《道行般若經》九 ▪第2页

　　後漢月支國叁藏支婁迦谶譯

　　..續本經文上一頁須菩提。疾欲得佛者。索般若波羅蜜。當如薩陀波倫菩薩。于今在上方。過六百叁十億佛國。佛名揵陀羅耶。其國名尼遮揵陀波勿。薩陀波倫菩薩于彼間止。須菩提白佛言。薩陀波倫菩薩本何因緣索般若波羅蜜。佛語須菩提。乃往久遠世有菩薩。名薩陀波倫。爲前世施行功德所追逮。本願所成。世世作功德所致。前世以供養數千萬億佛。時菩薩臥出。天人于夢中語言。汝當求索大法。覺起即行求索了不得。其意惆怅不樂。欲得見佛欲得聞經索之了不能得。亦無有菩薩所行法則。用是故。甚大愁憂啼哭而行。譬如人有過于大王所。其財産悉沒入縣官。父母及身皆閉在牢獄。其人啼哭愁憂不可言。薩陀波倫菩薩愁憂啼哭如是。時忉利天人來下在虛空中。觀見菩薩日日啼哭。天人見菩薩至心啼哭。天人即于菩薩父母兄弟親屬交友中。字菩薩爲薩陀波倫。是時世有佛。名昙無竭阿祝竭羅佛。般泥洹以來甚久。亦不聞經。亦不見比丘僧。時薩陀波倫菩薩于夢中。忉利天人語言。前世有佛。名昙無竭阿祝竭羅。是時菩薩于夢中聞佛名即覺。覺已即大歡喜踴躍。即棄捐家入深山中無人之處。棄身無所貪慕而大啼哭。自念言。我惡所致不見佛不聞經。不得菩薩所行法。是時薩陀波倫菩薩啼哭。時便聞虛空中有聲言。善男子。可止莫複啼哭。有大法名般若波羅蜜。若有行者。若有守者。得佛疾。汝當求索是大法。汝聞是法若行若守。佛所有功德汝悉當得之。得佛叁十二相八十種好。汝悉當得之。汝悉當持經法教十方天下人。薩陀波倫菩薩問虛空中聲。當何因緣得般若波羅蜜。當到何方求索。當何等方便得之。虛空中聲報菩薩言。從是東行莫得休息。汝行時莫念左莫念右。莫念前莫念後。莫念上莫念下。莫念行。行時莫念恐怖。莫念喜。莫念食。莫念飲。莫念坐。莫念行道。莫念中止。莫念淫。莫念怒。莫念癡。莫念守。莫念有所得。莫念內。莫念外。莫念色。莫念痛癢思想生死識。莫念眼。莫念耳。莫念鼻。莫念口莫念身。莫念心意。莫念地水火風。莫念空。莫念人。莫念我。莫念命。莫念有空莫念無空。莫念行菩薩道。莫念有經。莫念無經。莫念生天上。莫念生世間。莫念菩薩善。莫念菩薩惡。一切所向念悉斷遍無所著。從是東行悉斷念已。作是行不缺者。令得聞般若波羅蜜不久。過去諸佛行菩薩道時。索般若波羅蜜如是。得般若波羅蜜。隨其教者得佛疾。作是精進行者。當疾得佛。薩陀波倫菩薩聞虛空中教聲。大歡欣。當隨天人之教。虛空中聲複報言。莫失是教。作是語已。便不複聞聲。是時薩陀波倫菩薩聞是教法。倍踴躍歡欣。隨是教即東行。心適無所著。行中道作是念。去是幾所乃當得般若波羅蜜。作是念已住複大啼哭。薩陀波倫菩薩作是啼哭時。上方虛空中化作佛。在空中立言。善哉善哉。如若所索者甚難。如汝作是精進者。今得般若波羅蜜不久。薩陀波倫菩薩叉手仰向視化佛。身有金色。身放十億光炎。身有叁十二相。見已大歡欣。叉手白化佛言。願佛爲我說經法。我從佛聞經。聞經已諸佛所有經法我皆欲悉得之。是時化佛語薩陀波倫菩薩受我所教法。悉當念持之。諸經法本無恐懼。本淨無端緒住。諸經法。一切無所挂礙。本端無所因住。諸經法本無所因端緒無所說住。諸經法無所說教。如虛空無形。本無端緒。如泥洹無有異。諸經法如泥洹無有異。無所從生。無形住。諸經法無所從生無形計。如幻無形。如水中見影。諸經法如水中影現。如夢中所見等無有異。諸經法如夢中所見等無有異。佛聲音都盧見如是。當隨是經法教。善男子。當作是守念。從是東行索般若波羅蜜。去是間二萬裏。國名揵陀越。王治處其國豐熟。熾盛富樂人民衆多。其城縱廣四百八十裏。皆以七寶作城。其城七重。其間皆有七寶琦樹。城上皆有七寶。羅縠缇缦以覆城上。其間皆有七寶交露間垂鈴。四城門外皆有戲盧。繞城有七重池水。水中有雜種。優缽蓮花拘文羅華。不那利華。須揵提華。末願揵提華。皆在池水中生間。陸地有占匐華。如是衆華數千百種。其池中有衆雜琦鳥凫雁鴛鴦異類琦鳥。數千百種。池中有七寶之船。其人乘船娛樂戲池中。城中皆行列五色幢幡。複懸五色幢幡。複有羅列雜色華蓋。城中街巷各各周遍。譬若忉利天上帝釋宮殿。懸幢幡音樂之聲。數千百種日日不絕。譬如忉利天上難檀桓戲盧。其中有音樂之聲。快樂不絕。其城快樂亦複如是。其城中無有異人。皆是菩薩。中有成就者。中有發意者。皆共居其中快樂不可言。其中所有服飾。玄黃琦珍不可複計。其國中有菩薩。名昙無竭。在衆菩薩中最高尊。有六百八十萬夫人采女共相娛樂。揵陀越國中諸菩薩。常共恭敬昙無竭。爲于國中央施高座。隨次轉下施座。中有黃金座白銀座琉璃座水精座。座皆有雜色文繡綩綖。座間皆散雜種香華。座上皆施雜寶交露之蓋。中外周匝皆燒名香。昙無竭菩薩常于高座上。爲諸菩薩說般若波羅蜜。中有聽者。中有書者。中有學者。中有諷者。中有守者。汝從是去到揵陀越國昙無竭菩薩所。自當爲汝說般若波羅蜜。當爲汝作師教汝。何以故。前數千億。世常爲汝作師。是汝本發意時師。汝往至師所時。若見若聞莫得說其短。亦莫念其短。汝設見慎莫疑慎莫怠。何以故汝未曉漚惒拘舍羅。當谛覺魔事。善男子。慎莫隨魔教莫用。師在深宮尊貴教。敬當如敬佛無有異。當用經法故。莫念財利貪意心念。所有者當施與師。當樂好恭敬于師。作是行不缺者。今得聞般若波羅蜜不久

　　爾時薩陀波倫菩薩從化佛聞是教。即踴躍歡欣。用歡欣踴躍故。即得見十方諸佛叁昧。爾時十方諸佛皆贊歎言。善哉善哉善男子。我曹本爲菩薩時。用精進故。得聞般若波羅蜜便成就得薩芸若。亦複當得叁十二相。八十種好。十種力。四無所畏。四事不護。十八事不共。我曹爾時亦複得是叁昧。爾時諸佛亦複贊歎。我曹如是。汝行亦當複如我曹。作是行者菩薩所有功德。汝悉當具足得之。薩陀波倫菩薩從叁昧覺。作是念。諸佛本從何所來去至何所。作是思惟已。便複舉聲大哭。複作是念。諸佛教我至昙無竭菩薩所。薩陀波倫菩薩便從是去。中道得一國。國名魔所樂國。薩陀波倫菩薩便于城外園中止宿自念。佛經實難得。何況乃聞耶。我當供養盡力于師今我一身加複貧窮。亦無有珍琦好物及華香持用供養于師。如我無所有者。請且自賣身持用供養于師。作是念已即入城街裏。街裏炫言。誰欲買我者。時魔在城外戲與五萬婇女共遊戲。遙見菩薩聞自炫賣聲。魔即自念言。是薩陀波倫菩薩自賣身。欲供養昙無竭菩薩持用索佛。是人當出我境界。脫人衆多。今我且壞乎。令一國中男女。當不見其形不聞其聲。是時薩陀波倫菩薩賣身不售。便自宛轉臥地啼哭大呼。欲自賣身持用供養于師。了無有買者。是時釋提桓因遙于天上。見薩陀波倫菩薩精進乃爾。自念言。我當下試之。知爲至誠索佛不但谀谄。是時釋提桓因來下化作婆羅門。問薩陀波倫言。善男子。何其勤苦乃爾乎。用何等故宛轉啼哭。薩陀波倫菩薩報言。不須問。道人婆羅門如是問至叁。所欲敕使願相語。我欲相佐助。薩陀波倫菩薩報言。道人欲知者。我自賣身。欲供養于師故。婆羅門語薩陀波倫菩薩。卿欲供養于師故。婆羅門語薩陀波倫菩薩善男子。今我欲大祠。欲得人血。欲得人肉。欲得人髓。欲得人心。卿設能與我者。我益與卿財。薩陀波倫菩薩大歡欣報言。願相與。薩陀波倫菩薩即取刀自刺兩臂。血大出持與之。複割兩髀裏肉持與之。複自破骨持髓與之。適複欲自刺胸時樓觀上有長者女。遙見之傷愍哀之。時長者女與諸伎人婇女五百人。相隨來至薩陀波倫菩薩所。問言。善男子。年尚幼少端正如是。何以故。自割截其身體。薩陀波倫菩薩報女言。我欲供養于師故。用是故。出血出肉髓欲賣。持欲供養于師。是時長者女問薩陀波倫菩薩言。設供養于師者。能得何等福。師名爲誰。在何方止。薩陀波倫菩薩報女言。師在東方。師名昙無竭。當爲我說般若波羅蜜。我聞者當行守之。當用疾得佛。我身當得叁十二相。八十種好。十種力。四事不護。四事無所畏。十八事不共。當得法輪轉。當度脫十方天下人。是時長者女語薩陀波倫菩薩。如善男子所言。天上天下無有比。汝莫自困苦乃爾。我自與汝金銀珍寶琦物。我自與五百婇女相隨行。我亦欲自供養昙無竭菩薩。複欲聞經。是時婆羅門語薩陀波倫菩薩言。善哉善哉善男子。如是精進難及。欲知我不。善男子。我是天王釋提桓因故相試耳。欲求索何等願我悉與卿。薩陀波倫菩薩天王釋言。欲哀我者使我身體平複如故。菩薩身體即平複如故。釋提桓因即自去。是時長者女語薩陀波倫菩薩言。共歸至我父母所。索金銀珍寶琦物。並報父母去。薩陀波倫菩薩即隨至父母舍。女歸以具爲父母說是事。父母即報女言。汝所說甚快難得聞。我亦複欲與汝共行。自惟年老不能自行。汝所欲得便自說。女言。我欲得金銀珍寶琦物。父母言。女自恣取之。女便自取金銀雜寶珍琦好物盛搗栴檀名香及余雜碎諸寶蜜香甚多。以五百乘車載自重。五百侍女自副。是時五百侍女皆行報長者女父母。欲侍貴女隨菩薩行。報已即相隨俱行。是時薩陀波倫菩薩與五百女人輩。稍引導而去。遙見犍陀越國有幢幡。譬如忉利天上懸幢幡。遙聞犍陀越國音樂之聲。複遙見揵陀越國。城上皆有七寶缇缦七重。其下有七寶交露七重。一重間者皆懸鈴。城外周匝繞有七寶樹七重。城外皆有戲盧。男子女人遊戲娛樂其中。中有乘車伎自樂者。中有步行伎自樂者。香風四散分布四出無不聞者。譬如天香。用是故名爲揵陀越國。是時薩陀波倫菩薩及五百女人。皆遙見如是。見已皆大歡欣踴躍。自念言。我曹義不可于車上載。當下步入國耳。薩陀波倫菩薩及五百女人。共從西城門入。薩陀波倫菩薩入城門裏。遙見高臺。雕文刻镂金銀。塗錯五色玄黃。光耀炳然。臺四面四角。皆反羽向陽。懸鈴旗幡。音樂相和。遙見已。問城中出人。是何等臺交露七寶服飾姝好乃爾。其人報薩陀波倫菩薩言。賢者不知耶。是中有菩薩。名昙無竭。諸人中最高尊。無不供養作禮者。是菩薩用般若波羅蜜故作是臺。其中有七寶之函。以紫磨黃金爲素。書般若波羅蜜在其中。匣中有若幹百種雜名香。昙無竭菩薩日日供養。持雜華名香。然燈懸幢幡。華蓋雜寶。若幹百種音樂。持用供養般若波羅蜜。余菩薩供養般若波羅蜜。亦複如是。忉利天人晝夜各各叁。持文陀羅華摩诃文陀羅華。供養般若波羅蜜如是。薩陀波倫菩薩及五百女人。聞是大歡欣踴躍無極。俱往至般若波羅蜜臺所。持雜華雜香散般若波羅蜜上。持金镂織成雜衣。中有持衣散上者。中有持衣作織者。中有持衣榻壁者。中有持衣布施者。是時薩陀波倫菩薩及五百女人。供養般若波羅蜜已。便行至昙無竭菩薩高座大會所。相去不遠遙見昙無竭菩薩在高座上坐。爲人幼少。顔貌姝好。光耀明照。爲數千巨億人中說般若波羅蜜。薩陀波倫菩薩及五百女人。見昙無竭菩薩已。皆大歡欣踴躍。持雜種華香散昙無竭菩薩上。複持若幹種寶散其上。複持數百種雜色珍寶衣以上菩薩。爲昙無竭菩薩作禮。繞八百匝已作是言。我曹亦當複逮得尊經。亦當複如是

　　爾時昙無竭菩薩持深經好語。語薩陀波倫菩薩及五百女人言。多賀來到。得無疲倦。他所敕使所欲得者。莫自疑難。我是度人之師。適無所愛惜。薩陀波倫菩薩白昙無竭菩薩言。我本索般若波羅蜜時。于空閑山中大啼哭。于上虛空中有化佛。身有叁十二相。紫磨金色身有千億光耀炎出。是時化佛嗟歎我言。善哉善哉。人索般若波羅蜜。當如是也。便語我言。去是東出二萬余裏。其國名揵陀越。廣縱四百八十裏。珍寶交露服飾。譬如忉利天上殿舍。有菩薩名昙無竭。于人中最尊。常反覆教人。汝往至彼間。當得聞般若波羅蜜。前世數千巨億萬世常爲汝作師。是汝本發意時師。是時聞師名聲。大歡欣踴躍不能自勝。用歡欣踴躍故。即得悉見十方諸佛叁昧。是時諸佛悉贊歎我言。善哉善哉。索般若波羅蜜當如是。我曹本索佛時。索般若波羅蜜如是。得般若波羅蜜者自致得成佛。如是佛爲我說經已。便不複見。我自念言。佛從何所來去至何所。持是事。師願爲我解之。佛爲從何所來去至何所。爾時昙無竭菩薩報言。賢者善聽。薩陀波倫菩薩報言。諾當善聽。昙無竭菩薩報言。空本無所從來去亦無所至。佛亦如是。無想本無所從來去亦無所至。佛亦如是。無處所本無所從來去亦無所至。佛亦如是。無所從生本無所從來去亦無所至。佛亦如是。無形本無所從來去亦無所至。佛亦如是。幻本無所從來去亦無所至。佛亦如是。野馬本無所從來去亦無所至。佛亦如是。夢中人本無所從來去亦無所至。佛亦如是。泥洹本無所從來去亦無所至。佛亦如是。想像本無所從來去亦無所至。佛亦如是。無有生無有長本無所從來去亦無所至。欲知佛亦如是。無所適本無所從來去亦無所至。欲知佛亦如是。虛空本無所從來去亦無所至。欲知佛亦如是。經果本無所從來去亦無所至。欲知佛亦如是。本端本無所從來去亦無所至。欲知佛亦如是。爾時薩陀波倫菩薩聞佛深事法。如是比。不可計。不可念。不可量。此大法如是。爾時即于坐上得六萬叁昧門。何等爲叁昧門。無處所叁昧。無恐懼衣毛不起叁昧。脫諸魔中不恐懼叁昧。脫于愛欲之本叁昧。脫出格戰離患叁昧。不可計向入叁昧。譬如大海水不可量多慧所入叁昧。在須彌山功德莊飾叁昧。五陰六衰無形觀叁昧。入諸佛界叁昧。悉見諸佛叁昧。菩薩守道叁昧。諸經法本無形見說叁昧。珍寶莊飾叁昧。悉學珍寶入叁昧。悉念諸佛叁昧。菩薩上高叁昧。真阿惟越致及法輪爲轉叁昧。莊佛功德叁昧。無瑕穢悉及淨叁昧。所聞衆事如大海叁昧。無所護無有過叁昧。樂經音聲遍叁昧。經法章顯其幡叁昧。怛薩阿竭身無形入叁昧。諸經法無形遍視叁昧。菩薩印叁昧。怛薩阿竭目見叁昧。照明諸境界佛界所願具足叁昧。解十方人難叁昧。臨成佛莊嚴叁昧。種種雜華異色叁昧。多珍寶叁昧。法輪常轉叁昧。諸音聲遠聞入要叁昧。入十方人本叁昧。諸叁界悉遍至叁昧。成諸功德叁昧。無有能過六波羅蜜叁昧。菩薩坐樹下時壞余外道羅網叁昧。怛薩阿竭現飛叁昧。不可複計功德度莊嚴叁昧。諸珍寶智慧功德叁昧。薩芸若地叁昧。悉淨因叁昧。悉遍照叁昧。悉入十方人生死之根智慧出中叁昧。過去當來今現在悉等叁昧。如是比等。薩陀波倫菩薩得六萬叁昧門如是。爾時昙無竭菩薩起入宮

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