《妙法莲华经玄赞》十三 ▪第5页

　　..续本经文上一页揵连初觐八千诸佛。后值二百万亿佛。供养诸佛多小不同。故知作佛亦有前后。涅槃经说。第四依菩萨供养八恒河沙佛。今说小者退心之人非乐广行。且就一地位。遇佛多少而与授记。非但尔所。亦不相违。今以此准涅槃经说。须陀洹人八万劫到。乃至阿罗汉二万劫到者。以根性齐修行迟速相似者说。不约根异行殊者说。今以根行利钝迟速故成四句。不尔义旨极为相违

　　经。于最后身（至）佛世尊

　　赞曰。果记有七。此记自体。睹豪光而生明慧。听法义而莹金光。况久修因金光自饰。故名光明

　　经。国名光德（至）二十小劫

　　赞曰。此有三。一国名。以光为德故。二劫名。众行庄严故。三寿量

　　经。国界严饰（至）周遍清净

　　赞曰。此中有六一土相有七。一杂严。二无恶。三平正。四宝地。五树。六绳。七华。准前鹙子知因识果。砾沙也。小石也。坑虚也。堑也。或作硎。坎陷也。小垒也。堆聚土也。阜陵也。玉篇高平曰陵。大陵曰阜。土也。肥也。厚也。长也

　　经。其国菩萨（至）皆护佛法

　　赞曰。此中有二。一眷属。二无魔。迦叶性．行调顺。头陀学戒不慢于人。不坏善事。故虽有魔皆护佛法

　　经。尔时世尊（至）当得作佛

　　赞曰。下十二颂半分三。一颂半标告。十颂半颂记。半颂结之。此初也

　　经。而于来世（至）无上之慧

　　赞曰。下颂记十颂半中分二。初二颂半颂因记。后八颂颂果记。此初也

　　经。于最后身（至）无有丘坑

　　赞曰。下果记中有四。初半颂自体。三颂土相。三颂眷属。一颂半寿量。此初二也。土相有八。一无恶二地。三树。四绳。五香。六华。七庄严。八平正。其香一种长行所无。戒香因具。故果多香。万行满修庄严亦足然与长行前后不同

　　经。诸菩萨众（至）不能数知

　　赞曰。此眷属也。一颂半菩萨。一颂半声闻

　　经。其佛当寿（至）其事如是

　　赞曰。初一颂半寿量。后半颂结之

　　经。尔时（至）目不暂舍

　　赞曰。下第二段三人授记。中初请后授。请中初长行请仪轨。后颂正请。此初也。悚者怖也惧也。栗者战也谨也。敬也。戚也。心求记果不敢专辄。既怯威严所以战惧

　　经。即共同声（至）除热得清凉

　　赞曰。下七颂分三。初二颂赞请。次四颂喻请。后一颂结请。此初也。初一颂赞后一颂请

　　经。如从饥国来（至）然后乃敢食

　　赞曰。下喻请。分二。初一颂半喻。后二颂半请。此初也。小乘匮乏大乘之法名为饥国。佛之一乘名为王膳。今者得闻。名为忽遇。疑已无分不敢修行名未敢食。佛与授记名得王教因授记后领纳大乘。修行大行欣当作佛名方敢食

　　经。我等亦如是（至）尔乃快安乐

　　赞曰。此请也。闻佛音声说一乘理总言我作佛。如见王食。未蒙别记。受领修行欣当佛果。名未敢食。蒙别授记如蒙王教。即望修行欣当作佛名之为食

　　经。大雄猛世尊（至）如饥须教食

　　赞曰。此结请也

　　经。尔时世尊（至）具菩萨道

　　赞曰。下别记三人。初文有二。长行及偈。长行有二。初因后果。此因记也

　　经。于最后身（至）世尊

　　赞曰。下果记有九。此自体记。解法体相空。但有假名故名名相。或名与相二义俱空故名名相。名即名假。相即受．法二种相假

　　经。劫名有宝（至）周遍清净

　　赞曰。此中有三。一劫。空理为宝故。二国。三土相。土相有五。一土平．二地．三树．四无恶．五华净。丘坑者玉篇地高曰丘大冢曰丘

　　经。其土人民（至）那由他

　　赞曰。此中有二。一人居其处。由内达理外感珍宝。二眷属

　　经。佛寿（至）及声闻众

　　赞曰。此有三。一寿量。二佛住空以解空故。三利益

　　经。尔时世尊（至）听我所说

　　赞曰。下十二颂。分二。初一颂标告。后十一颂正告。此初也

　　经。我大弟子（至）犹如宝山

　　赞曰。下正告。分六。初三颂果．因合记。一颂半土相。三颂眷属。一颂佛化。一颂听众。一颂半寿量。此初也。有三一颂名。一颂因。一颂形

　　经。其佛国土（至）度无量众

　　赞曰。此土相也

　　经。其佛法中（至）有大威德

　　赞曰。下三颂眷属。分二。一颂半菩萨。一颂半声闻

　　经。其佛说法（至）听受佛语

　　赞曰。初一颂佛化。后一颂听众

　　经。其佛当寿（至）二十小劫

　　赞曰。寿量也

　　经。尔时世尊（至）恭敬尊重

　　赞曰。下迦旃延记。长行分二。准前初因记中有二。初明初时。后明后时。初时有二。初佛在。后灭后。此初也

　　经。诸佛灭后（至）供养塔庙

　　赞曰。灭后有二。合成。已前造塔众华。已后供养。玫瑰者火齐珠也。抹香者若手[撤-育+言]摩作抹。细壤土作抹。涂饰作瀎。今既别有涂香故应作[土*未]玉篇粖者亡达．亡结二反。粥糜也。碎香如糜故作粖。碎香如细坏土应作[土*未]

　　经。过是已后（至）具菩萨道

　　赞曰。此明后时供养于佛。值良缘已方具菩萨所行之道。内自修行

　　经。当得作佛（至）佛世尊

　　赞曰。果记。有六此自体也迦延过去曾扫僧地。身常金色容仪闲雅。今复目睹毫光耳。听法光。故名阎浮金光。广如枢要度钵代多王事。瞻部那提是树名。在此洲无热池岸侧。有经在此洲北岸。近树下有紫金光映弊日月

　　经。其土平正（至）见者欢喜

　　赞曰。此唯一土相。有五。一平正．二地．三树．四绳．五华。迦延端正见者欢喜。由扫地因故。外土相见者欢喜

　　经。无四恶道（至）二十小劫

　　赞曰。此中有四。一无恶趣。二多人天。三眷属。四寿量

　　经。尔时世尊（至）真实无异

　　赞曰。下七颂为二。一颂标告。六颂正告。此初也

　　经。是迦旃延（至）供养舍利

　　赞曰。下记有二。初二颂因记。后四颂果记。此初也

　　经。其最后身（至）之所供养

　　赞曰。四颂果记。为四。此中有二初一颂土相。后一颂福田

　　经。佛之光明（至）庄严其国

　　赞曰。此中有二。初一颂自体。后一颂眷属也

　　经。尔时世尊（至）恭敬尊重

　　赞曰。第三目连记中文段同前。因记有二。初初时。后后时。初时有二。初现在后灭后。此现在也

　　经。诸佛灭后（至）以用供养

　　赞曰。此灭后有二。初造塔后供养

　　经。过是已后（至）亦复如是

　　赞曰。此后时因

　　经。当得作佛（至）世尊

　　赞曰。下果记有七。此自体。多摩罗跋旃檀香者。多是性义。阿摩罗者无垢义。声势合故遂略去阿字。跋驰罗是贤义。略但云跋旃檀香是唐音。即是性无垢贤旃檀香佛。由大目连烦恼轻微名性无垢仁德如香可熏名贤旃檀香佛

　　经。劫名喜满（至）见者欢喜

　　赞曰。此中有三。一劫名。二国名。三土相。土相有四。一平正。二地。三树四。珠华

　　经。多诸天人（至）四十小劫

　　赞曰。此中有三。一多善趣。二眷属。三寿量

　　经。尔时世尊（至）奉持佛法

　　赞曰。下颂记有十颂。分二。初五颂因记。后五颂果记。因记有二。初三颂佛在。后二颂灭后。此初也初一半遇良缘。后一半修妙行

　　经。诸佛灭后（至）菩萨道已

　　赞曰。此灭后行。长表金刹以金为刹。梵云掣多罗。彼土更无别幡竽。即于塔覆钵柱头悬幡。今云刹者声讹也。有所表故名为长表

　　经。于意乐国（至）演说佛道

　　赞曰。下五颂果记有六。此中有四。一国名。二自体。三佛寿。四善趣

　　经。声闻无量（至）像法亦尔

　　赞曰。此有二。一眷属。二法住量

　　经。我诸弟子（至）咸得成佛

　　赞曰。下品第二段标当授记。为第三周说法之由中有二。初一颂半标当记。后一颂许当说。此初也

　　经。我及汝等（至）汝等善听

　　赞曰。此许说也。警告其心令听法故

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