《摩诃般若波羅蜜經》二十七 ▪第2页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁是薩陀波侖愛法故欲自賣身爲般若波羅蜜故供養昙無竭菩薩。當得正問般若波羅蜜及方便力。雲何菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。當得多聞具足如大海水。是時不可沮壞。得具足一切功德饒益諸菩薩摩诃薩。爲阿耨多羅叁藐叁菩提故過我境界。亦教余人出我境界得阿耨多羅叁藐叁菩提。我今當壞其事。爾時惡魔隱蔽諸婆羅門居士。令不聞其自賣之聲。除一長者女魔不能蔽。爾時薩陀波侖。賣身不售。憂愁啼哭在一面立。涕泣而言。我爲大罪賣身不售。我自賣身爲般若波羅蜜故。供養昙無竭菩薩

　　爾時釋提桓因作是念。是薩陀波侖菩薩愛法自賣其身。爲般若波羅蜜故欲供養昙無竭菩薩。我當試之知是善男子。實以深心愛法故舍是身不。是時釋提桓因化作婆羅門身。在薩陀波侖菩薩邊。行問言。汝善男子。何以憂愁啼哭顔色憔悴在一面立。答言。婆羅門。我愛敬法自賣身。爲般若波羅蜜故欲供養昙無竭菩薩。今我賣身無有買者。自念薄福無財寶物自欲賣身供養般若波羅蜜及昙無竭菩薩。而無買者。爾時婆羅門。語薩陀波侖菩薩言。善男子。我不須人。我今欲祀天。當須人心人血人髓。汝能賣與我不。爾時薩陀波侖菩薩作是念。我得大利得第一利。我今便爲具足般若波羅蜜方便力。得是買心髓血者。是時心大歡喜悅樂無憂。以柔和心語婆羅門言。汝所須者我盡與汝。婆羅門言。善男子。汝須何價。答言。隨汝意與我。即時薩陀波侖。右手執利刀刺左臂出血。割右髀肉複欲破骨出髓。時有一長者女。在閣上遙見薩陀波侖菩薩自割身體不惜壽命。作是念。是善男子。以何因緣故困苦其身。我當往問。長者女即下閣。到薩陀波侖所問言。善男子。何因緣困苦其身。用是心血髓作何等。薩陀波侖答言。賣與婆羅門。爲般若波羅蜜故供養昙無竭菩薩。長者女言。善男子。作是賣身欲自出心髓血。欲供養昙無竭菩薩得何等功德利。薩陀波侖答言。善女人。是人善學般若波羅蜜及方便力。是人當爲我說菩薩所應作菩薩所行道。我學是法學是道。得阿耨多羅叁藐叁菩提時。爲衆生作依止。當得金色身叁十二相八十隨形好丈光無量明。大慈大悲大喜大舍四無所畏。佛十力四無礙智十八不共法六神通。不可思議清淨戒禅定智慧。得阿耨多羅叁藐叁菩提。于諸法中得無礙一切智見。以無上法寶分布與一切衆生。如是等諸功德利我當從彼得之。是時長者女。聞是上妙佛法。大歡喜心驚毛豎。語薩陀波侖菩薩言。善男子。甚希有。汝所說者微妙難值。爲是一一功德法故。應舍如恒河沙等身。何以故。汝所說者甚大微妙。汝善男子。汝今所須盡當相與。金銀真珠琉璃頗梨琥珀珊瑚等諸珍寶物。及華香璎珞塗香燒香幡蓋衣服伎樂等物供養之具。供養般若波羅蜜及昙無竭菩薩。汝善男子。莫自困苦其身。我亦欲往昙無竭菩薩所。共汝殖諸善根。爲得如是微妙法如汝所說故。爾時釋提桓因即複本身。贊薩陀波侖菩薩言。善哉善哉。善男子。汝堅受是事。其心不動。諸過去佛行菩薩道時。亦如是求般若波羅蜜及方便力。得阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。我實不用人心血髓。但來相試汝願何等我當相與。薩陀波侖言。與我阿耨多羅叁藐叁菩提。釋提桓因言。此非我力所辦。是諸佛境界。必相供養更索余願。薩陀波侖言。汝若于此無力必見供養。令我是身平複如故。是時薩陀波侖。身即平複無有瘡瘢如本不異。釋提桓因與其願已忽然不現。爾時長者女語薩陀波侖菩薩言。善男子。來到我舍。有所須者。從我父母索之盡當相與。我亦當辭我父母。與諸侍從共汝往供養昙無竭菩薩。爲求法故。即時薩陀波侖菩薩與長者女。俱到其舍在門外住。長者女入白父母。與我衆妙華香及諸璎珞塗香燒香幡蓋衣服金銀琉璃頗梨真珠琥珀珊瑚。及諸伎樂供養之具。亦聽我身及五百侍女先所給使。共薩陀波侖菩薩到昙無竭菩薩所。爲供養般若波羅蜜故。昙無竭菩薩當爲我等說法。我當如說行當得諸佛法。女父母語女言。薩陀波侖菩薩是何等人。女言。是人今在門外。是善男子。以深心求阿耨多羅叁藐叁菩提。欲度一切衆生無量生死苦。是善男子。爲法故自賣其身供養般若波羅蜜。般若波羅蜜名菩薩所學道。爲供養般若波羅蜜。及供養昙無竭菩薩故。在市肆上高聲唱言。誰欲須人。誰欲須人。誰欲買人。賣身不售。在一面立。憂愁啼哭。是時釋提桓因化作婆羅門。來欲試之。問言。善男子。何以憂愁啼哭在一面立。答言。婆羅門。我欲賣身爲供養般若波羅蜜及昙無竭菩薩摩诃薩故。而我薄福賣身不售。婆羅門語是善男子。我不須人。我欲祀天。當用人心人血人髓。汝能賣不。是時是善男子。不複憂愁其心和悅語是婆羅門。如汝之所須我盡相與。婆羅門言。汝須何價。答言。隨汝意與我。即時是善男子。右手執利刀刺左臂出血。割右髀肉複欲破骨出髓。我在閣上遙見是事。我爾時作是念。是人何故困苦其身。我當往問。我即下閣往問。善男子。汝何因緣故自困苦其身。是善男子。答我言。姊我爲法故欲供養般若波羅蜜及昙無竭菩薩說法者。我貧窮無所有。無金銀琉璃砗磲碼瑙珊瑚琥珀頗梨真珠華香伎樂。姊我爲供養法故自賣其身。今得買者須人心人血人髓。我用是價供養般若波羅蜜及昙無竭菩薩說法者。我問是善男子。汝今自出身心血髓。欲供養昙無竭菩薩得何功德。是善男子言。昙無竭菩薩當爲我說般若波羅蜜及方便力。此是菩薩所應學。菩薩所應作。菩薩所應行道。我當學是道得阿耨多羅叁藐叁菩提。爲一切衆生作依止。我當得金色身叁十二相八十隨形好丈光無量明。大慈大悲大喜大舍四無所畏四無礙智。佛十力十八不共法六神通。不可思議清淨戒禅定智慧。得阿耨多羅叁藐叁菩提。于諸法中得無礙一切智見。以無上法寶分布與一切衆生。如是等微妙大法。我當從彼得之。我聞是微妙不可思議法諸佛功德。聞其大願。我心歡喜作是念。是清淨微妙最大甚希有。乃如是爲一一法故應舍如恒河沙等身。今善男子。爲法能受苦行難事。所謂不惜身命。我多有妙寶。雲何而不生願求如是法。供養般若波羅蜜及昙無竭菩薩。我如是思惟已語薩陀波侖菩薩。汝善男子。莫困苦其身。我當白我父母。多與汝金銀琉璃砗[（王*巨）/木]瑪瑙珊瑚琥珀頗梨真珠華香璎珞塗香末香衣服幡蓋及諸伎樂。供養般若波羅蜜及昙無竭菩薩說法者。我亦求父母與諸侍女共汝俱去供養昙無竭菩薩說法者。共汝殖諸善根爲得如是等微妙清淨法。如汝所說。父母今聽我並五百侍女先所給者。亦聽我持衆妙華香璎珞塗香末香衣服幡蓋伎樂金銀琉璃供養之具。與薩陀波侖菩薩共去。供養般若波羅蜜及昙無竭菩薩說法者。爲得如是等清淨微妙諸佛法故。爾時父母報女言。汝所贊者希有難及說。是善男子。爲法精進大樂法相。及是諸佛法不可思議。一切世間最爲第一。一切衆生歡樂因緣。是善男子。爲是法故大誓莊嚴。我等聽汝往見昙無竭菩薩親近供養。汝發大心爲諸佛故如是精進。我等雲何當不隨喜。是女爲供養昙無竭菩薩故。得蒙聽許。報父母言。我等亦隨是心歡喜我終不斷人善法因緣。是時長者女。莊嚴七寶車五百乘。身及侍女。種種寶物裝飾供養之具。持種種水陸生華及金銀寶華衆色寶衣好香搗香澤香璎珞及衆味飲食。共薩陀波侖菩薩五百侍女各載一車。恭敬圍繞漸漸東去。見衆香城七寶莊嚴。七重圍繞七寶之塹。七寶行樹皆亦七重。其城縱廣十二由旬。豐樂安靜甚可憙樂。人民熾盛五百市裏街巷相當。端嚴如畫橋津如地寬博清淨。遙見衆香城既入城中。見昙無竭菩薩坐高臺法座上。無量百千萬億衆恭敬圍繞說法。薩陀波侖菩薩見昙無竭菩薩時。心即歡喜。譬如比丘入第叁禅攝心安隱。見已作是念。我等儀不應載車趣昙無竭菩薩。作是念已下車步進。長者女並五百侍女皆亦下車。薩陀波侖菩薩與長者女及五百侍女。衆寶莊嚴圍繞恭敬俱到昙無竭菩薩所。爾時昙無竭菩薩摩诃薩。有七寶臺赤牛頭栴檀以爲莊嚴。真珠羅網以覆臺上。四角皆懸摩尼珠寶以爲燈明。及四寶香爐常燒名香。爲供養般若波羅蜜故。其臺中有七寶大床。四寶小床。重敷其上。以黃金牒書般若波羅蜜置小床上。種種幡蓋莊嚴垂覆其上。薩陀波侖菩薩及諸女人。見是妙臺衆寶嚴飾。及見釋提桓因與無量百千萬諸天。以天曼陀羅華碎末栴檀磨衆寶屑以散臺上。鼓天伎樂于虛空中娛樂此臺。爾時薩陀波侖菩薩問釋提桓因。憍屍迦。何因緣故與無量百千萬諸天。以天曼陀羅華碎末栴檀磨衆寶屑以散臺上。鼓天伎樂于虛空中娛樂此臺。釋提桓因答言。汝善男子不知耶。此是摩诃般若波羅蜜。是諸菩薩摩诃薩母。能生諸佛攝持菩薩。菩薩學是般若波羅蜜成就一切諸功德。得諸佛法一切種智。是時薩陀波侖即歡喜悅樂。問釋提桓因言。憍屍迦。是般若波羅蜜諸菩薩摩诃薩母。能生諸佛攝持菩薩。菩薩學是般若波羅蜜成就一切功德。得諸佛法一切種智。今在何處。釋提桓因言。善男子。是臺中有七寶大床。四寶小床重敷其上。以黃金牒書般若波羅蜜置小床上。昙無竭菩薩以七寶印印之。我等不能得開以示汝。是時薩陀波侖與長者女及五百侍女。取供養具華香璎珞幡蓋。分作二分。一分供養般若波羅蜜。一分供養法座上昙無竭菩薩。爾時薩陀波侖菩薩與五百女人。持華香璎珞幡蓋伎樂及諸珍寶。供養般若波羅蜜已。然後到昙無竭菩薩所。到已見昙無竭菩薩在法座上坐。以諸華香璎珞搗香澤香金銀寶華幡蓋寶衣。散昙無竭菩薩上爲法故供養。是時諸華香寶衣于昙無竭菩薩上。虛空中化成華臺。碎末栴檀寶屑金銀寶華化成寶帳。寶帳之上所散種種寶衣化爲寶蓋。寶蓋四邊垂諸寶幡。薩陀波侖及諸女人。見昙無竭菩薩所作變化。大歡喜作是念。未曾有也。昙無竭大師神德乃爾。行菩薩道時神通力尚能如是。何況得阿耨多羅叁藐叁菩提時。是時長者女及五百女人清淨信心敬重昙無竭菩薩。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。作是願言。如昙無竭菩薩得菩薩諸深法。如昙無竭菩薩供養般若波羅蜜。如昙無竭…

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