《道行般若经》九 ▪第2页

　　后汉月支国三藏支娄迦谶译

　　..续本经文上一页须菩提。疾欲得佛者。索般若波罗蜜。当如萨陀波伦菩萨。于今在上方。过六百三十亿佛国。佛名揵陀罗耶。其国名尼遮揵陀波勿。萨陀波伦菩萨于彼间止。须菩提白佛言。萨陀波伦菩萨本何因缘索般若波罗蜜。佛语须菩提。乃往久远世有菩萨。名萨陀波伦。为前世施行功德所追逮。本愿所成。世世作功德所致。前世以供养数千万亿佛。时菩萨卧出。天人于梦中语言。汝当求索大法。觉起即行求索了不得。其意惆怅不乐。欲得见佛欲得闻经索之了不能得。亦无有菩萨所行法则。用是故。甚大愁忧啼哭而行。譬如人有过于大王所。其财产悉没入县官。父母及身皆闭在牢狱。其人啼哭愁忧不可言。萨陀波伦菩萨愁忧啼哭如是。时忉利天人来下在虚空中。观见菩萨日日啼哭。天人见菩萨至心啼哭。天人即于菩萨父母兄弟亲属交友中。字菩萨为萨陀波伦。是时世有佛。名昙无竭阿祝竭罗佛。般泥洹以来甚久。亦不闻经。亦不见比丘僧。时萨陀波伦菩萨于梦中。忉利天人语言。前世有佛。名昙无竭阿祝竭罗。是时菩萨于梦中闻佛名即觉。觉已即大欢喜踊跃。即弃捐家入深山中无人之处。弃身无所贪慕而大啼哭。自念言。我恶所致不见佛不闻经。不得菩萨所行法。是时萨陀波伦菩萨啼哭。时便闻虚空中有声言。善男子。可止莫复啼哭。有大法名般若波罗蜜。若有行者。若有守者。得佛疾。汝当求索是大法。汝闻是法若行若守。佛所有功德汝悉当得之。得佛三十二相八十种好。汝悉当得之。汝悉当持经法教十方天下人。萨陀波伦菩萨问虚空中声。当何因缘得般若波罗蜜。当到何方求索。当何等方便得之。虚空中声报菩萨言。从是东行莫得休息。汝行时莫念左莫念右。莫念前莫念后。莫念上莫念下。莫念行。行时莫念恐怖。莫念喜。莫念食。莫念饮。莫念坐。莫念行道。莫念中止。莫念淫。莫念怒。莫念痴。莫念守。莫念有所得。莫念内。莫念外。莫念色。莫念痛痒思想生死识。莫念眼。莫念耳。莫念鼻。莫念口莫念身。莫念心意。莫念地水火风。莫念空。莫念人。莫念我。莫念命。莫念有空莫念无空。莫念行菩萨道。莫念有经。莫念无经。莫念生天上。莫念生世间。莫念菩萨善。莫念菩萨恶。一切所向念悉断遍无所著。从是东行悉断念已。作是行不缺者。令得闻般若波罗蜜不久。过去诸佛行菩萨道时。索般若波罗蜜如是。得般若波罗蜜。随其教者得佛疾。作是精进行者。当疾得佛。萨陀波伦菩萨闻虚空中教声。大欢欣。当随天人之教。虚空中声复报言。莫失是教。作是语已。便不复闻声。是时萨陀波伦菩萨闻是教法。倍踊跃欢欣。随是教即东行。心适无所著。行中道作是念。去是几所乃当得般若波罗蜜。作是念已住复大啼哭。萨陀波伦菩萨作是啼哭时。上方虚空中化作佛。在空中立言。善哉善哉。如若所索者甚难。如汝作是精进者。今得般若波罗蜜不久。萨陀波伦菩萨叉手仰向视化佛。身有金色。身放十亿光炎。身有三十二相。见已大欢欣。叉手白化佛言。愿佛为我说经法。我从佛闻经。闻经已诸佛所有经法我皆欲悉得之。是时化佛语萨陀波伦菩萨受我所教法。悉当念持之。诸经法本无恐惧。本净无端绪住。诸经法。一切无所挂碍。本端无所因住。诸经法本无所因端绪无所说住。诸经法无所说教。如虚空无形。本无端绪。如泥洹无有异。诸经法如泥洹无有异。无所从生。无形住。诸经法无所从生无形计。如幻无形。如水中见影。诸经法如水中影现。如梦中所见等无有异。诸经法如梦中所见等无有异。佛声音都卢见如是。当随是经法教。善男子。当作是守念。从是东行索般若波罗蜜。去是间二万里。国名揵陀越。王治处其国丰熟。炽盛富乐人民众多。其城纵广四百八十里。皆以七宝作城。其城七重。其间皆有七宝琦树。城上皆有七宝。罗縠缇缦以覆城上。其间皆有七宝交露间垂铃。四城门外皆有戏卢。绕城有七重池水。水中有杂种。优钵莲花拘文罗华。不那利华。须揵提华。末愿揵提华。皆在池水中生间。陆地有占匐华。如是众华数千百种。其池中有众杂琦鸟凫雁鸳鸯异类琦鸟。数千百种。池中有七宝之船。其人乘船娱乐戏池中。城中皆行列五色幢幡。复悬五色幢幡。复有罗列杂色华盖。城中街巷各各周遍。譬若忉利天上帝释宫殿。悬幢幡音乐之声。数千百种日日不绝。譬如忉利天上难檀桓戏卢。其中有音乐之声。快乐不绝。其城快乐亦复如是。其城中无有异人。皆是菩萨。中有成就者。中有发意者。皆共居其中快乐不可言。其中所有服饰。玄黄琦珍不可复计。其国中有菩萨。名昙无竭。在众菩萨中最高尊。有六百八十万夫人采女共相娱乐。揵陀越国中诸菩萨。常共恭敬昙无竭。为于国中央施高座。随次转下施座。中有黄金座白银座琉璃座水精座。座皆有杂色文绣綩綖。座间皆散杂种香华。座上皆施杂宝交露之盖。中外周匝皆烧名香。昙无竭菩萨常于高座上。为诸菩萨说般若波罗蜜。中有听者。中有书者。中有学者。中有讽者。中有守者。汝从是去到揵陀越国昙无竭菩萨所。自当为汝说般若波罗蜜。当为汝作师教汝。何以故。前数千亿。世常为汝作师。是汝本发意时师。汝往至师所时。若见若闻莫得说其短。亦莫念其短。汝设见慎莫疑慎莫怠。何以故汝未晓沤惒拘舍罗。当谛觉魔事。善男子。慎莫随魔教莫用。师在深宫尊贵教。敬当如敬佛无有异。当用经法故。莫念财利贪意心念。所有者当施与师。当乐好恭敬于师。作是行不缺者。今得闻般若波罗蜜不久

　　尔时萨陀波伦菩萨从化佛闻是教。即踊跃欢欣。用欢欣踊跃故。即得见十方诸佛三昧。尔时十方诸佛皆赞叹言。善哉善哉善男子。我曹本为菩萨时。用精进故。得闻般若波罗蜜便成就得萨芸若。亦复当得三十二相。八十种好。十种力。四无所畏。四事不护。十八事不共。我曹尔时亦复得是三昧。尔时诸佛亦复赞叹。我曹如是。汝行亦当复如我曹。作是行者菩萨所有功德。汝悉当具足得之。萨陀波伦菩萨从三昧觉。作是念。诸佛本从何所来去至何所。作是思惟已。便复举声大哭。复作是念。诸佛教我至昙无竭菩萨所。萨陀波伦菩萨便从是去。中道得一国。国名魔所乐国。萨陀波伦菩萨便于城外园中止宿自念。佛经实难得。何况乃闻耶。我当供养尽力于师今我一身加复贫穷。亦无有珍琦好物及华香持用供养于师。如我无所有者。请且自卖身持用供养于师。作是念已即入城街里。街里炫言。谁欲买我者。时魔在城外戏与五万婇女共游戏。遥见菩萨闻自炫卖声。魔即自念言。是萨陀波伦菩萨自卖身。欲供养昙无竭菩萨持用索佛。是人当出我境界。脱人众多。今我且坏乎。令一国中男女。当不见其形不闻其声。是时萨陀波伦菩萨卖身不售。便自宛转卧地啼哭大呼。欲自卖身持用供养于师。了无有买者。是时释提桓因遥于天上。见萨陀波伦菩萨精进乃尔。自念言。我当下试之。知为至诚索佛不但谀谄。是时释提桓因来下化作婆罗门。问萨陀波伦言。善男子。何其勤苦乃尔乎。用何等故宛转啼哭。萨陀波伦菩萨报言。不须问。道人婆罗门如是问至三。所欲敕使愿相语。我欲相佐助。萨陀波伦菩萨报言。道人欲知者。我自卖身。欲供养于师故。婆罗门语萨陀波伦菩萨。卿欲供养于师故。婆罗门语萨陀波伦菩萨善男子。今我欲大祠。欲得人血。欲得人肉。欲得人髓。欲得人心。卿设能与我者。我益与卿财。萨陀波伦菩萨大欢欣报言。愿相与。萨陀波伦菩萨即取刀自刺两臂。血大出持与之。复割两髀里肉持与之。复自破骨持髓与之。适复欲自刺胸时楼观上有长者女。遥见之伤愍哀之。时长者女与诸伎人婇女五百人。相随来至萨陀波伦菩萨所。问言。善男子。年尚幼少端正如是。何以故。自割截其身体。萨陀波伦菩萨报女言。我欲供养于师故。用是故。出血出肉髓欲卖。持欲供养于师。是时长者女问萨陀波伦菩萨言。设供养于师者。能得何等福。师名为谁。在何方止。萨陀波伦菩萨报女言。师在东方。师名昙无竭。当为我说般若波罗蜜。我闻者当行守之。当用疾得佛。我身当得三十二相。八十种好。十种力。四事不护。四事无所畏。十八事不共。当得法轮转。当度脱十方天下人。是时长者女语萨陀波伦菩萨。如善男子所言。天上天下无有比。汝莫自困苦乃尔。我自与汝金银珍宝琦物。我自与五百婇女相随行。我亦欲自供养昙无竭菩萨。复欲闻经。是时婆罗门语萨陀波伦菩萨言。善哉善哉善男子。如是精进难及。欲知我不。善男子。我是天王释提桓因故相试耳。欲求索何等愿我悉与卿。萨陀波伦菩萨天王释言。欲哀我者使我身体平复如故。菩萨身体即平复如故。释提桓因即自去。是时长者女语萨陀波伦菩萨言。共归至我父母所。索金银珍宝琦物。并报父母去。萨陀波伦菩萨即随至父母舍。女归以具为父母说是事。父母即报女言。汝所说甚快难得闻。我亦复欲与汝共行。自惟年老不能自行。汝所欲得便自说。女言。我欲得金银珍宝琦物。父母言。女自恣取之。女便自取金银杂宝珍琦好物盛捣栴檀名香及余杂碎诸宝蜜香甚多。以五百乘车载自重。五百侍女自副。是时五百侍女皆行报长者女父母。欲侍贵女随菩萨行。报已即相随俱行。是时萨陀波伦菩萨与五百女人辈。稍引导而去。遥见犍陀越国有幢幡。譬如忉利天上悬幢幡。遥闻犍陀越国音乐之声。复遥见揵陀越国。城上皆有七宝缇缦七重。其下有七宝交露七重。一重间者皆悬铃。城外周匝绕有七宝树七重。城外皆有戏卢。男子女人游戏娱乐其中。中有乘车伎自乐者。中有步行伎自乐者。香风四散分布四出无不闻者。譬如天香。用是故名为揵陀越国。是时萨陀波伦菩萨及五百女人。皆遥见如是。见已皆大欢欣踊跃。自念言。我曹义不可于车上载。当下步入国耳。萨陀波伦菩萨及五百女人。共从西城门入。萨陀波伦菩萨入城门里。遥见高台。雕文刻镂金银。涂错五色玄黄。光耀炳然。台四面四角。皆反羽向阳。悬铃旗幡。音乐相和。遥见已。问城中出人。是何等台交露七宝服饰姝好乃尔。其人报萨陀波伦菩萨言。贤者不知耶。是中有菩萨。名昙无竭。诸人中最高尊。无不供养作礼者。是菩萨用般若波罗蜜故作是台。其中有七宝之函。以紫磨黄金为素。书般若波罗蜜在其中。匣中有若干百种杂名香。昙无竭菩萨日日供养。持杂华名香。然灯悬幢幡。华盖杂宝。若干百种音乐。持用供养般若波罗蜜。余菩萨供养般若波罗蜜。亦复如是。忉利天人昼夜各各三。持文陀罗华摩诃文陀罗华。供养般若波罗蜜如是。萨陀波伦菩萨及五百女人。闻是大欢欣踊跃无极。俱往至般若波罗蜜台所。持杂华杂香散般若波罗蜜上。持金镂织成杂衣。中有持衣散上者。中有持衣作织者。中有持衣榻壁者。中有持衣布施者。是时萨陀波伦菩萨及五百女人。供养般若波罗蜜已。便行至昙无竭菩萨高座大会所。相去不远遥见昙无竭菩萨在高座上坐。为人幼少。颜貌姝好。光耀明照。为数千巨亿人中说般若波罗蜜。萨陀波伦菩萨及五百女人。见昙无竭菩萨已。皆大欢欣踊跃。持杂种华香散昙无竭菩萨上。复持若干种宝散其上。复持数百种杂色珍宝衣以上菩萨。为昙无竭菩萨作礼。绕八百匝已作是言。我曹亦当复逮得尊经。亦当复如是

　　尔时昙无竭菩萨持深经好语。语萨陀波伦菩萨及五百女人言。多贺来到。得无疲倦。他所敕使所欲得者。莫自疑难。我是度人之师。适无所爱惜。萨陀波伦菩萨白昙无竭菩萨言。我本索般若波罗蜜时。于空闲山中大啼哭。于上虚空中有化佛。身有三十二相。紫磨金色身有千亿光耀炎出。是时化佛嗟叹我言。善哉善哉。人索般若波罗蜜。当如是也。便语我言。去是东出二万余里。其国名揵陀越。广纵四百八十里。珍宝交露服饰。譬如忉利天上殿舍。有菩萨名昙无竭。于人中最尊。常反覆教人。汝往至彼间。当得闻般若波罗蜜。前世数千巨亿万世常为汝作师。是汝本发意时师。是时闻师名声。大欢欣踊跃不能自胜。用欢欣踊跃故。即得悉见十方诸佛三昧。是时诸佛悉赞叹我言。善哉善哉。索般若波罗蜜当如是。我曹本索佛时。索般若波罗蜜如是。得般若波罗蜜者自致得成佛。如是佛为我说经已。便不复见。我自念言。佛从何所来去至何所。持是事。师愿为我解之。佛为从何所来去至何所。尔时昙无竭菩萨报言。贤者善听。萨陀波伦菩萨报言。诺当善听。昙无竭菩萨报言。空本无所从来去亦无所至。佛亦如是。无想本无所从来去亦无所至。佛亦如是。无处所本无所从来去亦无所至。佛亦如是。无所从生本无所从来去亦无所至。佛亦如是。无形本无所从来去亦无所至。佛亦如是。幻本无所从来去亦无所至。佛亦如是。野马本无所从来去亦无所至。佛亦如是。梦中人本无所从来去亦无所至。佛亦如是。泥洹本无所从来去亦无所至。佛亦如是。想像本无所从来去亦无所至。佛亦如是。无有生无有长本无所从来去亦无所至。欲知佛亦如是。无所适本无所从来去亦无所至。欲知佛亦如是。虚空本无所从来去亦无所至。欲知佛亦如是。经果本无所从来去亦无所至。欲知佛亦如是。本端本无所从来去亦无所至。欲知佛亦如是。尔时萨陀波伦菩萨闻佛深事法。如是比。不可计。不可念。不可量。此大法如是。尔时即于坐上得六万三昧门。何等为三昧门。无处所三昧。无恐惧衣毛不起三昧。脱诸魔中不恐惧三昧。脱于爱欲之本三昧。脱出格战离患三昧。不可计向入三昧。譬如大海水不可量多慧所入三昧。在须弥山功德庄饰三昧。五阴六衰无形观三昧。入诸佛界三昧。悉见诸佛三昧。菩萨守道三昧。诸经法本无形见说三昧。珍宝庄饰三昧。悉学珍宝入三昧。悉念诸佛三昧。菩萨上高三昧。真阿惟越致及法轮为转三昧。庄佛功德三昧。无瑕秽悉及净三昧。所闻众事如大海三昧。无所护无有过三昧。乐经音声遍三昧。经法章显其幡三昧。怛萨阿竭身无形入三昧。诸经法无形遍视三昧。菩萨印三昧。怛萨阿竭目见三昧。照明诸境界佛界所愿具足三昧。解十方人难三昧。临成佛庄严三昧。种种杂华异色三昧。多珍宝三昧。法轮常转三昧。诸音声远闻入要三昧。入十方人本三昧。诸三界悉遍至三昧。成诸功德三昧。无有能过六波罗蜜三昧。菩萨坐树下时坏余外道罗网三昧。怛萨阿竭现飞三昧。不可复计功德度庄严三昧。诸珍宝智慧功德三昧。萨芸若地三昧。悉净因三昧。悉遍照三昧。悉入十方人生死之根智慧出中三昧。过去当来今现在悉等三昧。如是比等。萨陀波伦菩萨得六万三昧门如是。尔时昙无竭菩萨起入宫

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