百品調和香潔之膳。今者雲何能啖無味粗澀之食。嗚呼太子在家之時。坐臥茵褥無非細軟。今者雲何藉履荊棘能忍受之。嗚呼太子在家之時。富貴之人盡心事汝。猶恐有失。今日雲何貧賤之人或能欺汝。嗚呼太子在家之時。端正婇女恒常娛樂恣于五欲。今者雲何自放山林獨行獨住。摩诃波阇波提。種種言詞悲哭懊惱。從地而起。重問車匿。我子當去之時。向汝何囑。我子頭發今在誰邊。複誰剃也。車匿啼哭不能自勝。報夫人言。太子囑我。汝至宮時。再拜我母殷勤勸請。莫生憂念。道我不久得阿耨多羅叁藐叁菩提。還當相見。即執寶劍自剃頭發。擲置虛空。諸天接取將還供養。摩诃波阇波提。重複悲泣作如是言。嗚呼太子頭發甚長柔軟青绀。于一毛孔一毛旋生。堪冠王冠受于王位。汝今何爲割截棄擲。嗚呼太子兩臂傭長踝不露現。行步詳雅如師子王。目如青蓮。身真金色。言音隱隱如鼓如雷。如此之人何堪修道。審其是地當有聖王。此盛德人應爲其主。即說偈言

　　若言此地非福處　　不應生是勝德人

　　既現希有功德身　　自當爲世作聖王　

　　爾時耶輸陀羅發聲哀哭。責車匿言。車匿。太子去時。我于彼夜睡眠惛重。不覺不知。汝將太子送在何處。今去近遠汝獨歸來。車匿。汝無利益。是我怨雠損害于我。汝作惡業今已備足。不假虛啼。車匿。此馬常時嘶聲聞于數裏。當爾之夜何以寂然今日悲鳴但增哀感。汝與幹陟俱爲不善。令我無主。城邑空虛。由此幹陟及汝車匿。于是車匿悲哀啼哭。報耶輸陀羅言。妃今不應瞋罵幹陟。亦複不當責及于我。我與幹陟初無過罪。所以者何。幹陟去時非無疑難。悲鳴蹋地前卻不行。嘶聲徹半由旬。蹄聲聞一拘盧舍。但以諸天神力不令妃悟耳。我與幹陟有何[億-音+（夫*夫）]過。大王先有嚴敕。一切左右善加用心。守護太子。諸城門禁兵衛之人。鹹著睡眠無所覺了。太子初出如日升天。放大光明普照世界。行路之際我最引前。初出之時。我反贊助。諸城門戶自然而開。幹陟是時足不踐地。剃發擲空貿易衣服。種種事業皆是諸天神力所爲。爾時耶輸陀羅。苦惱逼切忽然躃地。流淚而言。苦哉苦哉。何故太子棄我而去。豈可不聞韋陀論說。古昔有王入于深山。攜其妃後同修聖行。何故今日獨舍我去。車匿。太子若爲生天修諸苦行。求諸天女。然彼天女何必可求。乃舍王位及棄我等。車匿。我實不願獨自生天。亦不自求人間妙樂。願與我主生生之處。恒作夫妻。還如向時受勝果報。作此語已。悲哀啼哭。又言。車匿。我主今在何處。使我無端遂同孤寡。于今已往。不衣好衣不食美食。香華璎珞我身永絕。雖複居家恒常作于山林之想。耶輸陀羅以無數千言責于車匿。車匿前進谏言。大妃。莫生如是酸切懊惱。所以者何。太子出時諸天翊從。東方天王及幹闼婆主。南方天王及鸠盤茶主。西方天王及大龍主。北方天王及夜叉主。其身悉被金剛铠甲。或執弓刀。或持矛戟。或複導前。或複隨後。梵王帝釋及日月天。皆將眷屬。欲界天子。化作摩那婆身。天人寶女無數千億皆大歡喜。將天妙華散太子上。太子觀見。不取不舍不貪不高。猶如虛空無所罣礙。我今難可一一具說

　　爾時輸檀王遙聞宮內哀哭之聲。便從自宮蒼忙而出是時車匿赍菩薩寶冠珠璎傘蓋。牽彼幹陟來至王前。一一具陳頭面作禮

　　時輸檀王既見菩薩諸莊嚴具。兼聞車匿所說言詞。失聲大喚作如是言。嗚呼嗚呼。我之愛子。一旦背我今何所去。自絕宛轉號咷而哭。是時迦毗羅城所有居人。悉皆哀哭聲震天地。諸釋眷屬各各悲戀。不能自持相視流淚。鹹來谏喻扶王令坐。王雖暫稣少時還絕。良久醒悟。責車匿言。汝將我子棄擲何處。車匿惶怖。白言。大王。太子棄舍五欲不染世間。殷勤切谏都無回意。即語我言。汝莫谏我。我今不須一切欲樂。願舍國位樂此山林

　　時輸檀王重聞車匿如是語已。流淚懊惱。語車匿言。我今窮矣。無複氣勢。手足悉折。猶如朽株。亦如大樹無有枝葉。敵境或當輕侮于我。我今單己無所能爲。嗚呼我子。最勝丈夫。何故棄家違離我願。嗚呼我子。諸相滿足百福莊嚴。一一相中皆悉備具。伺諸婇女睡眠不覺。忽然而出。嗚呼我子善巧多智。昔在宮內我無憂愁。今舍我去無複依倚。嗚呼我子。上族中生恒爲衆人之所尊重。棄舍寶位及以四方一切眷屬。單己而去。譬如白象摧折大木。我子去時所有城門難開難閉。開閉之時其聲遠徹。雲何此夜人皆不聞。必是天神令無聲響。嗚呼我子。捐舍寶位如棄涕唾。我先爲汝造叁時殿。調適寒暝。雲何一朝棄之而去。娛樂曠野遊處山林。甘與禽獸而爲伴侶。于今已往。護城諸神皆悉棄舍此城而去。嗚呼我子。愛念之心徹我骨髓。何故棄我入于山林

　　爾時輸檀王。憶念菩薩不舍晝夜。欲抑令還。複思仙人昔日有記。若在家者當爲轉輪聖王。七寶自然主四天下。千子具足端正勇健。能伏怨敵。若令出家必得阿耨多羅叁藐叁菩提。開化十方。定知我子必不肯還。普召大臣而告之曰。卿等在家皆有子息。共相娛樂目前有慰。不念吾憂。吾有一子奇相聖達。當爲轉輪聖王主四天下。一旦離別入于深山窮谷絕險無人之處。饑渴寒熱令誰所悉。卿等子弟宜擇五人追而侍之。若中道還者滅卿五族。大臣奉敕即簡五人。入山求侍。是時五人追不能及。心自念言。是爲逸人。行不擇路何道之有。我若歸還必滅吾族。不如選可住處隨意而住。于是五跋陀羅遁于山林

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