《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》上 ▪第2页

　　..续本经文上一页普通供养

　　其手印相。作合金刚掌置于顶上。诵此真言经七遍。即成就诸供养具。次以真言及印护身五处。真言曰

　　唵（一）质多（二）钵啰（二合）底（三）吠能（四）迦路弭（五）

　　诵此真言令住一切如来具足三昧耶。能办一切诸佛事业。速得成就

　　尊胜真言修瑜伽五智品第五

　　复次修瑜伽瑜只者。自住妙菩提心故。速入观菩提心智。观菩提心真言曰

　　唵（一）菩地质多（二）牟怛簸（二合）那夜弭（三）

　　此名发菩提心真言。亦名大圆镜智。速令发菩提心。初发心时便成正觉。即是法身之义

　　次说平等性智真言曰

　　唵（一）底瑟姹（二合二）缚折啰（二合三）

　　诵此真言。速令心住不令散乱。即是应身之义

　　次说成所作智真言曰

　　唵（一）拽他（二）萨啰嚩（二合）怛他檗多（三）娑多（二合）他痕（四）

　　次说妙观察智真言曰

　　唵（一）娑嚩（二合）婆嚩（二）戍（入）度痕（三）

　　此名妙观察智。是应身之义。亦是后得智法身之义

　　次说方便究竟智真言曰

　　唵（一）萨啰嚩（二合二）三谟痕（三）

　　此名方便究竟智。化身之义。或进修门中以方便为究竟。即是后得智法身之义。此明中胎五方安之。其五智真言。印相以智定二羽外叉。合掌为拳。直竖二火轮。以二地轮亦合。二风轮屈各在二火轮背上节。去二三分许。二大空并竖。形如五股金刚。以此一印通用五智。后乃用大日法界印加持五处。即成具足五分法身万德之身。其法界印相。以权智各作金刚拳。智手执权风幢加持五处。便住当心上。己身为毗卢遮那如来之身。头上五智佛宝冠。即是五顶轮王。具五智义。便以一切佛顶轮王心印真言加持五处

　　其一切佛顶轮王心真言曰

　　唵（一）度噜[合*牛]（二合二）[合*牛]（三）泮吒（四）

　　其手印相。两手内相叉为拳。竖直二中轮即是。此印真言通一切用辨事。召请发遣结界护身一切处通用。复次说本尊真言曰其印相者两手外叉。合掌为拳曲钩右风幢。即加持五处。增益时用。或一手作摄召时用又经中所说以两手合掌。以右手大指押左大指上。除灾时用。若降伏念诵时。以左押右即是。便执数珠合掌顶戴。当心上执数珠念诵。当一一与本法相应念诵。速得成就所求之愿。除不至心及以恶事。却被自损

　　尊胜佛顶修瑜伽本尊真言品第六

　　复次我今略说修本尊真言法。每月十五日自诵。或遣人诵满一千八遍。能除一切灾殃长寿增福。或每日三时。观本尊心上圆明中。或观己身为本尊。于心上圆明中。旋转安布尊胜真言。如字轮形。一一字随本法。临时本色相应放光。皆变成为曼荼罗圣众。即是己身为尊胜佛顶法界曼荼罗体。其本尊尊胜佛顶真言曰

　　【◇】南　谟　薄　伽　婆　谛（一）　怛[口*（隶-木+士）]（二合）　路　迦【◇】（吉耶反二）　钵啰（二合）　底（丁以反）　微　室　瑟吒（二合）　耶【◇】（三）　勃　驮　耶（四）　薄　伽　婆　帝（五）　怛　侄　佗【◇】（去六）　唵（七）　微　戍　驮　耶（八）　娑　摩　三　漫【◇】　多（九）　嚩　皤（去）　娑（十）　萨颇（二合）　啰　拏　竭　底【◇】　伽　诃　那（十一）　萨嚩（二合）　　婆　嚩　微　秫　提【◇】（十二）　阿　毗　诜　者　睹　摩暗　（二合十三）　苏　檗【◇】　多　嚩　啰　嚩　者　那　（十四）　阿　谜[口*栗]（二合）　多【◇】（引）　鼻　晒　罽（十五）　阿（去）　诃　啰　阿（去）　诃　啰【◇】（十六）　阿　瑜　散　陀　罗　尼（十七）　　输　驮　耶【◇】　输驮耶（十八）伽　伽　那　微　秫　提（十九）　[阿-可+乌]【◇】　瑟尼（二合）　沙　微　社　耶　微　秫　提　（二十）娑【◇】　诃　娑啰（二合）　啰　湿弥（二合）　散　注　地　谛（二十一）【◇】　萨　婆　怛　他　檗　多（引）　嚩　卢　羯　儞（二十二）【◇】　沙　吒波（二合）　啰　蜜　多（引）　波　唎　布　啰【◇】　尼（二十三）　萨　婆　怛　他　檗　多　缬哩（二合）　驮【◇】　耶（去二十四）　地　瑟吒（二合）　那（引）　地　瑟耻（二合）【◇】　多（二十五）　摩　诃（去）　母　侄梨（二合二十六）　嚩　折啰（二【◇】合）　迦　耶（二十七）　僧　诃　怛　那　微　秫　弟（二十八）【◇】　萨　婆（引）　嚩　啰　拏婆　耶　突　[口*栗]揭（二合）【◇】　底　波　唎　秫　提（二十九）　钵啰（二合）　底　儞　嚩【◇】　哩多（二合）　耶（三十）　阿　瑜　秫　提（三十一）　三　摩【◇】　耶（去）　地　瑟耻（二合）　谛（三十二）　摩　儞　摩儞【◇】　摩　诃　摩　儞（三十三）　怛　闼　多（去引）　部（引）　多（三十【◇】四）　句（引）　知　跛　哩　秫　弟　微　萨普（二合）　吒【◇】　勃　地　秫　提（三十五）　若　耶　若耶（三十六）　微　若【◇】　耶　微若耶（三十七）　萨摩（二合）啰　萨么（二合）　啰【◇】（三十八）　萨　婆　勃　驮（引三十九）　地　瑟耻（二合）　多　秫【◇】　提（四十）　嚩　折[口*（隶-木+士）]（二合）　嚩　折啰（二合）　竭　鞞（四十【◇】一）　嚩　折[口*蓝]（二合）　婆　嚩　睹　么　么（四十二称自姓【◇】名或为他人即称他姓名所为事随四事中相应作之）写（四十三）　舍利　[口*蓝]萨【◇】　嚩　萨　埵　喃　者（四十四）　迦　耶　波　利毗秫【◇】　提（四十五）　萨　婆　檗　底　波　唎　秫　提（四十六）　萨【◇】　婆　怛　他　檗　多　室者（二合）　谜　三　摩【◇】　湿嚩（二合）　娑　琰　都　萨　嚩（二合）　怛　他　檗【◇】　多（四十七）　三　摩　湿嚩（二合）　娑（引）　地　瑟耻（二合）【◇】　帝（四十八）　勃　侄（地耶反）　勃侄（四十九）　微　部　驮　耶【◇】　微部驮耶（五十）　三　曼　多　波　唎秫　提（五十一）【◇】　萨　婆　怛　他　檗　多　缬哩（二合）　驮　耶（去五十二）【◇】　地　瑟吒（二合）　那（去）　地　瑟耻（二合）　多（五十三）　摩【◇】　诃　母　侄[口*（隶-木+士）]（二合五十四）　莎嚩（二合引）　诃（引五十五）

　　（此陀罗尼本。中天竺国三藏善无畏。将传此土。凡汉地佛陀波利已来流传诸本并阙少。是故具本译出流行如上）

　　念诵疲乏随意住。或观己身心圆明中安本尊。己身坐于圆明中。遍法界为一身心。以真言轮至于乏极。即广作发弘愿。回向施诸众生。向所修善业回施众生。令免离种种地狱等苦。如是随喜等。一如前方便次诵真言所列胜愿回向皆得成就。列愿回向真言曰

　　唵（一）萨啰嚩（二合）俱舍逻慕攞宁（二）钵啰宁度夜弭（三）萨啰嚩（二合）俱舍逻慕攞（四）三摩多（引）钵　啰（二合）半遮达啰莽（二合）多（去五）娑嚩（二合）婆（去）嚩悉地夜（六）啰誐曩（去）多曳（七）

　　持诵既毕。次应发遣本尊解金刚界次以真言解所结界。解界真言曰

　　唵（一）嚩折啰（二合）谟乞洒（二合）谋

　　其手印相。智定相叉。作金刚拳向顶上解。是名能解所结之界。亦能成发遣本尊等事。从次已后具明曼荼罗画像护摩等事

　　第一法者。若人欲得寿命长远不堕地狱饿鬼畜生阿修罗道及灭诸罪者。每时至心诵此陀罗尼二十一遍。起大慈悲怜愍一切众生。即得四恶趣罪业消灭。即此第一法耳

　　第二法者。若有飞腾罗刹鬼神入国。恐怖恼乱一切众生者。称南无佛心忆念。诵此陀罗尼一百八遍。即得如上诸难皆悉消灭

　　第三法者。若有人不信者。但制心一处专作此法。即得大验。即令不信者能起大信心。若作法得验。时当有白风旋来入身。身上所有粗恶黑皮及诸厄难。皆风吹恶皮变退厄难消灭

　　第四法者。若人欲得为大自在者。于七日中对四方诵咒一百八遍。以七种谷揑作人形安置四方。必得所愿称意

　　第五法者。若人欲得灭自身重罪者。即于城门底作前法

　　第六法者。若人欲得灭先世罪者。即于十字街头（柯崖反四通道也）

　　第七法者。若人欲得灭一切众生罪者。即于佛塔前作前法

　　第八法者。若欲得救地狱中一切众生罪苦者。每时结佛顶印诵真言二十一遍。即向四方散印得罪苦灭

　　第九法者。若人能欲得施饿鬼浆水者。取净水以真言加持二十一遍。以水散洒四方。作施彼之心。鬼等即得水吃

　　第十法者。若有人欲得救一切畜生罪苦者。取黄净土以真言加持二十一遍。散于畜生身上。及散四方。即得罪苦消灭

　　第十一法者。若欲得救人天罪苦及堕落诸恐怖者。剪五色杂彩华。以真言加持二十一遍。将散三宝及佛顶上。即得一切罪苦自然消灭

　　第十二法者。若有王难百官难军兵并口舌等难者。以真言加持五味香汤二十一遍。将洗佛及灌佛。即得诸难消灭

　　第十三法者。若有沙门婆罗门毗舍首陀四众等。欲得福报具足者。每日发愿忏悔诵此真言七遍。以此功德回施一切众生。但作此心即得如愿

　　第十四法者。若有人欲得灭除一切众生业障者。当以五色彩帛作拂。当用诵真言加持拂。扫故像及故经。常作此法。即得一切众生罪障消灭

　　第十五法者。若有人口舌起者。取好蜜以净器盛之。以朱砂和蜜。以真言加持二十一遍。将用涂一百八躯佛像唇口。即得口舌当即消灭

　　第十六法者。若人长病在床。若复有人欲得一切爱念敬重。复有人欲救一切世间出世间事。心未得定。被鬼神恼乱梦想颠倒。当取金薄一百八番。以真言加持二十一遍。将用贴一百八躯佛像形顶前。作摩尼宝珠形。即得一切诸事消除所求如意

　　第十七法者。若有国内被鬼病所著。及时气疫病流行。当于四城门上以青纸写真言。用白檀香木作函盛之。锁函门别以蜡印函。当于四城门上之。以五色伞盖函门别安一本。即得诸鬼病等即皆消灭

　　第十八法者。若有国内五谷不熟风雨不时。当以白绢作幡书真言于上。并画作佛…

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