《摩诃般若波罗蜜经》二十七 ▪第2页

　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

　　..续本经文上一页是萨陀波仑爱法故欲自卖身为般若波罗蜜故供养昙无竭菩萨。当得正问般若波罗蜜及方便力。云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。疾得阿耨多罗三藐三菩提。当得多闻具足如大海水。是时不可沮坏。得具足一切功德饶益诸菩萨摩诃萨。为阿耨多罗三藐三菩提故过我境界。亦教余人出我境界得阿耨多罗三藐三菩提。我今当坏其事。尔时恶魔隐蔽诸婆罗门居士。令不闻其自卖之声。除一长者女魔不能蔽。尔时萨陀波仑。卖身不售。忧愁啼哭在一面立。涕泣而言。我为大罪卖身不售。我自卖身为般若波罗蜜故。供养昙无竭菩萨

　　尔时释提桓因作是念。是萨陀波仑菩萨爱法自卖其身。为般若波罗蜜故欲供养昙无竭菩萨。我当试之知是善男子。实以深心爱法故舍是身不。是时释提桓因化作婆罗门身。在萨陀波仑菩萨边。行问言。汝善男子。何以忧愁啼哭颜色憔悴在一面立。答言。婆罗门。我爱敬法自卖身。为般若波罗蜜故欲供养昙无竭菩萨。今我卖身无有买者。自念薄福无财宝物自欲卖身供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨。而无买者。尔时婆罗门。语萨陀波仑菩萨言。善男子。我不须人。我今欲祀天。当须人心人血人髓。汝能卖与我不。尔时萨陀波仑菩萨作是念。我得大利得第一利。我今便为具足般若波罗蜜方便力。得是买心髓血者。是时心大欢喜悦乐无忧。以柔和心语婆罗门言。汝所须者我尽与汝。婆罗门言。善男子。汝须何价。答言。随汝意与我。即时萨陀波仑。右手执利刀刺左臂出血。割右髀肉复欲破骨出髓。时有一长者女。在阁上遥见萨陀波仑菩萨自割身体不惜寿命。作是念。是善男子。以何因缘故困苦其身。我当往问。长者女即下阁。到萨陀波仑所问言。善男子。何因缘困苦其身。用是心血髓作何等。萨陀波仑答言。卖与婆罗门。为般若波罗蜜故供养昙无竭菩萨。长者女言。善男子。作是卖身欲自出心髓血。欲供养昙无竭菩萨得何等功德利。萨陀波仑答言。善女人。是人善学般若波罗蜜及方便力。是人当为我说菩萨所应作菩萨所行道。我学是法学是道。得阿耨多罗三藐三菩提时。为众生作依止。当得金色身三十二相八十随形好丈光无量明。大慈大悲大喜大舍四无所畏。佛十力四无碍智十八不共法六神通。不可思议清净戒禅定智慧。得阿耨多罗三藐三菩提。于诸法中得无碍一切智见。以无上法宝分布与一切众生。如是等诸功德利我当从彼得之。是时长者女。闻是上妙佛法。大欢喜心惊毛竖。语萨陀波仑菩萨言。善男子。甚希有。汝所说者微妙难值。为是一一功德法故。应舍如恒河沙等身。何以故。汝所说者甚大微妙。汝善男子。汝今所须尽当相与。金银真珠琉璃颇梨琥珀珊瑚等诸珍宝物。及华香璎珞涂香烧香幡盖衣服伎乐等物供养之具。供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨。汝善男子。莫自困苦其身。我亦欲往昙无竭菩萨所。共汝殖诸善根。为得如是微妙法如汝所说故。尔时释提桓因即复本身。赞萨陀波仑菩萨言。善哉善哉。善男子。汝坚受是事。其心不动。诸过去佛行菩萨道时。亦如是求般若波罗蜜及方便力。得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我实不用人心血髓。但来相试汝愿何等我当相与。萨陀波仑言。与我阿耨多罗三藐三菩提。释提桓因言。此非我力所办。是诸佛境界。必相供养更索余愿。萨陀波仑言。汝若于此无力必见供养。令我是身平复如故。是时萨陀波仑。身即平复无有疮瘢如本不异。释提桓因与其愿已忽然不现。尔时长者女语萨陀波仑菩萨言。善男子。来到我舍。有所须者。从我父母索之尽当相与。我亦当辞我父母。与诸侍从共汝往供养昙无竭菩萨。为求法故。即时萨陀波仑菩萨与长者女。俱到其舍在门外住。长者女入白父母。与我众妙华香及诸璎珞涂香烧香幡盖衣服金银琉璃颇梨真珠琥珀珊瑚。及诸伎乐供养之具。亦听我身及五百侍女先所给使。共萨陀波仑菩萨到昙无竭菩萨所。为供养般若波罗蜜故。昙无竭菩萨当为我等说法。我当如说行当得诸佛法。女父母语女言。萨陀波仑菩萨是何等人。女言。是人今在门外。是善男子。以深心求阿耨多罗三藐三菩提。欲度一切众生无量生死苦。是善男子。为法故自卖其身供养般若波罗蜜。般若波罗蜜名菩萨所学道。为供养般若波罗蜜。及供养昙无竭菩萨故。在市肆上高声唱言。谁欲须人。谁欲须人。谁欲买人。卖身不售。在一面立。忧愁啼哭。是时释提桓因化作婆罗门。来欲试之。问言。善男子。何以忧愁啼哭在一面立。答言。婆罗门。我欲卖身为供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨摩诃萨故。而我薄福卖身不售。婆罗门语是善男子。我不须人。我欲祀天。当用人心人血人髓。汝能卖不。是时是善男子。不复忧愁其心和悦语是婆罗门。如汝之所须我尽相与。婆罗门言。汝须何价。答言。随汝意与我。即时是善男子。右手执利刀刺左臂出血。割右髀肉复欲破骨出髓。我在阁上遥见是事。我尔时作是念。是人何故困苦其身。我当往问。我即下阁往问。善男子。汝何因缘故自困苦其身。是善男子。答我言。姊我为法故欲供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨说法者。我贫穷无所有。无金银琉璃砗磲码瑙珊瑚琥珀颇梨真珠华香伎乐。姊我为供养法故自卖其身。今得买者须人心人血人髓。我用是价供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨说法者。我问是善男子。汝今自出身心血髓。欲供养昙无竭菩萨得何功德。是善男子言。昙无竭菩萨当为我说般若波罗蜜及方便力。此是菩萨所应学。菩萨所应作。菩萨所应行道。我当学是道得阿耨多罗三藐三菩提。为一切众生作依止。我当得金色身三十二相八十随形好丈光无量明。大慈大悲大喜大舍四无所畏四无碍智。佛十力十八不共法六神通。不可思议清净戒禅定智慧。得阿耨多罗三藐三菩提。于诸法中得无碍一切智见。以无上法宝分布与一切众生。如是等微妙大法。我当从彼得之。我闻是微妙不可思议法诸佛功德。闻其大愿。我心欢喜作是念。是清净微妙最大甚希有。乃如是为一一法故应舍如恒河沙等身。今善男子。为法能受苦行难事。所谓不惜身命。我多有妙宝。云何而不生愿求如是法。供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨。我如是思惟已语萨陀波仑菩萨。汝善男子。莫困苦其身。我当白我父母。多与汝金银琉璃砗[（王*巨）/木]玛瑙珊瑚琥珀颇梨真珠华香璎珞涂香末香衣服幡盖及诸伎乐。供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨说法者。我亦求父母与诸侍女共汝俱去供养昙无竭菩萨说法者。共汝殖诸善根为得如是等微妙清净法。如汝所说。父母今听我并五百侍女先所给者。亦听我持众妙华香璎珞涂香末香衣服幡盖伎乐金银琉璃供养之具。与萨陀波仑菩萨共去。供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨说法者。为得如是等清净微妙诸佛法故。尔时父母报女言。汝所赞者希有难及说。是善男子。为法精进大乐法相。及是诸佛法不可思议。一切世间最为第一。一切众生欢乐因缘。是善男子。为是法故大誓庄严。我等听汝往见昙无竭菩萨亲近供养。汝发大心为诸佛故如是精进。我等云何当不随喜。是女为供养昙无竭菩萨故。得蒙听许。报父母言。我等亦随是心欢喜我终不断人善法因缘。是时长者女。庄严七宝车五百乘。身及侍女。种种宝物装饰供养之具。持种种水陆生华及金银宝华众色宝衣好香捣香泽香璎珞及众味饮食。共萨陀波仑菩萨五百侍女各载一车。恭敬围绕渐渐东去。见众香城七宝庄严。七重围绕七宝之堑。七宝行树皆亦七重。其城纵广十二由旬。丰乐安静甚可憙乐。人民炽盛五百市里街巷相当。端严如画桥津如地宽博清净。遥见众香城既入城中。见昙无竭菩萨坐高台法座上。无量百千万亿众恭敬围绕说法。萨陀波仑菩萨见昙无竭菩萨时。心即欢喜。譬如比丘入第三禅摄心安隐。见已作是念。我等仪不应载车趣昙无竭菩萨。作是念已下车步进。长者女并五百侍女皆亦下车。萨陀波仑菩萨与长者女及五百侍女。众宝庄严围绕恭敬俱到昙无竭菩萨所。尔时昙无竭菩萨摩诃萨。有七宝台赤牛头栴檀以为庄严。真珠罗网以覆台上。四角皆悬摩尼珠宝以为灯明。及四宝香炉常烧名香。为供养般若波罗蜜故。其台中有七宝大床。四宝小床。重敷其上。以黄金牒书般若波罗蜜置小床上。种种幡盖庄严垂覆其上。萨陀波仑菩萨及诸女人。见是妙台众宝严饰。及见释提桓因与无量百千万诸天。以天曼陀罗华碎末栴檀磨众宝屑以散台上。鼓天伎乐于虚空中娱乐此台。尔时萨陀波仑菩萨问释提桓因。憍尸迦。何因缘故与无量百千万诸天。以天曼陀罗华碎末栴檀磨众宝屑以散台上。鼓天伎乐于虚空中娱乐此台。释提桓因答言。汝善男子不知耶。此是摩诃般若波罗蜜。是诸菩萨摩诃萨母。能生诸佛摄持菩萨。菩萨学是般若波罗蜜成就一切诸功德。得诸佛法一切种智。是时萨陀波仑即欢喜悦乐。问释提桓因言。憍尸迦。是般若波罗蜜诸菩萨摩诃萨母。能生诸佛摄持菩萨。菩萨学是般若波罗蜜成就一切功德。得诸佛法一切种智。今在何处。释提桓因言。善男子。是台中有七宝大床。四宝小床重敷其上。以黄金牒书般若波罗蜜置小床上。昙无竭菩萨以七宝印印之。我等不能得开以示汝。是时萨陀波仑与长者女及五百侍女。取供养具华香璎珞幡盖。分作二分。一分供养般若波罗蜜。一分供养法座上昙无竭菩萨。尔时萨陀波仑菩萨与五百女人。持华香璎珞幡盖伎乐及诸珍宝。供养般若波罗蜜已。然后到昙无竭菩萨所。到已见昙无竭菩萨在法座上坐。以诸华香璎珞捣香泽香金银宝华幡盖宝衣。散昙无竭菩萨上为法故供养。是时诸华香宝衣于昙无竭菩萨上。虚空中化成华台。碎末栴檀宝屑金银宝华化成宝帐。宝帐之上所散种种宝衣化为宝盖。宝盖四边垂诸宝幡。萨陀波仑及诸女人。见昙无竭菩萨所作变化。大欢喜作是念。未曾有也。昙无竭大师神德乃尔。行菩萨道时神通力尚能如是。何况得阿耨多罗三藐三菩提时。是时长者女及五百女人清净信心敬重昙无竭菩萨。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。作是愿言。如昙无竭菩萨得菩萨诸深法。如昙无竭菩萨供养般若波罗蜜。如昙无竭…

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