《妙法莲华经玄赞》四 ▪第5页

　　卷第二（末） / 沙门基撰

　　..续本经文上一页有二颂不入答中。第三语众劝知。非颂前义。由此还分为二。初四十颂颂指陈别事。后三颂颂古今相即。长行指陈别事有七因。分三。今不颂次复有佛等胜妙因。故颂六因。但分为二。初二颂颂赞扬希有。后三十八颂颂委陈同事赞扬希有中此亦有四。初二句颂时。次二句颂名。次一句颂法。后三句颂生利益

　　经。佛未出家时（至）亦随修梵行

　　赞曰。下三十八颂委陈同事中五因分二。初二十九颂颂受用大因佛在宣扬。后九颂颂余四因灭后行化。初中分四。初二十颂半颂示相同今。次四颂颂唱灭异即。次二颂半颂当成佛记。后二颂颂现入涅槃。初二十半示相同今。中有六初一众成。次一时成。次二颂半威仪成。次十颂半说因成。次一颂半欲闻成。后四颂答成。此初也。上二句颂在俗。后二句颂出家

　　经。时佛说大乘（至）而为广分别

　　赞曰。第二时成

　　经。佛说此经已（至）经名无量义

　　赞曰。下第三有二颂半威仪成中有二。一颂入定。一颂半器及有情世间。此初也

　　经。天雨曼陀罗（至）即时大震动

　　赞曰。器及众生世间也。此中合有五。入定．雨华．作乐．供养．地动．与长行前后有无广略不同。一切诸佛土即时大震动者。亦唯日月灯明佛国震动。非十方界。前云而此世界六振动故。今此灯明佛国一切皆动。化身报身下位非一可言诸佛

　　经。佛放眉间光（至）万八千佛土

　　赞曰。下十颂半说因成。有三。二句放光。二句照境。九颂半如今所见是诸佛土。此初二也

　　经。示一切众生生死业报处

　　赞曰。下九颂半如今所见中有五。初半颂六趣众生。三颂见佛。一颂闻法。一颂见四众。四颂见菩萨。不颂入灭起塔。此初也。处谓所趣报。是业因所归处故。或处谓道理。善因感善果恶因感恶果。有是理故。或处谓处所。受善恶果之处所也

　　经。有见诸佛土（至）斯由佛光照

　　赞曰。下三颂见佛。分三。一见净土。一见供养。一正见佛。此初也。释迦光照皆如金色。日月灯明琉璃颇梨色者。欲显大乘纯一可重故唯金色。众德圆备故种种色。互影彰故。梵云吠琉璃略云琉璃。有种种色。颇胝迦云水精亦云水玉。或云白珠。讹云颇梨。梨力私反。智度论云出山石窟中。过千年冰化为颇梨。西方暑热土地无冰。何物化焉。此但石类。处处皆有

　　经。及见诸天人（至）端严甚微妙

　　赞曰。此二颂中初见八部供养。后见佛也

　　经。如净琉璃中（至）敷演深法义

　　赞曰。此闻法也。佛放光自映。或众映佛。此方遥见如琉璃中现金像说法也

　　经。一一诸佛土（至）悉见彼大众

　　赞曰。此见四众

　　经。或有诸比丘（至）说法求佛道

　　赞曰。此四颂见菩萨。种种因缘．信解．相貌。行菩萨道唯颂信解。乱修行故。一颂勤．戒。欲显在家．出家并得行菩萨行。故言比丘。或称菩萨。精进遍策。戒是学本。故初举之。一颂施．忍。言等者施．忍。非一类有多故。一颂禅定。一颂智慧

　　经。尔时四部众（至）是事何因缘

　　赞曰。下一颂半颂第五欲闻成也。长行云二十亿菩萨乐欲闻法。此言四部互相显故。前据发心此未发故

　　经。天人所奉尊（至）唯汝能证知

　　赞曰。下四颂第六答成。长行有四。此文有二。初二颂因说此经。后二颂时节短长。略无传灯眷属大众安乐。此初也。适近也始也。才从定起能引众生至菩提位。出世智慧照达真俗名世间眼

　　经。世尊既赞叹（至）悉皆能受持

　　赞曰。时节短长也

　　经。佛说是法华（至）当入于涅槃

　　赞曰。上颂示相同今。下四颂颂第二唱灭异即。分三。二颂唱灭。一颂诫劝所化。一颂大众悲恼。此初也。化缘既终便唱今灭

　　经。汝一心精进（至）亿劫时一遇

　　赞曰。此诫劝所化。精进为出世之根。放逸为生死之本。理须修断。况乎诸佛亿劫方遇。今既得遇。而不修断者哉。故经云诸佛出现乐．演说正法乐．僧众和合乐。同修勇进乐

　　经。世尊诸子等（至）佛灭一何速

　　赞曰。大众悲恼也。世间空虚。众生福尽。故生悲恼

　　经。圣主法之王（至）汝等勿忧怖

　　赞曰。下二颂半第三当成佛记。有二。一颂劝勿生忧。有当来佛可依投故。示同入灭实常乐故。后一颂半正明授记。此初也

　　经。是德藏菩萨（至）亦度无量众

　　赞曰。此授记也

　　经。佛此夜灭度（至）以求无上道

　　赞曰。第四二颂现入涅槃中。初一颂现入涅槃。后一颂见失良医。精勤慕道

　　经。经是妙光法师（至）广宣法华经

　　赞曰。上二十九颂颂受用大因佛在宣扬。下有九颂颂余四因灭后行化。分四。初一颂摄取诸佛转法轮因。次一颂善坚实如来法轮因。次一颂能进入因。后六颂忆念因。此初也

　　经。是诸八王子（至）当见无数佛

　　赞曰。此第二善坚实如来法轮因。若依小乘于三无数劫。逆次逢胜观．燃灯．宝髻佛。初释迦牟尼初劫初逢释迦牟尼佛。更逢七万五千佛。第二劫初逢宝髻佛。更逢七万六千佛。第三劫初逢燃灯佛。更逢七万七千佛。第三劫满百劫修相好业。初逢胜观佛。即毗婆尸。由翘足赞叹底沙超于九劫。所以经中。往往言过去九十一劫有毗婆尸佛。若依大乘。第四依菩萨供养八恒河沙诸佛。始今解涅槃十六分义。古来配在第十地中。今亦未定。只言八恒河沙。何必即是第十地也。真谛释言。初劫遇五恒。第二劫逢六恒。第三劫逢七恒河沙佛。所以今言得入八地。仍言当见无数诸佛

　　经。供养诸佛已（至）转次而授记

　　赞曰。此第三能进入因。后得作佛故

　　经。最后天中天（至）度脱无量众

　　赞曰。此第四。后有六颂忆念因。分二。初一颂忆八子。后五颂忆八百弟子。此初也

　　经。是妙光法师（至）号之为求名

　　赞曰。下五颂忆八百弟子。分二。初二颂半忆染因。后二颂半忆净因。此初也。宝族姓以为贵．爱利誉以为先。所习多废故号求名。具六失故。如文可知。懈音古隘反。懒也倦也。怠音徒亥反。亦懈也疲也。或作骀亦疲也。慢也堕也。第二贪着已得利名。第三更求未得名利。族云类也。周礼四闾为族。郑玄百家也

　　经。亦行众善业（至）其数无有量。赞曰。颂净因。有二。初五句忆净五因。后五句忆净二果

　　经。彼佛灭度后（至）今则我身是

　　赞曰。上四十颂颂指陈别事。下三颂颂古今相即。有三。初一颂即人。次一颂即法。后一颂结成。此初也

　　经。我见灯明佛（至）欲说法华经

　　赞曰。此即法

　　经。今相如本瑞（至）助发实相义

　　赞曰。此结成也。放光警觉有缘皆集。众见此已深生渴仰。起此神变表法非虚。显证深密。故名放光助实相义

　　经。诸人今当知（至）充足求佛道

　　赞曰。上四十三颂颂长行。下之二颂大文第三语众劝知陈佛今说。有二。初一颂明佛说法雨道芽生令进善也。后一颂明佛说法令求道者疑惑皆除断灭众恶。此初也

　　经。诸求三乘人（至）令尽无有余

　　赞曰。此断疑也。此后二颂雨大法雨。说大法也

　　功德无量：如果您发现本经文有误/缺，可以点我为众生修正此经。

　　《妙法莲华经玄赞》由菩提下佛教公益网站（putixia.net）提供分节阅读，后面还有【17】个分章。