《俱舍论疏》十七 ▪第4页

　　卷第十六 / 沙门法宝撰

　　..续本经文上一页自所证名为所知。若尔眼见何缘非是自内所受。是则所见应即所知。又所觉．知应无差别。俱是意识自所证故。又诸比量．现量为先。达正理人皆所共许。若比量境方名所觉。不应所觉在所知先。故彼二师义无端绪

　　论。且止傍言至布洒他时。三重问答如文可解

　　论。若不动身至应设劬劳。论主难。欲无无表离表而生。若不动身。亦不发语。既无表业。无表从何可得。于此切难应设劬劳　正理论云。经主于此作如是难。若不动身。亦不发语。欲无无表离表而生。此二如何得成业道。于如是难应设劬劳。彼谓实无表无表业岂容不立此二业道。彼亦应辨触二罪因。非但起恶思有大过失故。若要依身．语二门转思起欲杀．诳心。即应成逆。彼不成者仙等应同。既不动身。亦不发语。如何成业道。及依身．语门。应设劬劳释如是难。然我且释布洒他时。如由动身能表语义生语业道。若身不动能表语义业道亦生。然说戒时彼有所犯。默然表净令众减知。如何不生妄语业道。仙人意愤义等教他。彼于有情心无所顾。非人敬彼知有恶心。动身为杀彼生业道。仙以何表令鬼知心。彼由意愤身．语必变。或由咒咀必动身．语。有余师说。非于欲界一切无表悉依表生。如得果时。五苾刍等得别解脱戒。不善亦应然。然彼先时决定有表。余亦应尔。仙如前说。布洒他时得妄语者。谓不清净诈入僧中坐现威仪。或有所说此谓先表。余应思之

　　论。已辨虚诳语当辨余三语。自下有一颂半。明余三语成道业相

　　论曰至流至此中。释坏他语相。一染心欲坏他。二解义。三不误。若他坏．不坏俱成坏他语。若他不坏不成坏他语。应无坏圣。正领解时坏与不坏此成业道

　　论。若以染心至业道方成。释粗恶语。一以染心。二发非爱语毁呰于他。三前人解义。四不误。所骂解时成其业道

　　论。一切染心至流至此中。释杂秽语。于中有二释。一切染心所发诸语名杂秽语。染心所发皆是杂秽。唯前语字流至此中。解义．不误与前不同。前人不解误亦成故。此则前之三语通有二名。离前三语唯名杂秽

　　论。有余师说至及耶论等。第二释也。前之三语从别得名。离前三语染心所发名杂秽语

　　论。佞谓謟佞至所执言词。此重释也。如文可解

　　论。等谓染心至杂秽语收。释颂等字。如文可解

　　论。轮王现时至杂秽语收。问也

　　论。由彼语从至非预染心。答也。有二。一以非染故。二以轻故。此初也

　　论。有余师言至不成业道故。第二释也　正理论云。薄尘类故不引无表。非无无表可业道摄

　　论。已辨语三当辨意三。明意三业道具缘成也

　　论曰至名贪业道。释成第一业道相也。恶欲他财名贪业道。自余贪心不成业道

　　论。有余师言至总说欲爱。余师引五盖经证一切贪此贪业道

　　论。有说欲爱至成贪业道。此师以粗品为业道。不简贪财及贪余事。正理论云。此世间贪虽皆名贪非皆业道。由前已说诸恶行中摄取粗品。为业道故。唯于他物起恶欲贪名贪业道。若异此者贪着己物业道应成。轮王．北洲为难亦尔　准正理文。第一．第三二说为正

　　论。于有情类至名嗔业道。释成第二业道相也。要于有情为伤害事。如是嗔恚方成业道。自余嗔者皆非业道

　　论。于善恶等至邪见业道。释成第三业道相也

　　论。如经说至阿罗汉。已下引经广释颂中等字摄也。总有十一不同。一无施与。二无爱乐。三无祠祀　婆沙九十八解此三云。一解无差别同显一义故。二解云　外论者言。无施与者。谓无施三类福。无爱乐者。谓无施别婆罗门福。无祠祀者。谓无施众婆罗门福（外论更有多说。如彼广说）。内论者言。无施与者。谓无过去福。无爱乐者。谓无未来福。无祠祀者。谓无现在福。复次无施与者。谓无身业福。无爱乐者。谓无语业福。无祠祀者。谓无意业福（云云多解）　四无妙行无恶行者。总拨妙行恶行也（已上四是谤因邪见。见集所断）　五无妙行恶行业所感果异熟　此谤果邪见见苦所断　六无此世间　七无彼世间（此通谤因．果见苦．集断）　婆沙释云。问他世是不现见谤无可尔。此世现见何故言无。答彼诸外道无明所盲于现见事亦复非拨。不应责无明者愚盲者堕坑。复有说者。彼诸外道但谤因果不谤法体。无此世者。谓无此世为他世因。或无此世为他世果。无他世者。谓无他世为此世因。或无他世为此世果　八无母　九无父（此二是谤因耶见）　婆沙释云。问世间父母皆所现见。彼如何见谤言无耶。答一解同前。一解。有说。彼诸外道。谤无父．母感子之业。不谤其体。或有说者。彼诸外道谤父．母义。不谤其体（若寻苦因而谤。是见集断。今谤因不寻苦因而谤是见苦断。如戒取等）　十无化生有情。婆沙释云。有诸外道作如是说。诸有情生因现在精血等事。无有无缘忽然生者。譬如芽生必因种子．水．火．时节。无有无缘而得生者。故定无有化生有情。或有说者。化生有情所谓中有。无此世他世者。谤无生有。无化生有情者。谤无中有（云云多解。此亦可通谤因果也）　十一世间无有沙门。或婆罗门。或阿罗汉。此是谤圣邪见。见道所断

　　论。彼经具显至等言摄后。总结可知。婆沙等言更说谤灭邪见。广如彼说

　　功德无量：如果您发现本经文有误/缺，可以点我为众生修正此经。

　　《俱舍论疏》由菩提下佛教公益网站（putixia.net）提供分节阅读，后面还有【15】个分章。