《廬山記》一 ▪第2页

　　尚書屯田員外郎嘉禾陳舜俞令舉　撰

　　..續本經文上一頁二十一日。玄宗夢。神仙羽衛千乘萬騎集于空中。有一人朱衣金冠乘車。而下谒帝曰。我九天采訪巡綽人間。欲于廬山西北置下宮。木石基址素具。但須上力耳。帝即遣中使。詣山西北。有基址。宛然信宿。巨木數千段。自然而至。堂殿廊宇。隨類致木。皆得足用。或雲。此木九江王所采。擬作宮殿。沈于湓浦。至是浮出。赭垩丹黃。鑿廟北地得之。彩飾備足。既而建昌渡。有靈官五百余人。若衣道士服者皆言。詣使者廟。因圖像于壁。或曰。明皇始以夢告左右。左右不信。俄有神降于庭。彩雲乘足。儀仗符衛甚偉。明皇命吳道子。走筆寫之。其所立像。即依仿焉始置。廟記李泚撰。泚自稱。蕲州黃梅縣東山衡門之下草茅臣。開元二十年。歲次壬申正月乙巳朔二十五日己巳立。其略曰。敕置廟使內供奉將使者真圖建立祠廟章醮行道設醮使大弘道觀法師張平公使持節江州諸軍事守江州刺史獨孤祯朝散大夫行長史楊楚王行司馬皇父楚玉尋陽縣令魏昌同護修奉焉。又有使者祥驗記。開元二十年壬申叁月八日辛亥。宣義郎行彭澤縣尉潘觀撰述。祥驗之事五略曰。江水泛溢。吹[木*戈]近山。計木才登。水複舊一也。野竹散材。則連岡距谷。丹紛雜色。則穴出崖生二也。謝土之夜。風雲空潛。仙燈遠照叁也。渡彭蠡湖谒廟者數百人。舟人所得翊日皆紙錢四也。騎從龍虎。刻削馭人。或土或木。入廟成列。忽有汗出其面者五色。其碑歲久訛锼。治平叁年重立。複有張靈官記。靈官名懷。武蔡之稗將。嘗有陰功及物。帝命爲豐官。廟壁之像五百人。張其一人焉。事詳本記。癸酉歲開寶六年上元日。禦史丈夫俆铉撰。右內史舍人集。賢學士俆锴書。辭多不載。觀門之左有劉越石。至道中。郡守考功員外郎孫邁。始立碣置祠焉。昔匡俗廬于山。有少年屢詣之。自通曰。姓劉名越。家在前山之左。邀俗過之旦日。至山下有石。高二尺許。即予居。可叩之。俗後如約而往至山下。四顧無居室。果惟一石。乃叩之。石爲之開。因遇神仙。洞府之事。慧遠記雲。俗受道于仙人者。蓋謂此也。觀旁有仙鄉亭。下視樓觀。俨若洞府。遊者皆登焉。太平觀之西南五裏。有清泰庵。由清泰一裏。至廣澤院。舊名龍潭。叁龍潭在院之東南之山上五裏。若歲旱。群縣必禱焉。由廣澤下山。至太平興國寺七裏。寺前之水曰清溪。溪上上有清溪亭。寺晉武帝太元九年置。舊名東林。唐會昌叁年廢。大中叁年複。皇朝興國二年。賜今名。法師諱慧遠。俗姓賈。雁門樓煩人。師道安于恒山。爲安高弟。始住荊州上明寺。後欲之羅浮。道由廬山。居龍泉精舍。去東林十五裏而遠。既而學侶寢衆。同時惠永禅師已居香谷山。請結鄰好。刺史桓伊亦所欽仰。乃置寺焉。事具寺碑。開元十九年七月十五日。前陳州刺史李邕撰並書。會昌叁年。僧雲臯始刻石焉。時裴休爲江南西道觀察使。張又新爲江州刺史。實助成之。裴題其篇末雲。覽北海詞翰想見風采。張亦作記于碑陰。大中十年四月十叁日。沙門玄觀請河東裴光遠篆額。光遠國子監太學博士。初遠師欲徙香谷也。山神告夢曰。此處幽靜。足以棲神。忽于後夜。雷雨震擊。明旦視之。惟素沙匝地。兼有楩柵。文梓良木既作殿。故名神運。牛僧孺大和四年。自武昌還。朝過之。爲書其牓神蓮□□四字。又有木數尺。南唐元宗題曰神運水。今並存焉。會昌中。寺與林木。並系戶部毀賣。大中興複。刺史崔黯爲捐私錢。以偈施者。搢紳從者數百人。姓名爵裏。今刊于名仍藏。當時之疏亦崔之詞也。崔又作複寺碑。左散騎常侍柳公權書。流泉臣寺下入虎溪。昔遠師送客過此。虎辄號鳴。故名焉。時陶元亮居栗裏山南。陸修靜亦有道之士。遠師嘗送此二人。與語道合。不覺過之。因相與大笑。今世傳叁笑圖。蓋起于此。神蓮殿之後。有白蓮池。昔謝靈運恃才傲物。少所推重。一見遠公。肅然心服。乃即寺翻涅槃經。因鑿池爲臺。植白蓮池中。名其臺曰翻經臺。今白蓮亭即其故地。遠公與慧永。慧持。昙順。昙恒。竺道生。慧睿。道敬。道昺。昙诜。白衣。張野。宗炳。劉遺民。張诠。周續之。雷次宗。梵僧佛馱耶舍。十八人者。同修淨土之法。因號白蓮社。十八賢有傳附篇末。池上昔有文殊瑞像閣。今像亡閣廢。有文殊殿瑞像者。晉陶侃初爲廣州刺史。海濱漁人□見夜有光豔。遂網之。得金文殊菩薩之像。旁有志雲。昔阿育王所鑄。後商人于東海亦獲圓光。持以就像。若彌縫焉。侃以送武昌寒溪寺。主者僧珍常往複口。夢寺火。而像屋獨有神物圍繞。珍馳還寺。果已焚。惟像屋並存。侃移督江州。以像神靈。使人迎以自隨。複爲風濤所溺。時荊楚爲之謠曰。陶惟劍雄。像以神標。雲翔泥宿。邈何遙遙。可以誠致。難以力招。至遠公創寺。乃禱于水上。其像複出。始迎置神運殿。後造重閣。以奉香火。故李邕寺記雲。育王贖罪。文殊降形。蹈海不沈。驅于陶侃。迫火不熱。夢于僧珍。蓋謂此也。至會昌毀寺。二僧負像。藏之錦繡谷之峰頂。其後寺複。訪之藏處不獲。二僧相疑或匿之。俄見圓光瑞色現于空裏。故至今遊人至峰頂。佛手岩天池有見光相者。寺有晉辇。備虬龍之飾。舊號亘帝辇。故貫休詩雲。亘玄舊辇殘雲濕。耶舍孤墳落照遲。今人題誅謂安帝辇。按晉大亨二年。亘玄篡位廢帝。爲平固王。遷于尋陽。及義師之起。玄□奔尋陽。旌旗輿服猶備帝者之義。于是迫平□西上奔竄之際。因留辇東林。舊稱亘辇蓋有由也。亘安音相近。後人不察而改之耳。經藏院在寺東庑。經之跋尾有曰。貞元十叁年寫者。經藏碑。元和七年歲次壬辰九月兩辰朔十五日庚午。朝請郎試太常寺協律郎李肇撰。略曰。元和四年。雲門僧靈徹。流竄而歸棲泊此山。將去言于江南西道觀察使武陽公韋公丹。韋之夫人蘭陵箫氏卒。嘗有服珥之資。買田荊州。收其租入。以奉檀施。至是取之。益以己俸。即洪州抄騰而致之。仍建堂殿。又命浮槎。寺僧義[彰-章+舟]以主秘藏。會昌之厄。僧道深竊藏之石室。後寺複。而經出然亡失者過半。僧正言稍補之。大中十二年。武陽之子宙複世廉察。因施錢再作堂宇。仍志其事。故有韋丹韋宙寫真。鹹通八年。刺史苗紳有二韋寫真贊。紳宙之外孫也。又有一人物色題曰。紀王寺僧曰。其旁舊有具銜。江州刺史德化王楊澈也。文字剝落不□者因粉飾而漫滅之。今寺有下平林口田。皆其□施。故寺僧寫真列于二韋之間。以示追奉。案唐史。澈天嘗封紀王。天祐十五年。徐知訓在楊州。爲朱瑾所殺。保大年。追封紀王。則其事迹無接于二林者。蓋後人妄加之耳。白公草堂在寺之東北隅。元和十年。公自太子贊善大夫。以言事忤。執政出爲州司馬。明年作草堂于香爐峰北遺愛寺南。往來遊處焉。公自作記。見于本集。後與遺愛寺並廢久之。好事者慕公風迹。以東林寺北藍牆之外作堂焉。五代襄亂。複爲兵火野燒之所毀。至道中。郡守孫考功追建之。然皆非元和故棋也。昔公之遊東林也。觀經藏中。有遠公諸文士倡和集。時諸長老亦請公文集。同藏之。至大和九年。爲太子賓客。始以文集六十卷歸之。會昌中。致仕複送。後集十卷及香山居士之像。廣明中。與遠公匡山集。並爲淮南高骈所取。吳大和六年。德化王澈常抄騰。以補其阙。後複亡失。今所藏實景德四年诏史館書校而賜者。匡山集亦二十卷。景福二年嘗重寫。明道中。爲部使者刑部許申所借。今廬山略記並遊石門詩序刊石于寺。皆因集中本雲。過草堂半山有二泉出石間。名曰雙玉澗。次有上方舍利塔。佛馱跋陀羅禅師之所立也。梵語跋陀羅。漢言覺賢。迦維羅衛國甘露飯王之苗裔也。年十七。鸠摩羅利度之與同學集業。衆皆一月。賢一日覽焉。其師歎曰。賢一夫敵叁十人。入長安。與鸠摩羅什剖析玄旨。什爲之屈。至廬山。與遠公同社。先持釋迦舍利叁粒。自隨因葬山預。表以浮圖。後宋孝武帝召。赴道場寺。譯華嚴經。唐開元十四年。庫部郎中中書舍人江州刺史李讷作禅師記。讷亦自稱兀兀禅師。金紫光祿大夫同州刺史上柱國範陽縣開國男張廷圭書。開元十七年歲在己巳七月己醜朔十五癸卯建。其旁刻顔魯公題名百六十字。上方之北有虎跑泉。昔遠公與社賢。每遊此峰頂。患去水甚遠。他日虎辄跑石出泉。次五杉閣。五杉喬茂合抱。瞰以危閣。南唐西山僧應之嘗結庵于五杉之間。保大中。爲元宗□遇作五杉集。行于世。桑門備用之書也。今子□仿佛矣。甘露戒壇在寺之東南隅。梁太清中。襲法師講金光明經于林間甘露浃木者叁日。因于林間作戒壇焉。世傳江南有叁戒壇。此其一也。常爲僧房之菜畦。其僧夢有神。黃金介胄扼其喉。責以穢壇墠事。僧懼甃用塼石存其遺址焉。遠公初谥辯覺。升元叁年。谥正覺大師。興國叁年。谥圓悟大師。仍名其墳曰凝寂之塔。塔在二林之間。其旁二杉。一在高處。圍二十七尺。一稍在下。圍二十尺。遠公以晉義熙十二年卒。葬此山。蓋當時所植雲。乾明寺在凝寂塔之西百余步。舊名西林興□□□。今額晉慧永禅師之道場也。西林道場碑。隋太常博士渤海歐陽詢撰。無書人姓名。然筆勢清勁。世傳即歐書也。大業十二年歲在丁醜十月戊寅朔十五日壬辰立。略曰。先有昙現比丘。俗姓竺氏。本僞趙良將。以匡阜靈岩萃止幽棲。及遷神即化藉岩早間有息慈慧永河內繁氏高足稱首。異香入室。猛獸馴階。紹隆主業安禅結宇。晉光祿鄉尋陽□範締建伽藍。命曰西林。是歲晉太和之二年也。梁□天叁年僧恩律師。隋僧智锴法師。大業二年。慧遠禅師。七年道睢法師。並加增葺。唐永泰元年。顔魯公與法真律師。跻重閣觀。張僧繇畫盧舍那佛。梁武帝蹙線繡缽袋。亦題于歐碑之首重閣。大業二年所建。今叁者皆亡。永師義熙十年示化。葬澗南香谷之口。興國叁年。亦谥覺寂大師。名其塔曰實智之塔。寺後高處有香谷亭。昔永公在西林。別立茅室于嶺上。每欲禅思。即往居焉。室中嘗有芬馥之氣。因名香谷。後人作亭其上。號香谷亭。以存其故事。其下有水閣院。興國中錫名隆教。唐貞元二…

《廬山記一》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…