《佛所行赞》二
佛所行赞卷第二（亦云佛本行经） / 马鸣菩萨造 / 北凉天竺三藏昙无谶译
车匿还品第六
须臾夜已过 众生眼光出
顾见林树间 跋伽仙人处
林流极清旷 禽兽亲附人
太子见心喜 形劳自然息
此则为祥瑞 必获未曾利
又见彼仙人 是所应供养
并自护其仪 灭除高慢迹
下马手摩头 汝今已度我
慈目视车匿 犹清凉水洗
骏足驰若飞 汝常系马后
感汝深敬勤 精勤无懈惓
余事不足计 唯取汝真心
心敬形堪勤 此二今始见
人有心至诚 身力无所堪
力堪心不至 汝今二俱备
捐弃世荣利 进步随我来
何人不向利 无利亲戚离
汝今空随我 不求现世报
夫人生育子 为以绍宗嗣
所以奉敬王 为以报恩养
一切皆求利 汝独背利游
至言不烦多 今当略告汝
汝事我已毕 今且乘马还
自我长夜来 所求处今得
即脱宝璎珞 以授于车匿
具持是赐汝 以慰汝忧悲
宝冠顶摩尼 光明照其身
即脱置掌中 如日曜须弥
车匿持此珠 还归父王所
持珠礼王足 以表我虔心
为我启请王 愿舍爱恋情
为脱生老死 故入苦行林
亦不求生天 非无仰恋心
亦不怀结恨 唯欲舍忧悲
长夜集恩爱 要当有别离
以有当离故 故求解脱因
若得解脱者 永无离亲期
为断忧出家 勿为子生忧
五欲为忧根 应忧着欲者
乃祖诸胜王 坚固志不移
今我袭余财 唯法舍非宜
夫人命终时 财产悉遗子
子多贪俗利 而我乐法财
若言年少壮 非是游学时
当知求正法 无时非为时
无常无定期 死怨常随伺
是故我今日 决定求法时
如上诸所启 汝悉为我宣
唯愿今父王 不复我顾恋
若以形毁我 令王割爱者
汝慎勿惜言 使王念不绝
车匿奉教敕 悲塞情惛迷
合掌而胡跪 还答太子言
如敕具宣言 恐更增忧悲
忧悲增转深 如象溺深泥
决定恩爱乖 有心孰不哀
金石尚摧碎 何况溺哀情
太子长深宫 少乐身细软
投身刺棘林 苦行安可堪
初命我索马 下情甚不安
天神见驱逼 命我速庄严
何意令太子 决定舍深宫
迦毗罗卫国 合境生悲痛
父王年已老 念子爱亦深
决定舍出家 此则非所应
邪见无父母 此则无复论
瞿昙弥长养 乳哺形枯干
慈爱难可忘 莫作背恩人
婴儿功德母 胜族能奉事
得胜而复弃 此则非胜人
耶输陀胜子 嗣国掌正法
厥年尚幼少 是亦不应舍
已违舍父王 及宗亲眷属
勿复遗弃我 要不离尊足
我心怀汤火 不堪独还国
今于空野中 弃捐太子归
则同须曼提 弃舍于罗摩
今若独还宫 白王当何言
合宫同见责 复以何辞答
太子向告我 随方便形毁
牟尼功德所 云何而虚说
我深惭愧故 舌亦不能言
设使有所说 天下谁复信
若言月光热 世间有信者
脱有信太子 所行非法行
太子心柔软 常慈悲一切
深爱而弃舍 此则违宿心
愿可思还宫 以慰我愚诚
太子闻车匿 悲切苦谏言
心安转坚固 而复告之曰
汝今为我故 而生别离苦
当舍此悲念 且自慰其心
众生各异趣 乖离理自常
纵令我今日 不舍诸亲族
死至形神乖 当复云何留
慈母怀妊我 深爱常抱苦
生已即命终 竟不蒙子养
存亡各异路 今为何处求
旷野茂高树 众鸟群聚栖
暮集晨必散 世间离亦然
浮云兴高山 四集盈虚空
俄而复消散 人理亦复然
世间本自乖 暂会恩爱缠
如梦中聚散 不应计我亲
譬如春生树 渐长柯叶茂
秋霜遂零落 同体尚分离
况人暂合会 亲戚岂常俱
汝且息忧苦 顺我教而归
归意犹存我 且归后更还
迦毗罗卫人 闻我心决定
顾遗念我者 汝当宣我言
越度生死海 然后当来还
情愿若不果 身灭山林间
白马闻太子 发斯真实言
屈膝而舐足 长息泪流连
轮掌网鞔手 顺摩白马顶
汝莫生忧悲 我今忏谢汝
良马之勤劳 其功今已毕
恶道苦长息 妙果现于今
众宝庄严剑 车匿常执随
太子拔利剑 如龙曜光明
宝冠笼玄发 合剃置空中
上升凝虚境 飘若鸾鸟翔
忉利诸天下 执发还天宫
常欲奉事足 况今得顶发
尽心加供养 至于正法尽
太子时自念 庄严具悉除
唯有素缯衣 犹非出家仪
时净居天子 知太子心念
化为猎师像 持弓佩利箭
身被袈裟衣 径至太子前
太子念此衣 染色清净服
仙人上标饰 猎者非所应
即呼猎师前 软语而告曰
汝于此衣服 贪爱似不深
以我身上服 与汝相贸易
猎师白太子 非不惜此衣
用谋诸群鹿 诱之令见趣
苟是汝所须 今当与交易
猎者既贸衣 还自复天身
太子及车匿 见生奇特想
此必无事衣 定非世人服
内心大欢喜 于衣倍增敬
即与车匿别 被着袈裟衣
犹若青绛云 围绕日月轮
安详而谛步 入于仙人窟
车匿自随瞩 渐隐不复见
太子舍父王 眷属及我身
爱着袈裟衣 入于苦行林
举首仰呼天 迷闷而躃地
起抱白马颈 望绝随路归
徘徊屡反顾 形往心反驰
或沉思失魂 或俯仰垂身
或倒而复起 悲泣随路还
佛所行赞入苦行林品第七
太子遣车匿 将入仙人处
端严身光曜 普照苦行林
具足一切义 随义而之彼
譬如师子王 入于群兽中
俗容悉已舍 唯见道真形
彼诸学仙士 忽睹未曾见
懔然心惊喜 合掌端目瞩
男女随执事 即视不改仪
如天观帝释 瞪视目不瞬
诸仙不移足 瞪视亦复然
任重手执作 瞻敬不释事
如牛在辕轭 形来而心依
俱学神仙者 咸说未曾见
孔雀等众鸟 乱声而翔鸣
持鹿戒梵志 随鹿游山林
麤性鹿睒[目*昜] 见太子端视
随鹿诸梵志 端视亦复然
甘蔗灯重明 犹如初日光
能感群乳牛 增出甜香乳
彼诸梵志等 惊喜传相告
为八婆薮天 为二阿湿波
为第六魔王 为梵迦夷天
为日月天子 而来下此耶
要是所应敬 奔竞来供养
太子亦谦下 敬辞以问讯
菩萨遍观察 林中诸梵志
种种修福业 悉求生天乐
问长宿梵志 所行真实道
今我初至此 未知行何法
随事而请问 愿为我解说
尔时彼二生 具以诸苦行
及与苦行果 次第随事答
非聚落所出 清净水生物
或食根茎叶 或复食华果
种种各异道 服食亦不同
或习于鸟生 两足钳取食
有随鹿食草 吸风蟒陀仙
木石舂不食 两齿啮为痕
或乞食施人 取残而自食
或常水沐头 或复奉事火
水居习鱼仙 如是等种种
梵志修苦行 寿终得生天
以因苦行故 当得安乐果
两足尊贤士 闻此诸苦行
不见真实义 内心不欣悦
思惟哀念彼 心口自相告
哀哉大苦行 唯求人天报
轮回向生死 苦多而果少
违亲舍胜境 决定求天乐
虽免于小苦 终为大苦缚
自枯槁其形 修行诸苦行
而求于受生 增长五欲因
不观生死故 以苦而求苦
一切众生类 心常畏于死
精勤求受生 生已会当死
虽复畏于苦 而长没苦海
此生极疲劳 将生复不息
任苦求现乐 求生天亦劳
求乐心下劣 俱堕于非义
方于极鄙劣 精勤则为胜
未若修智能 两舍永无为
苦身是法者 安乐为非法
行法而后乐 因法果非法
身所行起灭 皆由心意力
若离心意者 此身如枯木
是故当调心 心调形自正
食净为福者 禽兽贫穷子
常食于果叶 斯等应有福
若言善心起 苦行为福因
彼诸安乐行 何不善心起
乐非善心起 善亦非苦因
若彼诸外道 以水为净者
乐水居众生 恶业能常净
彼本功德仙 所可住止处
功德仙住故 普世之所重
应尊彼功德 不应重其处
如是广说法 遂至日云暮
见有事火者 或钻或吹然
或有酥油洒 或举声咒愿
如是竟日夜 观察彼所行
不见真实义 则便欲舍去
时彼诸梵志 悉来请留住
眷仰菩萨德 无不勤劝请
汝从非法处 来至正法林
而复欲弃舍 是故劝请留
诸长宿梵志 蓬发服草衣
追随菩萨后 愿请小留神
菩萨见诸老 随逐身疲劳
止住一树下 安慰遣令还
梵志诸长幼 围绕合掌请
汝忽来至此 园林妙充满
而今弃舍去 遂成丘旷野
如人爱寿命 不欲舍其身
我等亦如是 唯愿小留住
此处诸梵志 王仙及天仙
皆依于此处 又邻雪山侧
增长人苦行 其处莫过此
众多诸学士 由此路生天
求福学仙者 皆从此已北
摄受于正法 慧者不游南
若汝见我等 懈怠不精进
行诸不净法 而不乐住者
我等悉应去 汝可留止此
此诸梵志等 常求苦行伴
汝为苦行长 云何相弃舍
若能止住此 奉事如帝释
亦如天奉事 毗梨诃钵低
菩萨向梵志 说己心所期
我修正方便 唯欲灭诸有
汝等心质直 行法亦寂默
亲念于来宾 我心实爱乐
美说感人怀 闻者皆沐浴
闻汝等所说 增我乐法情
汝等悉归我 以为法良朋
而今弃舍汝 其心甚怅然
先违本亲属 今与汝等乖
合会别离苦 其苦等无异
非我心不乐 亦不见他过
但汝等苦行 悉求生天乐
我求灭三有 形背而心乖
汝等所行法 自习先师业
我为灭诸集 以求无集法
是故于此林 永无久停理
尔时诸梵志 闻菩萨所说
真实有义言 辞辩理高胜
其心大欢喜 倍深加宗敬
时有一梵志 常卧尘土中
萦发衣树皮 黄眼修高鼻
而白菩萨言 志固智能明
决定了生过 善知离生安
祠祀祈天神 及种种苦行
悉求生天乐 未离贪欲境
能与贪欲争 志求真解脱
此则为丈夫 决定正觉士
斯处不足留 当至频陀山
彼有大牟尼 名曰阿罗蓝
唯彼得…
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