《尊勝佛頂修瑜伽法軌儀》上 ▪第2页

　　..續本經文上一頁普通供養

　　其手印相。作合金剛掌置于頂上。誦此真言經七遍。即成就諸供養具。次以真言及印護身五處。真言曰

　　唵（一）質多（二）缽啰（二合）底（叁）吠能（四）迦路弭（五）

　　誦此真言令住一切如來具足叁昧耶。能辦一切諸佛事業。速得成就

　　尊勝真言修瑜伽五智品第五

　　複次修瑜伽瑜只者。自住妙菩提心故。速入觀菩提心智。觀菩提心真言曰

　　唵（一）菩地質多（二）牟怛簸（二合）那夜弭（叁）

　　此名發菩提心真言。亦名大圓鏡智。速令發菩提心。初發心時便成正覺。即是法身之義

　　次說平等性智真言曰

　　唵（一）底瑟姹（二合二）縛折啰（二合叁）

　　誦此真言。速令心住不令散亂。即是應身之義

　　次說成所作智真言曰

　　唵（一）拽他（二）薩啰嚩（二合）怛他檗多（叁）娑多（二合）他痕（四）

　　次說妙觀察智真言曰

　　唵（一）娑嚩（二合）婆嚩（二）戍（入）度痕（叁）

　　此名妙觀察智。是應身之義。亦是後得智法身之義

　　次說方便究竟智真言曰

　　唵（一）薩啰嚩（二合二）叁谟痕（叁）

　　此名方便究竟智。化身之義。或進修門中以方便爲究竟。即是後得智法身之義。此明中胎五方安之。其五智真言。印相以智定二羽外叉。合掌爲拳。直豎二火輪。以二地輪亦合。二風輪屈各在二火輪背上節。去二叁分許。二大空並豎。形如五股金剛。以此一印通用五智。後乃用大日法界印加持五處。即成具足五分法身萬德之身。其法界印相。以權智各作金剛拳。智手執權風幢加持五處。便住當心上。己身爲毗盧遮那如來之身。頭上五智佛寶冠。即是五頂輪王。具五智義。便以一切佛頂輪王心印真言加持五處

　　其一切佛頂輪王心真言曰

　　唵（一）度噜[合*牛]（二合二）[合*牛]（叁）泮吒（四）

　　其手印相。兩手內相叉爲拳。豎直二中輪即是。此印真言通一切用辨事。召請發遣結界護身一切處通用。複次說本尊真言曰其印相者兩手外叉。合掌爲拳曲鈎右風幢。即加持五處。增益時用。或一手作攝召時用又經中所說以兩手合掌。以右手大指押左大指上。除災時用。若降伏念誦時。以左押右即是。便執數珠合掌頂戴。當心上執數珠念誦。當一一與本法相應念誦。速得成就所求之願。除不至心及以惡事。卻被自損

　　尊勝佛頂修瑜伽本尊真言品第六

　　複次我今略說修本尊真言法。每月十五日自誦。或遣人誦滿一千八遍。能除一切災殃長壽增福。或每日叁時。觀本尊心上圓明中。或觀己身爲本尊。于心上圓明中。旋轉安布尊勝真言。如字輪形。一一字隨本法。臨時本色相應放光。皆變成爲曼荼羅聖衆。即是己身爲尊勝佛頂法界曼荼羅體。其本尊尊勝佛頂真言曰

　　【◇】南　谟　薄　伽　婆　谛（一）　怛[口*（隸-木+士）]（二合）　路　迦【◇】（吉耶反二）　缽啰（二合）　底（丁以反）　微　室　瑟吒（二合）　耶【◇】（叁）　勃　馱　耶（四）　薄　伽　婆　帝（五）　怛　侄　佗【◇】（去六）　唵（七）　微　戍　馱　耶（八）　娑　摩　叁　漫【◇】　多（九）　嚩　皤（去）　娑（十）　薩頗（二合）　啰　拏　竭　底【◇】　伽　诃　那（十一）　薩嚩（二合）　　婆　嚩　微　秫　提【◇】（十二）　阿　毗　诜　者　睹　摩暗　（二合十叁）　蘇　檗【◇】　多　嚩　啰　嚩　者　那　（十四）　阿　謎[口*栗]（二合）　多【◇】（引）　鼻　曬　罽（十五）　阿（去）　诃　啰　阿（去）　诃　啰【◇】（十六）　阿　瑜　散　陀　羅　尼（十七）　　輸　馱　耶【◇】　輸馱耶（十八）伽　伽　那　微　秫　提（十九）　[阿-可+烏]【◇】　瑟尼（二合）　沙　微　社　耶　微　秫　提　（二十）娑【◇】　诃　娑啰（二合）　啰　濕彌（二合）　散　注　地　谛（二十一）【◇】　薩　婆　怛　他　檗　多（引）　嚩　盧　羯　儞（二十二）【◇】　沙　吒波（二合）　啰　蜜　多（引）　波　唎　布　啰【◇】　尼（二十叁）　薩　婆　怛　他　檗　多　缬哩（二合）　馱【◇】　耶（去二十四）　地　瑟吒（二合）　那（引）　地　瑟恥（二合）【◇】　多（二十五）　摩　诃（去）　母　侄梨（二合二十六）　嚩　折啰（二【◇】合）　迦　耶（二十七）　僧　诃　怛　那　微　秫　弟（二十八）【◇】　薩　婆（引）　嚩　啰　拏婆　耶　突　[口*栗]揭（二合）【◇】　底　波　唎　秫　提（二十九）　缽啰（二合）　底　儞　嚩【◇】　哩多（二合）　耶（叁十）　阿　瑜　秫　提（叁十一）　叁　摩【◇】　耶（去）　地　瑟恥（二合）　谛（叁十二）　摩　儞　摩儞【◇】　摩　诃　摩　儞（叁十叁）　怛　闼　多（去引）　部（引）　多（叁十【◇】四）　句（引）　知　跛　哩　秫　弟　微　薩普（二合）　吒【◇】　勃　地　秫　提（叁十五）　若　耶　若耶（叁十六）　微　若【◇】　耶　微若耶（叁十七）　薩摩（二合）啰　薩麼（二合）　啰【◇】（叁十八）　薩　婆　勃　馱（引叁十九）　地　瑟恥（二合）　多　秫【◇】　提（四十）　嚩　折[口*（隸-木+士）]（二合）　嚩　折啰（二合）　竭　鞞（四十【◇】一）　嚩　折[口*藍]（二合）　婆　嚩　睹　麼　麼（四十二稱自姓【◇】名或爲他人即稱他姓名所爲事隨四事中相應作之）寫（四十叁）　舍利　[口*藍]薩【◇】　嚩　薩　埵　喃　者（四十四）　迦　耶　波　利毗秫【◇】　提（四十五）　薩　婆　檗　底　波　唎　秫　提（四十六）　薩【◇】　婆　怛　他　檗　多　室者（二合）　謎　叁　摩【◇】　濕嚩（二合）　娑　琰　都　薩　嚩（二合）　怛　他　檗【◇】　多（四十七）　叁　摩　濕嚩（二合）　娑（引）　地　瑟恥（二合）【◇】　帝（四十八）　勃　侄（地耶反）　勃侄（四十九）　微　部　馱　耶【◇】　微部馱耶（五十）　叁　曼　多　波　唎秫　提（五十一）【◇】　薩　婆　怛　他　檗　多　缬哩（二合）　馱　耶（去五十二）【◇】　地　瑟吒（二合）　那（去）　地　瑟恥（二合）　多（五十叁）　摩【◇】　诃　母　侄[口*（隸-木+士）]（二合五十四）　莎嚩（二合引）　诃（引五十五）

　　（此陀羅尼本。中天竺國叁藏善無畏。將傳此土。凡漢地佛陀波利已來流傳諸本並阙少。是故具本譯出流行如上）

　　念誦疲乏隨意住。或觀己身心圓明中安本尊。己身坐于圓明中。遍法界爲一身心。以真言輪至于乏極。即廣作發弘願。回向施諸衆生。向所修善業回施衆生。令免離種種地獄等苦。如是隨喜等。一如前方便次誦真言所列勝願回向皆得成就。列願回向真言曰

　　唵（一）薩啰嚩（二合）俱舍邏慕攞甯（二）缽啰甯度夜弭（叁）薩啰嚩（二合）俱舍邏慕攞（四）叁摩多（引）缽　啰（二合）半遮達啰莽（二合）多（去五）娑嚩（二合）婆（去）嚩悉地夜（六）啰誐曩（去）多曳（七）

　　持誦既畢。次應發遣本尊解金剛界次以真言解所結界。解界真言曰

　　唵（一）嚩折啰（二合）谟乞灑（二合）謀

　　其手印相。智定相叉。作金剛拳向頂上解。是名能解所結之界。亦能成發遣本尊等事。從次已後具明曼荼羅畫像護摩等事

　　第一法者。若人欲得壽命長遠不墮地獄餓鬼畜生阿修羅道及滅諸罪者。每時至心誦此陀羅尼二十一遍。起大慈悲憐愍一切衆生。即得四惡趣罪業消滅。即此第一法耳

　　第二法者。若有飛騰羅刹鬼神入國。恐怖惱亂一切衆生者。稱南無佛心憶念。誦此陀羅尼一百八遍。即得如上諸難皆悉消滅

　　第叁法者。若有人不信者。但製心一處專作此法。即得大驗。即令不信者能起大信心。若作法得驗。時當有白風旋來入身。身上所有粗惡黑皮及諸厄難。皆風吹惡皮變退厄難消滅

　　第四法者。若人欲得爲大自在者。于七日中對四方誦咒一百八遍。以七種谷揑作人形安置四方。必得所願稱意

　　第五法者。若人欲得滅自身重罪者。即于城門底作前法

　　第六法者。若人欲得滅先世罪者。即于十字街頭（柯崖反四通道也）

　　第七法者。若人欲得滅一切衆生罪者。即于佛塔前作前法

　　第八法者。若欲得救地獄中一切衆生罪苦者。每時結佛頂印誦真言二十一遍。即向四方散印得罪苦滅

　　第九法者。若人能欲得施餓鬼漿水者。取淨水以真言加持二十一遍。以水散灑四方。作施彼之心。鬼等即得水吃

　　第十法者。若有人欲得救一切畜生罪苦者。取黃淨土以真言加持二十一遍。散于畜生身上。及散四方。即得罪苦消滅

　　第十一法者。若欲得救人天罪苦及墮落諸恐怖者。剪五色雜彩華。以真言加持二十一遍。將散叁寶及佛頂上。即得一切罪苦自然消滅

　　第十二法者。若有王難百官難軍兵並口舌等難者。以真言加持五味香湯二十一遍。將洗佛及灌佛。即得諸難消滅

　　第十叁法者。若有沙門婆羅門毗舍首陀四衆等。欲得福報具足者。每日發願忏悔誦此真言七遍。以此功德回施一切衆生。但作此心即得如願

　　第十四法者。若有人欲得滅除一切衆生業障者。當以五色彩帛作拂。當用誦真言加持拂。掃故像及故經。常作此法。即得一切衆生罪障消滅

　　第十五法者。若有人口舌起者。取好蜜以淨器盛之。以朱砂和蜜。以真言加持二十一遍。將用塗一百八軀佛像唇口。即得口舌當即消滅

　　第十六法者。若人長病在床。若複有人欲得一切愛念敬重。複有人欲救一切世間出世間事。心未得定。被鬼神惱亂夢想顛倒。當取金薄一百八番。以真言加持二十一遍。將用貼一百八軀佛像形頂前。作摩尼寶珠形。即得一切諸事消除所求如意

　　第十七法者。若有國內被鬼病所著。及時氣疫病流行。當于四城門上以青紙寫真言。用白檀香木作函盛之。鎖函門別以蠟印函。當于四城門上之。以五色傘蓋函門別安一本。即得諸鬼病等即皆消滅

　　第十八法者。若有國內五谷不熟風雨不時。當以白絹作幡書真言于上。並畫作佛…

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