《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》六 ▪第2页

　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译

　　..续本经文上一页　　普普

　　复说金刚手大药刹主诸阏伽供养金刚歌曰

　　萨哩嚩（二合引）哩伽（二合）曼拏罗祢难（一句）嚩日啰（二合）达啰（引）讫啰（二合）摩（二）尾摩哩捺（二合）尾吉啰尾吉啰（三）伴儒（仁祚切）蹉（引）捺野那（引）设野（四）喝那捺喝钵左（五）婆悉弥（二合引）俱噜骨噜（二合）驮（六）吽哥（引）啰摩（引）怛哩（二合）拏盎（七）

　　复说最上自在大曼拏罗最上秘密入三昧金刚歌曰

　　聒唧捺摩朗耨曼拏罗萨喝萨啰（二合）噜左（引）嚩布沙（引）尾啰（引）惹西（引一句）钵啰（二合）罗野那罗（引）哩哥（二合）酤致哥啰奔惹摩贺婆野祢（引）必底（二合）那（引）聒唧（二）聒唧捺尾哥（引）底祢必底（二合）稣珂扇（引）多摩那（引）祢惹那噜钵驮（引）哩拏（引三）萨哩嚩（二合）惹誐蹉摩（引）哩闭（二合）多稣噜钵勃哩（二合）多（引）达啰播（引）尼那（引）聒唧（四）誐誐那弥嚩萨哩嚩（二合）僧悉体睹惹誐旦尾那踰[宁*也]睹尾戍达那（引）野（五）怛鑁（二合）嚩日啰（二合）萨埵悉[亭*也]摩拽尸沙尾那野尾捺誐驮（二合）萨稣契毗药（二合六）

　　复说最上秘密仪中最上秘密三种三昧金刚歌曰

　　唵（引）钵啰（二合）尾设婆誐鑁（一句）摩贺（引）稣珂谟（引）叉布囕（二）萨哩嚩（二合）悉提稣珂波啰摩囕摩炀（二合三）波啰摩稣枯（引）怛摩悉[亭*夜]（引四）[口*弱]吽（引）鑁（引）呼（引）钵啰（二合）悉[亭*也]莎（五）

　　以如是等最上甚深秘密三种三昧真实理金刚歌而作供养。所求成就皆得圆满。此一切如来最上秘密诸仪轨中大毗首三昧供养。以此供养者。金刚萨埵即时降赴。得毗首相应自在成就。即说颂曰

　　此根本仪轨　　善作诸事业

　　大秘密神通　　能建大法幢

　　得无尽义味　　果决成就事

　　获具足圣财　　圆满究竟法

　　毗首大秘密　　难成者能成

　　所有三摩地　　静住自在乐

　　得心之所欲　　一切无挂碍

　　设或世间人　　不修诸福业

　　无其胜善力　　以罪业障故

　　入此曼拏罗　　求所作成就

　　依根本仪轨　　随意所愿乐

　　皆悉得圆满　　此法殊胜力

　　诸法无能胜　　设复越三昧

　　及造诸罪业　　或宿曜加临

　　若诸魔娆事　　入此曼拏罗

　　所作皆成就　　依法得大利

　　若或未曾入　　成就曼拏罗

　　若作此坛法　　而实胜数倍

　　一切相应仪轨分第二十三

　　尔时金刚手菩萨。复说一切如来三种大三昧最上秘密成就法。三种大三昧者。所谓佛宝法宝僧宝。是大妙乐是大究竟。最上寂静平等安住诸法出生。若有行人依法造[巾*（（ㄇ@人）/登）]像。内画三宝。如菩萨相被金刚甲。执金刚器仗持众妙宝。以此画像即成最上曼拏罗。然后选择胜处宫殿精舍。严饰其地香花罗列行人依法而作成就即得圆满

　　即说一切如来三种大三昧最上心明曰

　　唵（引）部（引）亢（一句）

　　说此明已复说此大明曰

　　怛堆那婆誐嚩睹醯（一句）冒地萨埵萨怛（二合）他誐多（二）耨捺哩（二合）瑟致（二合）难醯多（引）哩他（二合引）野（三） 儞哩蜜哩（三合）钉捺哩设（二合）炀爹弥（四）阿尸沙尾那踰女誐（五）祢哩（二合）茶儞室左（二合）野嚩哩弥（二合）多（引六）阿颠多婆嚩嚩（引）萨（引）誐啰（二合七）儞嚩驮哥嚩左（引）捺野（八）怛哩（二合）啰怛那（二合）多（引）目钵 誐多（引九）没驮达哩摩（二合）誐拏（引）伊底（十）阿颠多婆嚩僧悉驮（十一）尾戍驮室哩（二合）哥啰（引）钵啰（引十） （二）伊底萨哩嚩（二合）怛他（引）誐多钵啰摩虞呬也（二合）嚩日朗（二合十三）阿他钵啰摩虞呬也（二合）达哩摩（二合）多（引十四）健吒（引）阿（引）哥（引）舍洛叉[赤*皮]（十五）萨哩嚩（二合）摩（引）哥（引）商左（引）必也（二合）洛叉[赤*皮]（十六）阿（引）哥（引）舍三摩多（引）踰（引）誐（引十七）萨哩嚩（二合引）誐啰（二合）三摩多（引）塞普（二合）致（引）底（十八）钵啰（二合）倪也（二合）播（引）啰蜜多（引十九）阿他摩贺（引）三摩野嚩啰弥底（二十）萨哩嚩（二合）部（引）仵（引）钵部碍萨睹（二合）细（引）咩摩（引）乃莎摩（引）咄摩（二合）那（二十一）底哩（二合）啰怛那（二合）布（引）惹（引）波囕摩（引）葛噜弥（引）底嚩捺（引）摩贺弥底（二十二）

　　如是诸佛心明能作成就法。以此方便设诸仪轨。依法而作随意成就。若人设受五欲乐。建此曼拏罗随其所愿皆得成就

　　又复此诸佛最上秘密三种三昧心明及印相等法。当传诸弟子亦令随意而求成就。若时弟子依此秘密仪。当设种种微妙供养于佛法僧及阿阇梨。以殷重心求诸成就。若自作若为他作。皆令得成

　　复说金刚手忿怒明王最上秘密仪。行人依本法画忿怒明王。色如金刚火大日轮。坐众色莲华。于莲华上明王左右。画四亲近菩萨。其左一作绿色。第二作金色。其右一作红白色。第二青白色。复于左右画四菩萨各持本幖帜。谓金刚杖轮铃幡等。各作喜怒相安住本法。即说彼心明曰

　　吽（引一句）乌波纥哩（二合）捺野呬（引二）

　　行人当手持金刚铃杵诵此心明。安置贤圣时。即得[巾*（（ㄇ@人）/登）]像法圆就。如是安置已。即成最上秘密曼拏罗。然后依仪法当诵三昧明曰

　　[宁*也]爹啰（引）瞿捺婆（二合）嚩骨噜（二合）驮（一句）嚩日啰（二合） （引）儗儞（二合）塞健（二合）驮母哩多（二合）野（二）钵啰（二合）祢（引）钵多（二合）嚩日啰（二合）摩贺（引）喻誐（三）拏（引）吉儞也（二合引）萨哩嚩（二合）睹入嚩（二合）攞伊底嚩日朗（二合） （四）阿他达哩摩（二合）阿（引）哥（引）舍洛叉[赤*皮]（五）萨哩嚩（二合）摩（引）哥（引）商左（引）鳖洛叉拏（六）摩（引）哥（引）舍三满多踰儗（七）萨哩嚩（二合）弥嚩（引）怛啰（二合）娑（引）达曳（八）萨哩嚩（二合引）哥（引）舍（引）誐啰（二合）踰儗那（九）萨哩嚩（二合引）哥（引）舍弥底没噜（二合）鑁（十）母捺哩（二合）旦嚩日啰（二合）母捺啰（二合引）鼻（十一）怛哩（二合）路哥摩毕婆叉曳祢底（十二）

　　此金刚贤圣最上秘密三昧明诵已。然后依如来部仪轨而用本印。献金刚歌舞等供养。行人依法作此成就者。悉得如意

　　复说观自在菩萨最上秘密调伏仪。行人当作[巾*（（ㄇ@人）/登）]像内画观自在菩萨。如闪电光轮作金刚舞势。具足百臂圆如轮相。手持莲华等诸幖帜。于菩萨周匝画颦眉等贤圣。皆作忿怒相。亦持莲华并诸幖帜。如是依法画已。即成曼拏罗。然后于像前诵此一切法金刚三昧明曰

　　怛堆那婆誐鑁（引）没驮（一句）阿嚩路吉帝说啰（二）哥噜底尾那踰播（引）野（三）戍地讫哩（二合）拏（引）钵啰（二合）那哩底（二合）多（四）弥底钵啰忙嚩日朗（二合五）拽他（引）啰葛旦（二合）醯哥摩朗（六）啰（引）誐奴晒哩那（二合）隶鳖帝（七）哩嚩（二合引）萨奴晒哩嚩（二合）虎尾台（八）萨怛（二合）他（引）戍唐怛哩（二合）驮（引）睹（引）哥（九）弥底钵啰摩虞呬也（二合）达哩摩（二合）多（十）健吒（引）曳那曳乃嚩尾地那（十一）惹誐地那野摩（引）嚩呬钵捺摩（二合）戍[亭*也]誐啰（二合）踰誐（引）怛摩（二合引十二）帝那帝乃嚩输达曳祢底（十三）

　　如是一切法金刚三昧大明诵已。依莲华部法作种种供养。所作皆成就

　　复说虚空藏菩萨成就一切仪轨[巾*（（ㄇ@人）/登）]像法。当于[巾*（（ㄇ@人）/登）]内依法画大日轮。于轮中画虚空藏菩萨。身如琉璃色。而坐众色莲华。于其华上菩萨左右。画四亲近菩萨。谓灌顶菩萨。宝藏菩萨。宝幢菩萨。大供养菩萨。如是画已。即成最上曼拏罗。此微妙金刚大日轮普照如来虚空藏菩萨。善满一切愿法宝秘密铃。善施一切欲。所有胜义意愿最上成就等。皆由此法。获诸解脱妙乐遂诸意欲。若自作或为他作。悉皆圆满此最上三昧。以此法故速能成就金刚萨埵。此法于诸仪轨中成就最胜故

　　复说一切成就金刚萨埵最上大印三昧仪轨。若有下根众生。造诸罪业作不饶益行者。见此法已罪业销灭。得成大菩萨而能饶益众生起大方便。如金刚萨埵住坚固真实三业。不越于三昧安住金刚界。然后当传大印。受大印已获得一切成就。此大印法。至如诸佛亦不敢越于三昧。诸求金刚萨埵乃至求成佛者。纵经俱胝劫而不能得。若以此最上大印力故。速能得成就诸佛菩萨。而能随其所化众生所有意愿。当为说诸成就法。此大印者是大方便。善能圆满诸法故。所以者何。结此大印时。诸佛菩萨皆悉云集。于刹那间施诸所欲。如是施已复赞叹言。金刚萨埵是最上善巧微妙甚深。广大清净无所有性。无尽无竭最上至极。出生尽虚空界大乐适悦。决定不空尽诸众生。最胜成就是大自在。以微妙字出生一切义。以金刚觉悟法令诸众生悟最上大乐。以金刚秘密具令诸众生安住第一法。即说一切如来三昧成就最上秘密仪。行人常于清旦时。依法结大印持诵心明。即得成就一切印

　　又复最上秘密成就法。行人依法执金刚铃杵。当诵三种三昧明。所求成就皆得圆满

　　又复依法执持金刚铃杵。当结毗首印持诵明者。即得诸印相成就。其身得如金刚萨埵。所有大自在成就法。皆悉施之。其诸印相速得圆满。乃至诸成就法皆亦得成。随其意愿无不成者

　　复说最上秘密一切相应仪轨法门。所言相应者谓诸法之用。谓从相应法出生诸界故。云何出生。谓从本尊正念出生故。又复云何名为相应。谓即语也。语体即声。声者即大相应理也。相应理者即是本尊正念。由是相应是即本尊出生。本尊出生故是名相应成就。又此相应者。所谓聚集相应一切印法相应等。言聚集相应者。谓诸法和合是名聚集相应。譬如世间多财聚集。诸法和合亦复如是。聚集一切印法三昧等。是名聚集相应

　　又复一切印法相应者。谓十方诸佛如体如相名一切印法。此用者即最上成就故。谓诸贤圣所有本印。由此本印当各用故。从是出生大相应法最上秘密成就。行人当观如本尊印法相应。次想己身亦复如是。即得圆证诸佛菩萨位故。诸最上秘密成就仪。是甚深最上成就法。当如本尊相应摄大毗首印。行人当观己身亦复如是。得成微妙字。此诸法中最胜。是大毗首三昧最上相应摄诸悦乐法。又此最上秘密成就仪法中最上成就法。当如金刚萨埵根本相应如体如相。行人当想己身亦如是。得成微妙字义。由是获诸佛清净三昧。即成一切相应主。诸成就中最如是相应法。诸有所作无不成者。设受五欲乐但想如本尊相应。此即一切如来最上秘密无上大乘清净大三昧。所有诸如来大乐根本相应。即是金刚决定三昧。此相应法是大良药。有最胜功能故。是成就中一切得自在。行人当知若修此相应者。即得如金刚萨埵精进悦乐而能增长。色力寿命。所有一切成就仪法。于刹那间皆悉圆满。何以故修如是相应大印。住如是相应。即依本尊相应成就仪。而作相应三昧成就事故。又复行人当知。心如幻化而无定止。身如器具造作所成。身非觉知与心相离故亦非相离故。此印法相应亦复如是。譬如色心之法本非一故。身心合和作诸事业。印法相应和合亦尔。如是三昧及此相应互作成就。若诸行人以无我法。修诸相应成就事者。此诸行人即是如来

　　又复一切印相应者。谓印体具大乐坚固。由是大乐坚固。成就诸乐相应事。若诸行人勤求此最上秘密成就法者。但当精进发菩提心至意专勤。勿以苦节加行。而令疲极则生退转。但以悦乐心与大乐相应当作成就。是名一切印相应法

　　又复乐相应者。能作成就事。谓诸乐法随宜而受。如本尊相应大乐法故。一切如来最上秘密无上大乘大教王。是金刚萨埵最上大乐相应法故

　　又复一切适悦相应者。谓一切三昧相应成就故。行人修此法者。当与适悦心相应。何以故若勤苦加行。即于自体而生困苦。由是于法而生散乱。不能专注作诸成就。是故修相应行者。随意随力而于饮食受用。乃至四威仪中戏笑语言。于一切处无复挂碍。设有未入曼拏罗及有诸障恼。但当依本尊相应行修成就法者。于刹那间。皆悉圆满此大欲乐三昧自在主诸金刚部王。若求证诸佛及诸大菩萨。由此相应法尚得成就。何况求诸成就事。此决定成就法。一切皆得成。能成诸密印能尽苦边际。以此相应微妙。是名金刚萨埵最上适悦法

　　又复一切坚固相应者。谓一切法自性坚固。原始至终唯一真智。自性坚固自体无别故

　　又复一切坚固授记相应者。谓依本尊相应大智方便。当作一切法求诸成就事决定圆满。是为坚固授记相应。又最上秘密坚固授记相应者。即金刚萨埵大相应法。作诸供养求种种事皆得圆满。是名授记相应。即说颂曰

　　此真理最上　　微妙相应法

　　甚深秘密中　　最尊胜无比

　　若大阿阇梨　　及上智弟子

　　有大菩提心　　授此相应法

　　若遇无智人　　虽爱乐成就

　　于法无信解　　勿得传授之

　　此法非难成　　非勤苦加行

　　但依法轨仪　　而善作成就

　　起精进所修　　是人获大利

　　解脱诸魔事　　诸天不能见

　　是金刚萨埵　　成佛菩萨道

　　此最上相应　　皆悉得圆满

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