《蘇悉地羯羅經》下 ▪第2页
..續本經文上一頁句）跋日啰半惹啰（四句）虎（二合）[合*牛][打-丁+市] （五句）
金剛橛真言
唵（同上呼一句）跋日啰枳羅（二句）虎（二合）[合*牛][打-丁+市]（叁句）
忿怒吉利枳羅真言
唵（同上呼一句）枳裏枳裏（二句）跋日啰（叁句）虎（二合）[合*牛][打-丁+市]（四句）忿怒甘露軍荼利真言
耶谟刺怛（二句）娜怛（二合）啰耶野（一句）娜谟跋日羅矩噜馱野（二合）摩诃嚩攞跛邏訖啰摩野（叁句）薩嚩（同上）弭起娜毗那舍曩耶（四句）唵（同上呼五句）虎噜虎噜（六句）底瑟侘（同上）底瑟侘（七句）畔馱畔馱（八句）歌娜歌娜（九句）阿密栗羝（十句）虎（二合）[合*牛][打-丁+市]（十一句）
若本法中。有如是等金剛牆真言。應重結之。諸事既了。次應持誦。持誦之時。先誦當部母真言
佛部母真言（歸命同上）
唵（同上呼一句）噜噜塞（僧乙反）普噜（二句）入嚩（同上）啰（叁句）底瑟佗（魑賈反四句）悉馱路者泥（甯計反五句）薩嚩刺詫（他可反）娑馱[甯*頁]（六句）莎（去二合）嚩诃（七句）
蓮華部母真言（歸命同觀音真言頭）
唵（同上呼一句）迦（居邏反下音同）製（知西反）弭迦（同上）製（同上二句）迦[（章*真）/心]（知降反）迦製（同上叁句）迦[糸*奓]弭迦[糸*奓]（四句）迦[（章*真）/心]迦製（同上五句）皤伽（上）嚩底弭惹曳（六句）莎（去二合）嚩诃（七句）
金剛部母真言
娜谟露（輕呼）迦馱室（二合）利曳（一句）那莫商迦隸扇底迦隸（二句）屈（九郁反）[糸*奓]屈[糸*奓] （叁句）屈置抳（四句）迦（上）亸野屈置抳（五句）莎（去二合）嚩诃（六句）
先誦此母真言。能衛本尊。能蠲衆罪。除諸災障與悉地門。而得相應。但誦佛部忙麼雞真言。亦通二部。初後持誦。諸天增衛。若于本法。而已說者。持誦之時。先念此者應隨本法而念誦之。或于本法。有獨勝真言。亦應先誦。無繁別者。如上所說供養次第乃至除穢護淨結界一切等事。初持誦時。及作法時。扇底迦等所作事時。皆應作之。若以本部尊主真言。或以本部心真言。或以一切真言王真言。或以蘇悉地法王真言。或以一切事真言。此五種真言。叁部遍有。隨作諸事。各于本部。應取其一。而用作之。所謂自護。及護同伴。請召灑水。潔淨結界。以法相治。真言不具。爲增力故。爲治罰真言故。爲發覺故。及余諸事所不述者。亦以當部五真言中。隨取其一。而以用之。當得悉地。部心真言。能護本尊。及護己身。護身之時應誦叁遍。或複七遍。結其頂發而作一髻。若出家人。結袈裟角。或結線索。持系護身。或真言頭指。遍點五處。亦成護身。所謂頂額兩膊咽下心上。或以牛黃或白芥子或阏伽水。隨取其一。而用護身。若作阿毗遮噜迦法。應用部尊主真言。而護自身。若作扇底迦法。應用忿怒金剛真言護之。若作補瑟征迦法。應用部尊主真言。及忿怒金剛真言。兼而護之。若真言主現時。持誦人怖者。應用部尊主真言。用護自身。但作諸事之時。常以二真言。而護自身。謂部尊主及忿怒真言。念誦了時。應當發遣。發遣之時。護彼真言主。或部尊主真言。或用部母。或以部心。亦護自身而作隨意。若于穢處不淨等處。緣事須往。先誦烏摳澀摩真言作印。印持五處。任意而往。仍須常誦真言。不得廢忘。澡浴之時。先誦伏障真言。護身。乃至浴了。不應廢忘。伏障真言者。忿怒甘露軍荼利也。吃食之時。用部尊主真言。護身念持。欲臥之時用部母真言護身。若作諸法。遂乃忘作護持法則。令使魔興。欲除魔故。速應誦持當部明王真言。將護自身。一切魔障不得其便。如上備作護身結界及余法已。然後攝心安祥念誦。念誦之人所坐之座。以青茅草而作其座。座高四指闊二磔手。長十六指。如是之座。初念誦時及持誦時。皆應受用。或用迦（去聲）勢草。或用余青草等。或隨部法取乳樹木。最爲要妙。用作床座。量亦如上。而淨刬治。或用諸葉。或以枝莖。如上而製。隨觀事法。取枝葉用爲座。座上結跏趺坐。作扇底迦上成就法。半跏趺坐作補瑟征迦中成就法。垂兩足坐。作阿毗遮噜迦下成就法。供養既了。應起誠心贊歎于佛。次歎法僧。次歎觀自在。次歎明王大威金剛。伽他曰
大慈救世尊 善導一切衆
福持功德海 我今稽首禮
真如舍摩法 能淨貪嗔毒
善除諸惡趣 我今稽首禮
得法解脫僧 善住諸學地
勝上福德田 我今稽首禮
大悲觀自在 一切佛贊歎
能生種種福 我今稽首禮
大力忿怒身 善哉持明王
降伏難伏者 我今稽首禮
作是虔誠。贊佛菩薩。又複合掌起殷重心。贊余諸佛菩薩相好功德。其贊歎文。應用諸佛菩薩所說歎偈。不應自作。贊歎既已。起自誠心忏悔諸罪。我今歸命十方世界諸佛世尊羅漢聖僧及諸菩薩。證知我等。自從過去。及以今生。煩惱覆心。久流生死。貪嗔癡覆。造諸惡業。或于佛法菩薩聖僧父母尊處一切衆生有德無德。于如上處。所造諸惡一切罪業。自作教他見作隨喜。身口意業廣聚諸罪。今對諸佛菩薩。誠心忏悔所造諸罪。如諸佛知。並皆忏悔。起至誠心。盡形歸命佛法僧寶涅槃正路爲除衆生一切苦故。歸命叁寶。如是歸依。頭頂禮已。歡喜踴躍。發菩提心。求于勝上解脫甘露悉地佛果。世間衆生無量諸苦我當救度令離惡趣。除諸煩惱令得解脫。所有衆苦種種翦迫。今起大悲發菩提心。爲苦衆生而作歸依。無主衆生爲作歸主。失路衆生爲作導師。恐怖衆生爲作無畏。苦惱衆生爲得安樂。衆生煩惱我爲除滅。我從過現未來所發勝心。修諸善業六波羅蜜一切功德。盡皆回施一切衆生。歸于正路。同升妙果速成佛道。乃至菩提不生懈怠。發菩提心悲念衆生起大慈心。彼有衆苦何時除滅。爲淨心故。常持六念。心住一境而不散亂。不應我執。又如過現諸佛發願。應如發願生諸淨業。願與衆生成就諸德。複願過現所生功德。願與一切衆生獲無盡財。複能舍施。增益智慧。成大忍辱。常修善品。識宿命智。心懷大悲。願諸生類所生之處。具如上事。次應合掌頂禮本部尊主。憶念明王。次依法則。作諸事業。先以右手而取數珠。置左手中。合掌捧之。思念明王。數珠而誦真言
佛部淨珠真言
唵（同上呼一句）遏部羝弭惹曳悉睇（二句）悉馱刺挮（叁句）莎（去二合）嚩诃（四句）
蓮華部淨珠真言
唵（同上呼一句）阿（上）密栗[言*當]（都浪反）伽（魚迦反又音迦字居邏反）米（二句）室唎曳（叁句）室唎摩裏抳（四句）莎（二合）嚩诃（五句）
金剛部淨珠真言
唵（同上呼一句）枳[口*履]枳[口*履]（二句）澇（彈舌輕呼）[目*匿]（甯一反）[口*履]抳（叁句）莎（去二合）嚩诃（四句）
以右手大指。撚無名指頭。直舒中指小指。微屈。以頭指。押中指上節側。左手亦然右手掏念珠。通一切用。若阿毗遮噜迦。豎其母指。撚數珠印。菩提子珠。佛部用。蓮華子珠。觀音部用。噜挪啰叉子珠。金剛部用。叁部各用此等數珠。最爲勝上。一切念誦應當執持。或用木槵子。或多羅樹子。或用土珠或用螺珠。或用水精。或用真珠。或用牙珠。或用赤珠或諸摩尼珠。或用咽珠。或余草子。各隨于部。觀其色類。應取念持。若作阿毗遮噜迦法。應用諸骨而依數珠。速得成就。複爲護持增法驗故
佛部持珠真言
唵（同上呼一句）那谟皤伽（上）嚩底（二句）悉睇睇（叁句）娑（去）馱野（四句）悉馱刺挮（五句）莎（去二合）嚩诃（六句）
蓮華部持珠真言
唵（同上呼一句）素（蘇古反）麼底（丁以反）室唎曳（二句）缽頭（途邑反二合）麼摩理抳（叁句）莎（去二合） 嚩诃（四句）
金剛部持珠真言
唵（同上呼一句）跋日啰（二合）爾旦惹曳（叁句）莎（去二合）嚩诃（四句）
用前珠印。各依部中而念誦之。念誦之時。珠置當心。不得高下。捧數珠時。微小低頭。以至誠心頂禮叁寶。次禮八大菩薩。次禮明王眷屬。次應持誦真言。想真言主如對目前。如是颀誠。不應散亂心緣別境。但諸真言初有唵字。及囊（上）塞迦（去）[口*藍]字者。應靜心中作扇底迦念誦。補瑟征迦念誦。皆應緩誦。或心念誦。或有真言後有[合*牛][打-丁+市]吒字者。當知皆應殺作急聲。作阿毗遮噜迦念誦。及余忿怒念誦。叁部真言。應看字數多少。字有十五。應誦十五落叉遍。字有叁十二者。應誦叁落叉。過此數者。應誦十千遍已上。初誦之時。滿如上數。觀其部類。或上中下。或叁種事。或觀聖者說。爲天所說。爲地居天說。細觀部類。當誦持之。乃至成就。如是初誦。若不先誦遍滿念持。所求下法尚不得成。況求上下悉地成就。以是義故。作勝上心而先念誦。但諸真言初誦持時。已如先說。誦持遍數分爲十分。然後念誦既滿。祈請真言主悉地因緣。初無相貌。複從頭作。第二第叁祈請。若有相貌。即當依法念誦真言。若無警界。棄不應誦祈請法則與請召法同。祈請之時于其夢中。見真言主背面而去。或不與語。當應更須起首念誦。如是再叁。若于夢中。見真言主與語。當知此人不久成就。若無警界不應誦持。若強念持恐與人禍。初持誦時。于淨密處起首誦持。從初日誦持。乃至疲極。遍數多少一須依定。不應加減。先說叁時念誦法者。晝日初分後分。于此二時。應當持誦。中分之時。加以澡浴。造諸善業。于夜叁時亦同于上。中分之間消息之事。于夜中時持誦。作阿毗遮噜迦法。安怛馱囊法。起米多羅法。于夜分作。說爲勝上。若晝念誦。夜作護摩。若夜持誦。晝作護摩。多具諸藥。念誦之前而作護摩。持誦了後複作護摩。若能如是最爲其上。如前先出所說團食。應作護摩。無問前後。恒依此法念誦護摩。或于法中。但作護摩而得成者。當知亦須念誦真言。若如是者。諸明歡喜法驗易成。持誦之人不生嗔怒。不求欲樂。不應自下伴。不勤勞苦。不…
《蘇悉地羯羅經下》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…