《苏悉地羯罗经》上
尔时忿怒军荼利菩萨。合掌恭敬。顶礼尊者执金刚足。即发是问。我时往昔于尊者所。闻一切明王漫荼罗法及以次第。复闻明王诸所眷属神验威德。愿为未来诸有情故。唯垂尊者广为解说。云何令得持诵真言法则次第速得成就。其诸真言法虽一体。所成就法其数无量。云何真言相。云何阿阇梨。云何成就者弟子。云何方所为胜处。云何真言速成就。云何调伏相。云何持诵真言方便之次第。云何华供养。云何香涂香。云何香烧香。云何灯油相。云何食供养。云何扇底迦。云何增益相。云何降伏相。于此三种中各成何等事。云何上中下次第成就相。云何法请召。云何修供养。云何持护身。云何广持法诵何偈真言。云何作灌顶。云何试真言。云何当受付。云何字得圆。云何得增益。云何作护摩种种次第法用。以何等物能令速成就。云何成药相。云何受药相。云何净治药。云何药量分。云何诸药相。云何护诸成就物。云何分别为分数。云何受用成就物。云何失物令却得。云何被破却着彼。云何知作障碍相。云何成就漫陀罗。云何事法漫荼罗。云何灌顶漫荼罗。如上所问随其要者。唯愿尊者具大慈悲。一一分别广为我说
尔时吉祥庄严一切持明大执金刚应供养者。告彼大精进忿怒言。善哉善哉大忿怒。能于我所发如斯问。应当一心听是胜上微妙法则。苏悉地羯罗五庄严法。何谓为五。一谓精进。二谓明王。三谓除障。四谓成就诸勇猛事。五谓成就一切真言。此苏悉地经。若有持诵余真言法不成就者。当令兼持此经根本真言。当速成就。于三部中。此经为王。亦能成辨一切等事。所谓护身召请结界供养相助决罚教授。一切真言一一次第。令得成就。若诸心真言中。有三虎[合*牛]字者。则能成辨如上所说一切法事。三虎[合*牛]字心真言曰
唵（喉中擡声引呼一句）矩（二合）噜驮曩（二句）虎（二合）[合*牛]若（二句）
辨才真言曰
唵（同上呼一句）咄（二合）噜底（丁以反二句）塞（僧乙反）[口*履]底（同上三句）驮啰抳（四句）虎（二合）[合*牛]曤（五句）
以此真言。真言水三遍洒身作净。复次上中下成就法者。如别经说。求成就者。须解真言上中下法。此经通摄三部所作漫荼罗法。佛部真言扇底迦法。观音部真言补瑟征迦法。金刚部真言阿毗遮噜迦法。从腋至顶为上。从脐至腋为中。从足至脐为下。于真言中。当应分别三种成就。于斯三部。各分为三。善须了解。三部中真言。明王真言是上成就。诸余使者制吒制征等。是下成就。扇底迦法。补瑟征迦法。阿毗遮噜迦法。于三部中。各各皆有应须善知分别次第。若佛部中用佛母真言。为扇底迦法。佛母真言曰
那谟皤（[廿/补]饿反下同音）伽（上）缚（无可反下同音）底（一句）[阿-可+乌]瑟抳洒（疎价反）野（二句）唵（同上呼三句）噜噜塞（僧乙反）普噜（四句）入嚩 攞（五句）底瑟他（魑价反六句）悉驮路者儞（七句）萨末嗽诧（他可反）娑（去）驮儞（八句）莎嚩诃（九句）
若观音部中。用观音母半拏罗缚悉儞真言。为扇底迦法。观音母真言曰
那谟啰怛（二合）娜怛（二合）啰耶野（一句）唵（同上二句）迦（居罗反下同音）制（知四反）弭迦制（同上音三句）迦[糸*奓]（知价反下）迦[（章*真）/心]（知降反）迦制（同上音四句）皤伽缚底弭惹曳（五句）莎（去二合）嚩诃（六句）
若金刚部中。用执金刚母忙莽鸡真言。为扇底迦法。金刚母真言曰
那谟刺怛（二合）娜怛（二合）啰耶野（一句）那莫室战拏跋曰啰幡拏曳（二句）摩诃药起洒（同上）栖那幡亸（多可反下同）曳（三句）那谟路迦驮窒（丁吉反）[口*履]曳（四句）那莫商迦隶扇底迦隶（五句）屈（俱郁反下同）[糸*奓]（知价反下同） 屈[糸*奓]（六句）具置[宁*页]伽（上）亸野（七句）屈置[宁*页]（八句）莎（去二合）缚诃（六句）
又佛部中。明王最胜佛顶真言。为补瑟征迦法。明王真言曰
那谟跛（北没反二合）啰底（同上）[可*欠]妒（一句）瑟腻洒野（二合）萨嚩怛（二合）啰幡逻尔亸野（三句）舍么野舍么野（四句）扇底（丁礼反下同）但底（五句）达么逻惹皤使羝（六句）摩诃蜜儞曳（七句）萨嚩遏詑娑（去）驮儞（八句）娑缚诃（九句）
又观音部中。明王[可*欠]野圪利嚩真言。为补瑟征迦法。明王真言曰
唵（同上一）阿（上）蜜[口*栗]妒（二）皤暮皤嚩（三）娜莫（四）又金刚部中。明王苏皤真言。为补瑟征迦法。
明王真言曰
那谟刺怛（二合）娜怛（二合）啰耶野（一）那莫室战拏（二）跋日啰幡拏曳（三）摩诃药起洒（同上）栖那幡亸曳（四）唵（同上五）苏皤[宁*页]苏（同上）皤（六）虎（二合）[合*牛]（七）圪（鱼乙反下同）里衅拏圪里衅拏（八）虎（二合）[合*牛]（九）圪里衅拏（平）幡野虎（二合）[合*牛]（十）阿（上）曩野抱（十一）薄伽（上）畔（十二）苾地耶逻惹（十三）虎（二合）[合*牛][打-丁+市]吒（十四）
又佛部中。大忿怒阿钵啰尔亸真言。为阿毗遮噜迦法。忿怒真言曰
唵（同上一）虎噜虎噜（二）战拏里摩灯倪（鱼枳反三）莎（去二合） 嚩诃（四）
又莲华部中。大忿怒施婆嚩诃真言。为阿毗遮噜迦法。施婆嚩诃真言曰
那谟刺怛（二合）娜怛（二合）噜耶野（一）那谟摩诃室里野曳（二）唵（同上三）铄枳（二合）曳縒摩曳（四）噪（苏告反）弭曳（五）悉睇悉睇（六）娑（去）驮野（七）始废（无计反下同）始废（八）始梵（步甘反下同）迦[口*（隶-木+匕）]始梵米（九）阿（上）嚩[可*欠]（十）摩嚩遏诧娑（去）驮[宁*页]（十一）莎（去二合）嚩诃（十二）
又金刚部中。大忿怒军荼利真言为阿毗遮噜迦法。忿怒真言曰
那谟喇怛（二合）娜怛（二合）啰（上）耶野（一）那莫室战拏（二）摩诃跋日啰矩啰驮野（三）唵（同上四）虎噜虎噜（五）底瑟侘底瑟侘（六）畔驮畔驮（七）[可*欠]曩[可*欠]曩（八）阿蜜[口*栗]底（丁礼反九）虎（二合）[合*牛][打-丁+市]（十）
复有真言。不入三部随彼真言文字。而辨扇底迦等三种法。看真言中。若有扇底句噜字。莎悉底句噜字。閦莽字钵啰（二合）閦莽字。乌波閦莽字。莎（去）诃（去）字者。当知即是扇底迦真言。若有补瑟置迦字者。当知即是补瑟置迦真言。若有句噜字者。当知即是阿毗柘噜迦真言。复有真言句义慈善。当知即入扇底迦用。若有真言句义猛怒。当知即入阿毗遮噜迦用。若有真言非慈非猛。当知即入补瑟征迦用。若欲速成扇底迦者。当用佛部真言。若欲速成补瑟征迦。者当用莲华部真言。若欲速成阿毗遮噜迦者。当用金刚部真言。此经深妙。如天中天。有言上中之上。若依此法。一切诸事无不成就。此经虽属金刚下部。为奉佛教。亦能成就上二部法。譬如国王随有教敕。自亦依行此法亦尔。准义应知。若有真言字数虽少。初有唵字后有莎（去）诃字。当知此真言。速能成就扇底迦法。或有真言初有[合*牛]字。后有[打-丁+市]吒字。或有[口*（隶-木+匕）]普字。此是诃声。有如上字真言者。速得成就阿毗遮噜迦法。或有真言初无唵字。后无莎诃字。又无[合*牛]字。亦无[打-丁+市]吒字。及无[口*（隶-木+匕）]普等字者。当知此等真言。速能成就补瑟征迦法。若复有人欲求摄伏诸余鬼魅。及阿毗舍等。当用使者及制吒迦等所说真言。速得成就。若复有异部真言。云能成就一切事者。但能成就本部所说。不通余部。犹有经演彼有真言。为除毒除病故说之。亦能除余诸苦。当即知其通一切用。善知其部。善识真言所应用处。亦须知其真言功力。复须善解修真言法。随所求愿。当须诵持诵彼真言
苏悉地羯罗经分别阿阇梨相品第二
复次我今当说阿阇梨相。一切真言由是得故。知阿阇梨最为根本。其相何。谓支体圆满福德庄严。善须知解世出世法。恒依法住。不行非法。具大慈悲。怜愍众生。贵族生长。性调柔和。随有共住。皆获安乐。聪明智慧辩才无碍。能怀忍辱不怀我见。善解妙义深信大乘。设犯小罪犹怀大怖。身口意业善须调柔。心常悦乐。读大乘经谨依法教。勤诵真言而不间断。所作悉地皆悉成者。复须善解画漫荼罗。常具四摄为求大法。不乐小缘永离悭吝。曾从师入大漫荼罗受灌顶法。复为先师赞叹德者。汝从今往。堪授灌顶为阿阇梨。有斯印可。方合自造漫荼罗法则次第。乃合授与弟子真言。若依此者。所受真言速得成就。不可怀疑。若不授和上阿阇梨处。檀诵真言。徒施功劳终不获果。夫弟子法。恭侍阇梨犹如三宝及菩萨等。何以故谓能授与归依之处。于诸善事而为首因。现世安乐当来获果。谓依阿阇梨故。当嗣不久而得无上正等菩提。以是义故。敬之如佛。以为弟子。承事阇梨。无有懈怠。勤持不阙。所授明王及明王妃。当得悉地必无得疑
苏悉地羯罗经分别持诵相品第三
复次我今说持诵真言成就行相。当须三业。内外清净。心不散乱。曾无间断。常修智慧。能行一法。成就众事。复离悭吝。所出言词无有滞碍。处众无畏。所作皆辨。常行慈忍。离诸謟诳。无诸疾病。常行实语。善解法事。年岁少壮诸根身分皆悉圆满。于三宝处常起敬信。修习大乘微妙经典。诸善功德无怀退心。如此之人速得成就。于诸菩萨及以真言。常起恭敬。于诸有情起大慈悲。如此之人速得成就。常乐寂静不乐众中。恒行实语作意护净。如此之人速得成就。若闻执金刚菩萨威力自在。心生谛信欢喜乐闻。如此之人速得成就。若人少欲一切知足。诵持真言。念所求事昼夜不绝。如此之人速得成就。若人初闻真言经法。则身毛竖心怀踊跃。生大欢喜。如此之人则得成就若人梦中自见悉地。如经所说。心乐寂静不与众居。如此之人速得成就。若人常于阿阇梨所。敬重如佛。如此之人速得成就…
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