《舍利弗阿毗昙论》四 ▪第2页

　　姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译

　　..续本经文上一页外色眼识所知。声香味若外触身识所知。身口非戒无教。有漏身口戒无教。有漏身进。有漏身除。除命余受想乃至。无想定眼识乃至意识。是名苦圣谛非受。内外亦如是

　　四圣谛。几有报。几无报。一有报。一无报。二二分或有报或无报。云何一有报。集圣谛是名一有报。云何一无报。灭圣谛是名一无报。云何二二分或有报或无报。苦圣谛道圣谛。是名二二分或有报或无报。云何苦圣谛有报。苦圣谛报法。是名苦圣谛有报。云何苦圣谛有报。除苦圣谛善报余苦圣谛善不善。不善善心所起。去来屈申回转身教集。声音句言语口教身口非戒无教。有漏身口戒无教。有漏身进有漏身除。受想乃至烦恼使结无想定意界意识界。是名苦圣谛有报。云何苦圣谛无报。苦圣谛若报。苦圣谛非报非报法。眼入耳鼻舌身入。香入味入触入。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。无记心所起。去来屈申回转身教集。声音句言语口教。外色眼识所知。外声耳识所知。有漏身口戒无教。有漏身进有漏身除。除无贪无恚痴烦恼使结。余受想乃至无想定。眼识乃至意识。是名苦圣谛无报。云何道圣谛有报。道圣谛报法。是名道圣谛有报。云何道圣谛有报。学人离结使。圣心入圣道。若坚信坚法及余趣人。见行过患。观涅槃寂灭。如实观苦集灭道。未得欲得。未解欲解。未证欲证。修道离烦恼无学人。欲得阿罗汉未得圣法。欲得修道。若实人若趣若正见正觉正语正业正命正进正念正定。是名道圣谛有报。云何道圣谛无报。道圣谛无报。是名道圣谛无报。云何道圣谛无报。见学人若须陀洹斯陀含阿那含观智具足。若智地若观解脱心即得沙门果。若须陀洹果斯陀含果阿那含果无学人阿罗汉观智具足。若智地若观解脱心即得阿罗汉果。若实人若趣正见乃至正定。是名道圣谛无报

　　四圣谛。几心。几非心。三非心。一二分或心或非心。云何三非心。集圣谛灭圣谛道圣谛。是名三非心。云何一二分或心或非心苦圣谛。是名一二分或心或非心。云何苦圣谛心。眼识乃至意识。是名苦圣谛心。云何苦圣谛非心。十色入初四色受想乃至无想定。是名苦圣谛非心

　　四圣谛。几心相应。几非心相应。一心相应。一非心相应。一二分或心相应或非心相应。一三分或心相应或非心相应或不说心相应非心相应。云何一心相应。集圣谛是名一心相应。云何一非心相应。灭圣谛是名一非心相应。云何一二分或心相应或非心相应。道圣谛是名一二分或心相应或非心相应。云何一三分或心相应或非心相应或不说心相应非心相应。苦圣谛是名一三分或心相应或非心相应或不说心相应非心相应。云何道圣谛心相应。道圣谛若心数正见正觉正心进正念正定。是名道圣谛心相应。云何道圣谛非心相应。道圣谛非心数正语正业正命正身进是名道圣谛非心相应。云何苦圣谛心相应。苦圣谛若心数受想乃至烦恼使。是名苦圣谛心相应。云何苦圣谛非心相应。苦圣谛若非心数十色入初四色生乃至无想定。是名苦圣谛非心相应。云何苦圣谛不说心相应非心相应。眼识乃至意识。是名苦圣谛不说心相应非心相应

　　四圣谛。几心数。几非心数。一心数。一非心数。二二分或心数或非心数。云何一心数。集圣谛是名一心数。云何一非心数。灭圣谛是名一非心数。云何二二分或心数或非心数。苦圣谛道圣谛。是名二二分或心数或非心数。云何苦圣谛心数。除心余苦圣谛缘受想乃至烦恼使。是名苦圣谛心数。云何苦圣谛非心数。苦圣谛若非缘及心十色入初四色生乃至无想定眼识乃至意识。是名苦圣谛非心数。云何道圣谛心数。若道圣谛缘正见正觉正心进正念正定。是名道圣谛心数。云何道圣谛非心数。若道圣谛非缘正语正业正命正身进。是名道圣谛非心数

　　四圣谛。几缘。几非缘。一有缘。一非缘。二二分或有缘或无缘。云何一有缘。集圣谛是名一有缘。云何一无缘。灭圣谛是名一无缘。云何二二分或有缘或无缘。苦圣谛道圣谛。是名二二分或有缘或无缘云何苦圣谛有缘。苦圣谛若心数及心。受想乃至烦恼使眼识乃至意识。是名苦圣谛缘。云何苦圣谛非缘。除心余苦圣谛非心数十色入初四色生乃至无想定。是名苦圣谛非缘。云何道圣谛缘道圣谛心数正见正觉正进正念正定。是名道圣谛缘。云何道圣谛非缘。道圣谛若非心数正语正业正命正身进。是名道圣谛非缘

　　四圣谛。几共心。几不共心。一共心。一不共心。二二分或共心或不共心。云何一共心。集圣谛是名一共心。云何一不共心。灭圣谛是名一不共心。云何二二分或共心或不共心。苦圣谛道圣谛。是名二二分或共心或不共心。云何苦圣谛共心。苦圣谛若随心转共心生共住共灭有漏身口戒无教有漏身进有漏身除受想乃至烦恼使。是名苦圣谛共心。云何苦圣谛不共心。苦圣谛不随心转不共心生不共住不共灭十色入初四色生乃至无想定眼识乃至意识。是名苦圣谛不共心。云何道圣谛共心。道圣谛随心转共心生共住共灭正见乃至正定。是名道圣谛共心。云何道圣谛不共心。道圣谛不随心转。不共心生。不共住不共灭。正语正业正命正身进。是名道圣谛不共心。随心转不随心转亦如是

　　四圣谛几业。几非业。二非业。二二分或业或非业。云何二非业。集圣谛灭圣谛。是名二非业。云何二二分或业或非业。苦圣谛道圣谛。是名二二分或业或非业。云何苦圣谛业。善心不善心无记心。所起去来屈申回转身教集。声音句言语口教。身口非戒无教。有漏身口戒无教思。是名苦圣谛业。云何苦圣谛非业。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入触入。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净身。好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。外色眼识所知。外声耳识所知。有漏身进。有漏身除。除思余受想乃至无想定。眼识乃至意识。是名苦圣谛非业。云何道圣谛业。正语正业正命。是名道圣谛业。云何道圣谛非业。正见正觉正进正念正定。是名道圣谛非业

　　四圣谛。几业相应。几非业相应。一业相应。一非业相应。一二分或业相应或非业相应。一三分或业相应。或非业相应或不说业相应非业相应。云何一业相应。集圣谛是名一业相应。云何一非业相应。灭圣谛是名一非业相应。云何一二分或业相应或非业相应。道圣谛是名一二分或业相应或非业相应。云何一三分或业相应或非业相应。或不说业相应非业相应。苦圣谛是名一三分或业相应或非业相应或不说业相应非业相应。云何道圣谛业相应。道圣谛若思相应正见正觉正进正念正定。是名道圣谛业相应。云何道圣谛非业相应。道圣谛若非思相应正语正业正命正身进。是名道圣谛非业相应。云何苦圣谛业相应。苦圣谛若思相应除思受想乃至烦恼使眼识乃至意识。是名苦圣谛业相应。云何苦圣谛非业相应。苦圣谛若非思相应十色入初四色生乃至无想定。是名苦圣谛非业相应。云何苦圣谛不说业相应非业相应思。是名苦圣谛不说业相应非业相应

　　四圣谛。几共业。几非共业。二共业。一不共业。一二分或共业或非共业。云何二共业。集圣谛道圣谛。是名二共业。云何一不共业。灭圣谛是名一不共业。云何一二分或共业或不共业。苦圣谛是名一二分或共业或不共业。云何苦圣谛共业。苦圣谛若随业转共业生共住共灭有漏身口戒无教有漏身进有漏身除受想定心思触乃至烦恼使无想定眼识乃至意识。是名苦圣谛共业。云何苦圣谛不共业。苦圣谛不随业转。不共业生。不共住不共灭。十色入身口非戒无教。有漏身口戒无教。有漏身进。不定心思生老死命结。是名苦圣谛不共业。随业转不随业转亦如是

　　四圣谛。几因。几非因。二因。一非因。一二分或因或非因。云何一因。集圣谛道圣谛。是名二因。云何一非因。灭圣谛是名一非因。云何一二分或因或非因。苦圣谛是名一二分或因或非因。云何苦圣谛因。苦圣谛缘。苦圣谛非缘有报。苦圣谛非缘善报。四大善心不善心所起。去来屈申回转身教集。声音句言语口教。地大水火风大。身口非戒无教。有漏身口戒无教。有漏身进。有漏身除。受想乃至烦恼使。无想定。眼识乃至意识。是名苦圣谛因。云何苦圣谛非因。苦圣谛非缘无报不共业。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。身好声非好声。众妙声非众妙声。软声非软声。无记心所起。去来屈申回转身教集。声音句言语口教。外色眼识所知。外声耳识所知。除四大余触入所摄及有漏身进生老死命。是名苦圣谛非因

　　四圣谛。几有因。几无因。三有因。一无因。云何三有因。苦圣谛集圣谛道圣谛。是名三有因。云何一无因。灭圣谛是名一无因。有绪无绪。有缘无缘。有为无为。亦如是

　　四圣谛。几知。几非知。一切知如事知见

　　四圣谛。几识。几非识。一切识意识如事识

　　四圣谛。几解。几非解。一切解如事解

　　四圣谛。几了。几非了。一切了如事了

　　四圣谛。几断智知。几非断智知。一断智知。二非断智知。一二分或断智知或非断智知。云何一断智知。集圣谛是名一断智知。云何二非断智知。灭圣谛道圣谛。是名二非断智知。云何一二分或断智知或非断智知。苦圣谛是名一二分或断智知或非断智知。云何苦圣谛断智知。苦圣谛不善不善心所起。去来屈申回转身教集。声音句言语口教。身口非戒无教。有漏身进。受想思触思惟觉观见慧解脱悔不悔悦喜心进信欲念疑怖烦恼使结意界意识界。是名苦圣谛断智知。云何苦圣谛非断智知。苦圣谛善无记。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入触入身好色非好色。端严非端严。妍肤非妍肤。严净非严净。身好声非好声。软声非软声。善心若无记心所起。去来屈申回转身教集。声音句言语口教。外色眼识所知。外声耳识所知。有漏身口戒无教。有漏身进。有漏身除疑烦恼使结。余受想乃至无想定眼识乃至意识。是名苦圣谛非断智知。断非断亦如是

　　四圣谛。几修。几非修。二修。一非修。一二分或修或非修。…

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