《俱舍論疏》十七 ▪第4页

　　卷第十六 / 沙門法寶撰

　　..續本經文上一頁自所證名爲所知。若爾眼見何緣非是自內所受。是則所見應即所知。又所覺．知應無差別。俱是意識自所證故。又諸比量．現量爲先。達正理人皆所共許。若比量境方名所覺。不應所覺在所知先。故彼二師義無端緒

　　論。且止傍言至布灑他時。叁重問答如文可解

　　論。若不動身至應設劬勞。論主難。欲無無表離表而生。若不動身。亦不發語。既無表業。無表從何可得。于此切難應設劬勞　正理論雲。經主于此作如是難。若不動身。亦不發語。欲無無表離表而生。此二如何得成業道。于如是難應設劬勞。彼謂實無表無表業豈容不立此二業道。彼亦應辨觸二罪因。非但起惡思有大過失故。若要依身．語二門轉思起欲殺．诳心。即應成逆。彼不成者仙等應同。既不動身。亦不發語。如何成業道。及依身．語門。應設劬勞釋如是難。然我且釋布灑他時。如由動身能表語義生語業道。若身不動能表語義業道亦生。然說戒時彼有所犯。默然表淨令衆減知。如何不生妄語業道。仙人意憤義等教他。彼于有情心無所顧。非人敬彼知有惡心。動身爲殺彼生業道。仙以何表令鬼知心。彼由意憤身．語必變。或由咒咀必動身．語。有余師說。非于欲界一切無表悉依表生。如得果時。五苾刍等得別解脫戒。不善亦應然。然彼先時決定有表。余亦應爾。仙如前說。布灑他時得妄語者。謂不清淨詐入僧中坐現威儀。或有所說此謂先表。余應思之

　　論。已辨虛诳語當辨余叁語。自下有一頌半。明余叁語成道業相

　　論曰至流至此中。釋壞他語相。一染心欲壞他。二解義。叁不誤。若他壞．不壞俱成壞他語。若他不壞不成壞他語。應無壞聖。正領解時壞與不壞此成業道

　　論。若以染心至業道方成。釋粗惡語。一以染心。二發非愛語毀呰于他。叁前人解義。四不誤。所罵解時成其業道

　　論。一切染心至流至此中。釋雜穢語。于中有二釋。一切染心所發諸語名雜穢語。染心所發皆是雜穢。唯前語字流至此中。解義．不誤與前不同。前人不解誤亦成故。此則前之叁語通有二名。離前叁語唯名雜穢

　　論。有余師說至及耶論等。第二釋也。前之叁語從別得名。離前叁語染心所發名雜穢語

　　論。佞謂謟佞至所執言詞。此重釋也。如文可解

　　論。等謂染心至雜穢語收。釋頌等字。如文可解

　　論。輪王現時至雜穢語收。問也

　　論。由彼語從至非預染心。答也。有二。一以非染故。二以輕故。此初也

　　論。有余師言至不成業道故。第二釋也　正理論雲。薄塵類故不引無表。非無無表可業道攝

　　論。已辨語叁當辨意叁。明意叁業道具緣成也

　　論曰至名貪業道。釋成第一業道相也。惡欲他財名貪業道。自余貪心不成業道

　　論。有余師言至總說欲愛。余師引五蓋經證一切貪此貪業道

　　論。有說欲愛至成貪業道。此師以粗品爲業道。不簡貪財及貪余事。正理論雲。此世間貪雖皆名貪非皆業道。由前已說諸惡行中攝取粗品。爲業道故。唯于他物起惡欲貪名貪業道。若異此者貪著己物業道應成。輪王．北洲爲難亦爾　准正理文。第一．第叁二說爲正

　　論。于有情類至名嗔業道。釋成第二業道相也。要于有情爲傷害事。如是嗔恚方成業道。自余嗔者皆非業道

　　論。于善惡等至邪見業道。釋成第叁業道相也

　　論。如經說至阿羅漢。已下引經廣釋頌中等字攝也。總有十一不同。一無施與。二無愛樂。叁無祠祀　婆沙九十八解此叁雲。一解無差別同顯一義故。二解雲　外論者言。無施與者。謂無施叁類福。無愛樂者。謂無施別婆羅門福。無祠祀者。謂無施衆婆羅門福（外論更有多說。如彼廣說）。內論者言。無施與者。謂無過去福。無愛樂者。謂無未來福。無祠祀者。謂無現在福。複次無施與者。謂無身業福。無愛樂者。謂無語業福。無祠祀者。謂無意業福（雲雲多解）　四無妙行無惡行者。總撥妙行惡行也（已上四是謗因邪見。見集所斷）　五無妙行惡行業所感果異熟　此謗果邪見見苦所斷　六無此世間　七無彼世間（此通謗因．果見苦．集斷）　婆沙釋雲。問他世是不現見謗無可爾。此世現見何故言無。答彼諸外道無明所盲于現見事亦複非撥。不應責無明者愚盲者墮坑。複有說者。彼諸外道但謗因果不謗法體。無此世者。謂無此世爲他世因。或無此世爲他世果。無他世者。謂無他世爲此世因。或無他世爲此世果　八無母　九無父（此二是謗因耶見）　婆沙釋雲。問世間父母皆所現見。彼如何見謗言無耶。答一解同前。一解。有說。彼諸外道。謗無父．母感子之業。不謗其體。或有說者。彼諸外道謗父．母義。不謗其體（若尋苦因而謗。是見集斷。今謗因不尋苦因而謗是見苦斷。如戒取等）　十無化生有情。婆沙釋雲。有諸外道作如是說。諸有情生因現在精血等事。無有無緣忽然生者。譬如芽生必因種子．水．火．時節。無有無緣而得生者。故定無有化生有情。或有說者。化生有情所謂中有。無此世他世者。謗無生有。無化生有情者。謗無中有（雲雲多解。此亦可通謗因果也）　十一世間無有沙門。或婆羅門。或阿羅漢。此是謗聖邪見。見道所斷

　　論。彼經具顯至等言攝後。總結可知。婆沙等言更說謗滅邪見。廣如彼說

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