《妙法蓮華經玄贊》十叁 ▪第5页

　　..續本經文上一頁揵連初觐八千諸佛。後值二百萬億佛。供養諸佛多小不同。故知作佛亦有前後。涅槃經說。第四依菩薩供養八恒河沙佛。今說小者退心之人非樂廣行。且就一地位。遇佛多少而與授記。非但爾所。亦不相違。今以此准涅槃經說。須陀洹人八萬劫到。乃至阿羅漢二萬劫到者。以根性齊修行遲速相似者說。不約根異行殊者說。今以根行利鈍遲速故成四句。不爾義旨極爲相違

　　經。于最後身（至）佛世尊

　　贊曰。果記有七。此記自體。睹豪光而生明慧。聽法義而瑩金光。況久修因金光自飾。故名光明

　　經。國名光德（至）二十小劫

　　贊曰。此有叁。一國名。以光爲德故。二劫名。衆行莊嚴故。叁壽量

　　經。國界嚴飾（至）周遍清淨

　　贊曰。此中有六一土相有七。一雜嚴。二無惡。叁平正。四寶地。五樹。六繩。七華。准前鹙子知因識果。礫沙也。小石也。坑虛也。塹也。或作硎。坎陷也。小壘也。堆聚土也。阜陵也。玉篇高平曰陵。大陵曰阜。土也。肥也。厚也。長也

　　經。其國菩薩（至）皆護佛法

　　贊曰。此中有二。一眷屬。二無魔。迦葉性．行調順。頭陀學戒不慢于人。不壞善事。故雖有魔皆護佛法

　　經。爾時世尊（至）當得作佛

　　贊曰。下十二頌半分叁。一頌半標告。十頌半頌記。半頌結之。此初也

　　經。而于來世（至）無上之慧

　　贊曰。下頌記十頌半中分二。初二頌半頌因記。後八頌頌果記。此初也

　　經。于最後身（至）無有丘坑

　　贊曰。下果記中有四。初半頌自體。叁頌土相。叁頌眷屬。一頌半壽量。此初二也。土相有八。一無惡二地。叁樹。四繩。五香。六華。七莊嚴。八平正。其香一種長行所無。戒香因具。故果多香。萬行滿修莊嚴亦足然與長行前後不同

　　經。諸菩薩衆（至）不能數知

　　贊曰。此眷屬也。一頌半菩薩。一頌半聲聞

　　經。其佛當壽（至）其事如是

　　贊曰。初一頌半壽量。後半頌結之

　　經。爾時（至）目不暫舍

　　贊曰。下第二段叁人授記。中初請後授。請中初長行請儀軌。後頌正請。此初也。悚者怖也懼也。栗者戰也謹也。敬也。戚也。心求記果不敢專辄。既怯威嚴所以戰懼

　　經。即共同聲（至）除熱得清涼

　　贊曰。下七頌分叁。初二頌贊請。次四頌喻請。後一頌結請。此初也。初一頌贊後一頌請

　　經。如從饑國來（至）然後乃敢食

　　贊曰。下喻請。分二。初一頌半喻。後二頌半請。此初也。小乘匮乏大乘之法名爲饑國。佛之一乘名爲王膳。今者得聞。名爲忽遇。疑已無分不敢修行名未敢食。佛與授記名得王教因授記後領納大乘。修行大行欣當作佛名方敢食

　　經。我等亦如是（至）爾乃快安樂

　　贊曰。此請也。聞佛音聲說一乘理總言我作佛。如見王食。未蒙別記。受領修行欣當佛果。名未敢食。蒙別授記如蒙王教。即望修行欣當作佛名之爲食

　　經。大雄猛世尊（至）如饑須教食

　　贊曰。此結請也

　　經。爾時世尊（至）具菩薩道

　　贊曰。下別記叁人。初文有二。長行及偈。長行有二。初因後果。此因記也

　　經。于最後身（至）世尊

　　贊曰。下果記有九。此自體記。解法體相空。但有假名故名名相。或名與相二義俱空故名名相。名即名假。相即受．法二種相假

　　經。劫名有寶（至）周遍清淨

　　贊曰。此中有叁。一劫。空理爲寶故。二國。叁土相。土相有五。一土平．二地．叁樹．四無惡．五華淨。丘坑者玉篇地高曰丘大冢曰丘

　　經。其土人民（至）那由他

　　贊曰。此中有二。一人居其處。由內達理外感珍寶。二眷屬

　　經。佛壽（至）及聲聞衆

　　贊曰。此有叁。一壽量。二佛住空以解空故。叁利益

　　經。爾時世尊（至）聽我所說

　　贊曰。下十二頌。分二。初一頌標告。後十一頌正告。此初也

　　經。我大弟子（至）猶如寶山

　　贊曰。下正告。分六。初叁頌果．因合記。一頌半土相。叁頌眷屬。一頌佛化。一頌聽衆。一頌半壽量。此初也。有叁一頌名。一頌因。一頌形

　　經。其佛國土（至）度無量衆

　　贊曰。此土相也

　　經。其佛法中（至）有大威德

　　贊曰。下叁頌眷屬。分二。一頌半菩薩。一頌半聲聞

　　經。其佛說法（至）聽受佛語

　　贊曰。初一頌佛化。後一頌聽衆

　　經。其佛當壽（至）二十小劫

　　贊曰。壽量也

　　經。爾時世尊（至）恭敬尊重

　　贊曰。下迦旃延記。長行分二。准前初因記中有二。初明初時。後明後時。初時有二。初佛在。後滅後。此初也

　　經。諸佛滅後（至）供養塔廟

　　贊曰。滅後有二。合成。已前造塔衆華。已後供養。玫瑰者火齊珠也。抹香者若手[撤-育+言]摩作抹。細壤土作抹。塗飾作瀎。今既別有塗香故應作[土*未]玉篇粖者亡達．亡結二反。粥糜也。碎香如糜故作粖。碎香如細壞土應作[土*未]

　　經。過是已後（至）具菩薩道

　　贊曰。此明後時供養于佛。值良緣已方具菩薩所行之道。內自修行

　　經。當得作佛（至）佛世尊

　　贊曰。果記。有六此自體也迦延過去曾掃僧地。身常金色容儀閑雅。今複目睹毫光耳。聽法光。故名閻浮金光。廣如樞要度缽代多王事。瞻部那提是樹名。在此洲無熱池岸側。有經在此洲北岸。近樹下有紫金光映弊日月

　　經。其土平正（至）見者歡喜

　　贊曰。此唯一土相。有五。一平正．二地．叁樹．四繩．五華。迦延端正見者歡喜。由掃地因故。外土相見者歡喜

　　經。無四惡道（至）二十小劫

　　贊曰。此中有四。一無惡趣。二多人天。叁眷屬。四壽量

　　經。爾時世尊（至）真實無異

　　贊曰。下七頌爲二。一頌標告。六頌正告。此初也

　　經。是迦旃延（至）供養舍利

　　贊曰。下記有二。初二頌因記。後四頌果記。此初也

　　經。其最後身（至）之所供養

　　贊曰。四頌果記。爲四。此中有二初一頌土相。後一頌福田

　　經。佛之光明（至）莊嚴其國

　　贊曰。此中有二。初一頌自體。後一頌眷屬也

　　經。爾時世尊（至）恭敬尊重

　　贊曰。第叁目連記中文段同前。因記有二。初初時。後後時。初時有二。初現在後滅後。此現在也

　　經。諸佛滅後（至）以用供養

　　贊曰。此滅後有二。初造塔後供養

　　經。過是已後（至）亦複如是

　　贊曰。此後時因

　　經。當得作佛（至）世尊

　　贊曰。下果記有七。此自體。多摩羅跋旃檀香者。多是性義。阿摩羅者無垢義。聲勢合故遂略去阿字。跋馳羅是賢義。略但雲跋旃檀香是唐音。即是性無垢賢旃檀香佛。由大目連煩惱輕微名性無垢仁德如香可熏名賢旃檀香佛

　　經。劫名喜滿（至）見者歡喜

　　贊曰。此中有叁。一劫名。二國名。叁土相。土相有四。一平正。二地。叁樹四。珠華

　　經。多諸天人（至）四十小劫

　　贊曰。此中有叁。一多善趣。二眷屬。叁壽量

　　經。爾時世尊（至）奉持佛法

　　贊曰。下頌記有十頌。分二。初五頌因記。後五頌果記。因記有二。初叁頌佛在。後二頌滅後。此初也初一半遇良緣。後一半修妙行

　　經。諸佛滅後（至）菩薩道已

　　贊曰。此滅後行。長表金刹以金爲刹。梵雲掣多羅。彼土更無別幡竽。即于塔覆缽柱頭懸幡。今雲刹者聲訛也。有所表故名爲長表

　　經。于意樂國（至）演說佛道

　　贊曰。下五頌果記有六。此中有四。一國名。二自體。叁佛壽。四善趣

　　經。聲聞無量（至）像法亦爾

　　贊曰。此有二。一眷屬。二法住量

　　經。我諸弟子（至）鹹得成佛

　　贊曰。下品第二段標當授記。爲第叁周說法之由中有二。初一頌半標當記。後一頌許當說。此初也

　　經。我及汝等（至）汝等善聽

　　贊曰。此許說也。警告其心令聽法故

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