《苏悉地羯罗经》下 ▪第2页
..续本经文上一页句）跋日啰半惹啰（四句）虎（二合）[合*牛][打-丁+市] （五句）
金刚橛真言
唵（同上呼一句）跋日啰枳罗（二句）虎（二合）[合*牛][打-丁+市]（三句）
忿怒吉利枳罗真言
唵（同上呼一句）枳里枳里（二句）跋日啰（三句）虎（二合）[合*牛][打-丁+市]（四句）忿怒甘露军荼利真言
耶谟刺怛（二句）娜怛（二合）啰耶野（一句）娜谟跋日罗矩噜驮野（二合）摩诃嚩攞跛逻讫啰摩野（三句）萨嚩（同上）弭起娜毗那舍曩耶（四句）唵（同上呼五句）虎噜虎噜（六句）底瑟侘（同上）底瑟侘（七句）畔驮畔驮（八句）歌娜歌娜（九句）阿密栗羝（十句）虎（二合）[合*牛][打-丁+市]（十一句）
若本法中。有如是等金刚墙真言。应重结之。诸事既了。次应持诵。持诵之时。先诵当部母真言
佛部母真言（归命同上）
唵（同上呼一句）噜噜塞（僧乙反）普噜（二句）入嚩（同上）啰（三句）底瑟佗（魑贾反四句）悉驮路者泥（宁计反五句）萨嚩刺诧（他可反）娑驮[宁*页]（六句）莎（去二合）嚩诃（七句）
莲华部母真言（归命同观音真言头）
唵（同上呼一句）迦（居逻反下音同）制（知西反）弭迦（同上）制（同上二句）迦[（章*真）/心]（知降反）迦制（同上三句）迦[糸*奓]弭迦[糸*奓]（四句）迦[（章*真）/心]迦制（同上五句）皤伽（上）嚩底弭惹曳（六句）莎（去二合）嚩诃（七句）
金刚部母真言
娜谟露（轻呼）迦驮室（二合）利曳（一句）那莫商迦隶扇底迦隶（二句）屈（九郁反）[糸*奓]屈[糸*奓] （三句）屈置抳（四句）迦（上）亸野屈置抳（五句）莎（去二合）嚩诃（六句）
先诵此母真言。能卫本尊。能蠲众罪。除诸灾障与悉地门。而得相应。但诵佛部忙么鸡真言。亦通二部。初后持诵。诸天增卫。若于本法。而已说者。持诵之时。先念此者应随本法而念诵之。或于本法。有独胜真言。亦应先诵。无繁别者。如上所说供养次第乃至除秽护净结界一切等事。初持诵时。及作法时。扇底迦等所作事时。皆应作之。若以本部尊主真言。或以本部心真言。或以一切真言王真言。或以苏悉地法王真言。或以一切事真言。此五种真言。三部遍有。随作诸事。各于本部。应取其一。而用作之。所谓自护。及护同伴。请召洒水。洁净结界。以法相治。真言不具。为增力故。为治罚真言故。为发觉故。及余诸事所不述者。亦以当部五真言中。随取其一。而以用之。当得悉地。部心真言。能护本尊。及护己身。护身之时应诵三遍。或复七遍。结其顶发而作一髻。若出家人。结袈裟角。或结线索。持系护身。或真言头指。遍点五处。亦成护身。所谓顶额两膊咽下心上。或以牛黄或白芥子或阏伽水。随取其一。而用护身。若作阿毗遮噜迦法。应用部尊主真言。而护自身。若作扇底迦法。应用忿怒金刚真言护之。若作补瑟征迦法。应用部尊主真言。及忿怒金刚真言。兼而护之。若真言主现时。持诵人怖者。应用部尊主真言。用护自身。但作诸事之时。常以二真言。而护自身。谓部尊主及忿怒真言。念诵了时。应当发遣。发遣之时。护彼真言主。或部尊主真言。或用部母。或以部心。亦护自身而作随意。若于秽处不净等处。缘事须往。先诵乌抠涩摩真言作印。印持五处。任意而往。仍须常诵真言。不得废忘。澡浴之时。先诵伏障真言。护身。乃至浴了。不应废忘。伏障真言者。忿怒甘露军荼利也。吃食之时。用部尊主真言。护身念持。欲卧之时用部母真言护身。若作诸法。遂乃忘作护持法则。令使魔兴。欲除魔故。速应诵持当部明王真言。将护自身。一切魔障不得其便。如上备作护身结界及余法已。然后摄心安祥念诵。念诵之人所坐之座。以青茅草而作其座。座高四指阔二磔手。长十六指。如是之座。初念诵时及持诵时。皆应受用。或用迦（去声）势草。或用余青草等。或随部法取乳树木。最为要妙。用作床座。量亦如上。而净刬治。或用诸叶。或以枝茎。如上而制。随观事法。取枝叶用为座。座上结跏趺坐。作扇底迦上成就法。半跏趺坐作补瑟征迦中成就法。垂两足坐。作阿毗遮噜迦下成就法。供养既了。应起诚心赞叹于佛。次叹法僧。次叹观自在。次叹明王大威金刚。伽他曰
大慈救世尊 善导一切众
福持功德海 我今稽首礼
真如舍摩法 能净贪嗔毒
善除诸恶趣 我今稽首礼
得法解脱僧 善住诸学地
胜上福德田 我今稽首礼
大悲观自在 一切佛赞叹
能生种种福 我今稽首礼
大力忿怒身 善哉持明王
降伏难伏者 我今稽首礼
作是虔诚。赞佛菩萨。又复合掌起殷重心。赞余诸佛菩萨相好功德。其赞叹文。应用诸佛菩萨所说叹偈。不应自作。赞叹既已。起自诚心忏悔诸罪。我今归命十方世界诸佛世尊罗汉圣僧及诸菩萨。证知我等。自从过去。及以今生。烦恼覆心。久流生死。贪嗔痴覆。造诸恶业。或于佛法菩萨圣僧父母尊处一切众生有德无德。于如上处。所造诸恶一切罪业。自作教他见作随喜。身口意业广聚诸罪。今对诸佛菩萨。诚心忏悔所造诸罪。如诸佛知。并皆忏悔。起至诚心。尽形归命佛法僧宝涅槃正路为除众生一切苦故。归命三宝。如是归依。头顶礼已。欢喜踊跃。发菩提心。求于胜上解脱甘露悉地佛果。世间众生无量诸苦我当救度令离恶趣。除诸烦恼令得解脱。所有众苦种种翦迫。今起大悲发菩提心。为苦众生而作归依。无主众生为作归主。失路众生为作导师。恐怖众生为作无畏。苦恼众生为得安乐。众生烦恼我为除灭。我从过现未来所发胜心。修诸善业六波罗蜜一切功德。尽皆回施一切众生。归于正路。同升妙果速成佛道。乃至菩提不生懈怠。发菩提心悲念众生起大慈心。彼有众苦何时除灭。为净心故。常持六念。心住一境而不散乱。不应我执。又如过现诸佛发愿。应如发愿生诸净业。愿与众生成就诸德。复愿过现所生功德。愿与一切众生获无尽财。复能舍施。增益智慧。成大忍辱。常修善品。识宿命智。心怀大悲。愿诸生类所生之处。具如上事。次应合掌顶礼本部尊主。忆念明王。次依法则。作诸事业。先以右手而取数珠。置左手中。合掌捧之。思念明王。数珠而诵真言
佛部净珠真言
唵（同上呼一句）遏部羝弭惹曳悉睇（二句）悉驮刺挮（三句）莎（去二合）嚩诃（四句）
莲华部净珠真言
唵（同上呼一句）阿（上）密栗[言*当]（都浪反）伽（鱼迦反又音迦字居逻反）米（二句）室唎曳（三句）室唎摩里抳（四句）莎（二合）嚩诃（五句）
金刚部净珠真言
唵（同上呼一句）枳[口*履]枳[口*履]（二句）涝（弹舌轻呼）[目*匿]（宁一反）[口*履]抳（三句）莎（去二合）嚩诃（四句）
以右手大指。捻无名指头。直舒中指小指。微屈。以头指。押中指上节侧。左手亦然右手掏念珠。通一切用。若阿毗遮噜迦。竖其母指。捻数珠印。菩提子珠。佛部用。莲华子珠。观音部用。噜挪啰叉子珠。金刚部用。三部各用此等数珠。最为胜上。一切念诵应当执持。或用木槵子。或多罗树子。或用土珠或用螺珠。或用水精。或用真珠。或用牙珠。或用赤珠或诸摩尼珠。或用咽珠。或余草子。各随于部。观其色类。应取念持。若作阿毗遮噜迦法。应用诸骨而依数珠。速得成就。复为护持增法验故
佛部持珠真言
唵（同上呼一句）那谟皤伽（上）嚩底（二句）悉睇睇（三句）娑（去）驮野（四句）悉驮刺挮（五句）莎（去二合）嚩诃（六句）
莲华部持珠真言
唵（同上呼一句）素（苏古反）么底（丁以反）室唎曳（二句）钵头（途邑反二合）么摩理抳（三句）莎（去二合） 嚩诃（四句）
金刚部持珠真言
唵（同上呼一句）跋日啰（二合）尔旦惹曳（三句）莎（去二合）嚩诃（四句）
用前珠印。各依部中而念诵之。念诵之时。珠置当心。不得高下。捧数珠时。微小低头。以至诚心顶礼三宝。次礼八大菩萨。次礼明王眷属。次应持诵真言。想真言主如对目前。如是颀诚。不应散乱心缘别境。但诸真言初有唵字。及囊（上）塞迦（去）[口*蓝]字者。应静心中作扇底迦念诵。补瑟征迦念诵。皆应缓诵。或心念诵。或有真言后有[合*牛][打-丁+市]吒字者。当知皆应杀作急声。作阿毗遮噜迦念诵。及余忿怒念诵。三部真言。应看字数多少。字有十五。应诵十五落叉遍。字有三十二者。应诵三落叉。过此数者。应诵十千遍已上。初诵之时。满如上数。观其部类。或上中下。或三种事。或观圣者说。为天所说。为地居天说。细观部类。当诵持之。乃至成就。如是初诵。若不先诵遍满念持。所求下法尚不得成。况求上下悉地成就。以是义故。作胜上心而先念诵。但诸真言初诵持时。已如先说。诵持遍数分为十分。然后念诵既满。祈请真言主悉地因缘。初无相貌。复从头作。第二第三祈请。若有相貌。即当依法念诵真言。若无警界。弃不应诵祈请法则与请召法同。祈请之时于其梦中。见真言主背面而去。或不与语。当应更须起首念诵。如是再三。若于梦中。见真言主与语。当知此人不久成就。若无警界不应诵持。若强念持恐与人祸。初持诵时。于净密处起首诵持。从初日诵持。乃至疲极。遍数多少一须依定。不应加减。先说三时念诵法者。昼日初分后分。于此二时。应当持诵。中分之时。加以澡浴。造诸善业。于夜三时亦同于上。中分之间消息之事。于夜中时持诵。作阿毗遮噜迦法。安怛驮囊法。起米多罗法。于夜分作。说为胜上。若昼念诵。夜作护摩。若夜持诵。昼作护摩。多具诸药。念诵之前而作护摩。持诵了后复作护摩。若能如是最为其上。如前先出所说团食。应作护摩。无问前后。恒依此法念诵护摩。或于法中。但作护摩而得成者。当知亦须念诵真言。若如是者。诸明欢喜法验易成。持诵之人不生嗔怒。不求欲乐。不应自下伴。不勤劳苦。不…
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