《庐山记》一 ▪第2页

　　尚书屯田员外郎嘉禾陈舜俞令举　撰

　　..续本经文上一页二十一日。玄宗梦。神仙羽卫千乘万骑集于空中。有一人朱衣金冠乘车。而下谒帝曰。我九天采访巡绰人间。欲于庐山西北置下宫。木石基址素具。但须上力耳。帝即遣中使。诣山西北。有基址。宛然信宿。巨木数千段。自然而至。堂殿廊宇。随类致木。皆得足用。或云。此木九江王所采。拟作宫殿。沈于湓浦。至是浮出。赭垩丹黄。凿庙北地得之。彩饰备足。既而建昌渡。有灵官五百余人。若衣道士服者皆言。诣使者庙。因图像于壁。或曰。明皇始以梦告左右。左右不信。俄有神降于庭。彩云乘足。仪仗符卫甚伟。明皇命吴道子。走笔写之。其所立像。即依仿焉始置。庙记李泚撰。泚自称。蕲州黄梅县东山衡门之下草茅臣。开元二十年。岁次壬申正月乙巳朔二十五日己巳立。其略曰。敕置庙使内供奉将使者真图建立祠庙章醮行道设醮使大弘道观法师张平公使持节江州诸军事守江州刺史独孤祯朝散大夫行长史杨楚王行司马皇父楚玉寻阳县令魏昌同护修奉焉。又有使者祥验记。开元二十年壬申三月八日辛亥。宣义郎行彭泽县尉潘观撰述。祥验之事五略曰。江水泛溢。吹[木*戈]近山。计木才登。水复旧一也。野竹散材。则连冈距谷。丹纷杂色。则穴出崖生二也。谢土之夜。风云空潜。仙灯远照三也。渡彭蠡湖谒庙者数百人。舟人所得翊日皆纸钱四也。骑从龙虎。刻削驭人。或土或木。入庙成列。忽有汗出其面者五色。其碑岁久讹锼。治平三年重立。复有张灵官记。灵官名怀。武蔡之稗将。尝有阴功及物。帝命为丰官。庙壁之像五百人。张其一人焉。事详本记。癸酉岁开宝六年上元日。御史丈夫俆铉撰。右内史舍人集。贤学士俆锴书。辞多不载。观门之左有刘越石。至道中。郡守考功员外郎孙迈。始立碣置祠焉。昔匡俗庐于山。有少年屡诣之。自通曰。姓刘名越。家在前山之左。邀俗过之旦日。至山下有石。高二尺许。即予居。可叩之。俗后如约而往至山下。四顾无居室。果惟一石。乃叩之。石为之开。因遇神仙。洞府之事。慧远记云。俗受道于仙人者。盖谓此也。观旁有仙乡亭。下视楼观。俨若洞府。游者皆登焉。太平观之西南五里。有清泰庵。由清泰一里。至广泽院。旧名龙潭。三龙潭在院之东南之山上五里。若岁旱。群县必祷焉。由广泽下山。至太平兴国寺七里。寺前之水曰清溪。溪上上有清溪亭。寺晋武帝太元九年置。旧名东林。唐会昌三年废。大中三年复。皇朝兴国二年。赐今名。法师讳慧远。俗姓贾。雁门楼烦人。师道安于恒山。为安高弟。始住荆州上明寺。后欲之罗浮。道由庐山。居龙泉精舍。去东林十五里而远。既而学侣寝众。同时惠永禅师已居香谷山。请结邻好。刺史桓伊亦所钦仰。乃置寺焉。事具寺碑。开元十九年七月十五日。前陈州刺史李邕撰并书。会昌三年。僧云皋始刻石焉。时裴休为江南西道观察使。张又新为江州刺史。实助成之。裴题其篇末云。览北海词翰想见风采。张亦作记于碑阴。大中十年四月十三日。沙门玄观请河东裴光远篆额。光远国子监太学博士。初远师欲徙香谷也。山神告梦曰。此处幽静。足以栖神。忽于后夜。雷雨震击。明旦视之。惟素沙匝地。兼有楩栅。文梓良木既作殿。故名神运。牛僧孺大和四年。自武昌还。朝过之。为书其牓神莲□□四字。又有木数尺。南唐元宗题曰神运水。今并存焉。会昌中。寺与林木。并系户部毁卖。大中兴复。刺史崔黯为捐私钱。以偈施者。搢绅从者数百人。姓名爵里。今刊于名仍藏。当时之疏亦崔之词也。崔又作复寺碑。左散骑常侍柳公权书。流泉臣寺下入虎溪。昔远师送客过此。虎辄号鸣。故名焉。时陶元亮居栗里山南。陆修静亦有道之士。远师尝送此二人。与语道合。不觉过之。因相与大笑。今世传三笑图。盖起于此。神莲殿之后。有白莲池。昔谢灵运恃才傲物。少所推重。一见远公。肃然心服。乃即寺翻涅槃经。因凿池为台。植白莲池中。名其台曰翻经台。今白莲亭即其故地。远公与慧永。慧持。昙顺。昙恒。竺道生。慧睿。道敬。道昺。昙诜。白衣。张野。宗炳。刘遗民。张诠。周续之。雷次宗。梵僧佛驮耶舍。十八人者。同修净土之法。因号白莲社。十八贤有传附篇末。池上昔有文殊瑞像阁。今像亡阁废。有文殊殿瑞像者。晋陶侃初为广州刺史。海滨渔人□见夜有光艳。遂网之。得金文殊菩萨之像。旁有志云。昔阿育王所铸。后商人于东海亦获圆光。持以就像。若弥缝焉。侃以送武昌寒溪寺。主者僧珍常往复口。梦寺火。而像屋独有神物围绕。珍驰还寺。果已焚。惟像屋并存。侃移督江州。以像神灵。使人迎以自随。复为风涛所溺。时荆楚为之谣曰。陶惟剑雄。像以神标。云翔泥宿。邈何遥遥。可以诚致。难以力招。至远公创寺。乃祷于水上。其像复出。始迎置神运殿。后造重阁。以奉香火。故李邕寺记云。育王赎罪。文殊降形。蹈海不沈。驱于陶侃。迫火不热。梦于僧珍。盖谓此也。至会昌毁寺。二僧负像。藏之锦绣谷之峰顶。其后寺复。访之藏处不获。二僧相疑或匿之。俄见圆光瑞色现于空里。故至今游人至峰顶。佛手岩天池有见光相者。寺有晋辇。备虬龙之饰。旧号亘帝辇。故贯休诗云。亘玄旧辇残云湿。耶舍孤坟落照迟。今人题诛谓安帝辇。按晋大亨二年。亘玄篡位废帝。为平固王。迁于寻阳。及义师之起。玄□奔寻阳。旌旗舆服犹备帝者之义。于是迫平□西上奔窜之际。因留辇东林。旧称亘辇盖有由也。亘安音相近。后人不察而改之耳。经藏院在寺东庑。经之跋尾有曰。贞元十三年写者。经藏碑。元和七年岁次壬辰九月两辰朔十五日庚午。朝请郎试太常寺协律郎李肇撰。略曰。元和四年。云门僧灵彻。流窜而归栖泊此山。将去言于江南西道观察使武阳公韦公丹。韦之夫人兰陵箫氏卒。尝有服珥之资。买田荆州。收其租入。以奉檀施。至是取之。益以己俸。即洪州抄腾而致之。仍建堂殿。又命浮槎。寺僧义[彰-章+舟]以主秘藏。会昌之厄。僧道深窃藏之石室。后寺复。而经出然亡失者过半。僧正言稍补之。大中十二年。武阳之子宙复世廉察。因施钱再作堂宇。仍志其事。故有韦丹韦宙写真。咸通八年。刺史苗绅有二韦写真赞。绅宙之外孙也。又有一人物色题曰。纪王寺僧曰。其旁旧有具衔。江州刺史德化王杨澈也。文字剥落不□者因粉饰而漫灭之。今寺有下平林口田。皆其□施。故寺僧写真列于二韦之间。以示追奉。案唐史。澈天尝封纪王。天祐十五年。徐知训在杨州。为朱瑾所杀。保大年。追封纪王。则其事迹无接于二林者。盖后人妄加之耳。白公草堂在寺之东北隅。元和十年。公自太子赞善大夫。以言事忤。执政出为州司马。明年作草堂于香炉峰北遗爱寺南。往来游处焉。公自作记。见于本集。后与遗爱寺并废久之。好事者慕公风迹。以东林寺北蓝墙之外作堂焉。五代襄乱。复为兵火野烧之所毁。至道中。郡守孙考功追建之。然皆非元和故棋也。昔公之游东林也。观经藏中。有远公诸文士倡和集。时诸长老亦请公文集。同藏之。至大和九年。为太子宾客。始以文集六十卷归之。会昌中。致仕复送。后集十卷及香山居士之像。广明中。与远公匡山集。并为淮南高骈所取。吴大和六年。德化王澈常抄腾。以补其阙。后复亡失。今所藏实景德四年诏史馆书校而赐者。匡山集亦二十卷。景福二年尝重写。明道中。为部使者刑部许申所借。今庐山略记并游石门诗序刊石于寺。皆因集中本云。过草堂半山有二泉出石间。名曰双玉涧。次有上方舍利塔。佛驮跋陀罗禅师之所立也。梵语跋陀罗。汉言觉贤。迦维罗卫国甘露饭王之苗裔也。年十七。鸠摩罗利度之与同学集业。众皆一月。贤一日览焉。其师叹曰。贤一夫敌三十人。入长安。与鸠摩罗什剖析玄旨。什为之屈。至庐山。与远公同社。先持释迦舍利三粒。自随因葬山预。表以浮图。后宋孝武帝召。赴道场寺。译华严经。唐开元十四年。库部郎中中书舍人江州刺史李讷作禅师记。讷亦自称兀兀禅师。金紫光禄大夫同州刺史上柱国范阳县开国男张廷圭书。开元十七年岁在己巳七月己丑朔十五癸卯建。其旁刻颜鲁公题名百六十字。上方之北有虎跑泉。昔远公与社贤。每游此峰顶。患去水甚远。他日虎辄跑石出泉。次五杉阁。五杉乔茂合抱。瞰以危阁。南唐西山僧应之尝结庵于五杉之间。保大中。为元宗□遇作五杉集。行于世。桑门备用之书也。今子□仿佛矣。甘露戒坛在寺之东南隅。梁太清中。袭法师讲金光明经于林间甘露浃木者三日。因于林间作戒坛焉。世传江南有三戒坛。此其一也。常为僧房之菜畦。其僧梦有神。黄金介胄扼其喉。责以秽坛墠事。僧惧甃用塼石存其遗址焉。远公初谥辩觉。升元三年。谥正觉大师。兴国三年。谥圆悟大师。仍名其坟曰凝寂之塔。塔在二林之间。其旁二杉。一在高处。围二十七尺。一稍在下。围二十尺。远公以晋义熙十二年卒。葬此山。盖当时所植云。乾明寺在凝寂塔之西百余步。旧名西林兴□□□。今额晋慧永禅师之道场也。西林道场碑。隋太常博士渤海欧阳询撰。无书人姓名。然笔势清劲。世传即欧书也。大业十二年岁在丁丑十月戊寅朔十五日壬辰立。略曰。先有昙现比丘。俗姓竺氏。本伪赵良将。以匡阜灵岩萃止幽栖。及迁神即化藉岩早间有息慈慧永河内繁氏高足称首。异香入室。猛兽驯阶。绍隆主业安禅结宇。晋光禄乡寻阳□范缔建伽蓝。命曰西林。是岁晋太和之二年也。梁□天三年僧恩律师。隋僧智锴法师。大业二年。慧远禅师。七年道睢法师。并加增葺。唐永泰元年。颜鲁公与法真律师。跻重阁观。张僧繇画卢舍那佛。梁武帝蹙线绣钵袋。亦题于欧碑之首重阁。大业二年所建。今三者皆亡。永师义熙十年示化。葬涧南香谷之口。兴国三年。亦谥觉寂大师。名其塔曰实智之塔。寺后高处有香谷亭。昔永公在西林。别立茅室于岭上。每欲禅思。即往居焉。室中尝有芬馥之气。因名香谷。后人作亭其上。号香谷亭。以存其故事。其下有水阁院。兴国中锡名隆教。唐贞元二…

《庐山记一》经文未完，请进入下页继续阅读…