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《正法华经》

「法华部·华严部」经文263卷09页码:P0063
西晋 竺法护译

  《正法华经》二 ▪第2页

  西晋月氏国三藏竺法护译

  ..续本经文上一页。与不可会恩爱别离。忧恼难量一时离苦。歌舞戏笑不知恐畏。无所忌难不自觉了。不肯思惟计其本末。不求救护复见烧然。三界众生勤苦之患。吾当施立无极大安。无数百千不可思议诸佛正慧。其有盈逸迷惑欲乐。如来诱立道慧神足。善权方便化现佛慧。闻使佛力无所畏。众生难寤不肯寻受。因缘所缚。未脱生老病死忧患。未始得度三界烧炙。不了所归。何谓解佛慧者。譬如长者。立强勇猛多力诸士。救彼诸子使离火患。方便诱之适出在外。然后乃赐微妙奇特众宝车乘。如是舍利弗。如来正觉以力无畏建立众德。善权方便修勇猛慧。睹见三界然炽之宅。欲以救济众生诸难。故现声闻缘觉菩萨之道。以是三乘开化驱驰使弃爱欲。教诸萌类灭三界火淫怒痴缚。色声香味细滑之法。三处五欲五欲烧人。不猗三界便得三乘。勤精三乘则超三界。进三乘者诸佛所训也。黎庶则至无央数集。世尊现戏行为娱乐。修此根力觉意禅定脱门三昧正受。然于后世致大法乐。安隐欣豫无所挂碍。又舍利弗。其有众生未兴起者。如来出世有信乐者。乐佛法教精进奉行。最后竟时欲取灭度。谓声闻乘。遵求罗汉孚出三界。譬如长者免济子难许以羊车。若复有人无有师法。自从意出求至寂然。欲独灭度觉诸因缘。于如来法而行精进。谓缘觉乘。出之火宅许以马车。假使有人。求诸通慧诸佛道慧。自在圣慧自从心出。无师主慧多所哀念。多所安隐诸天人民。欲利天上世间人民。灭度黎庶于如来法。奉修精进欲求大圣。普见之慧力无所畏。谓如来道。菩萨大士所履乘也。譬如长者劝诱其子免火患难。许以象车驱出火宅。父见子安济难无惧。自察家中财宝无量。等赐诸子高大殊妙七宝大乘。如来正觉亦复如是。睹无数众亿百千姟。使度三难勤苦怖惧。从其所愿开生死门。遂令脱出难崄恐患使灭度安。又舍利弗。如来尔时从终始宅。以无数慧力无所畏。观众罹厄矜哀喻子。普劝进使归于佛乘。不令各各从意而灭度也。如来悉诱。以佛灭度而灭度之。假使众生得度三界。以如来慧脱门定意贤圣度门。安慰欢娱施乐法谊。惠以一貌佛之大道。如彼长者本许诸子以三品乘。适见免难各赐一类平等大乘。诚谛不虚。各得踊跃无有愠恨。如来如是。本现三乘然后皆化使入大乘不为虚妄。所以者何。当知如来等觉有无央数仓库帑藏。以得自在。为诸黎庶现大法化诸通愍慧。当作是知当解此谊。如来等正觉善权力便。以慧行音唯说一乘。谓佛乘也。世尊颂曰

  譬如长者  而有大宅  极甚朽故

  腐败倾危  有大殿舍  而欲损坏

  梁柱榱栋  皆复摧折  多有轩闼

  及诸窓牖  又有仓库  以泥涂木

  高峻垣墙  壁障崩隤  薄所覆苫

  弥久雕落  时有诸人  五百之众

  皆共止顿  于彼舍宅  有无央数

  草木积聚  所当用者  满畜无量

  一切门户  时皆闭塞  有诸楼阁

  及诸莲华  亿千众香  而有芬气

  若干种鸟  眷属围绕  种种虺蛇

  蝠螫遁窜  在在处处  有诸恶虫

  有若干种  狖狸鼷鼠  其字各异

  呜呼啾[口*室]  其地处处  而有匿藏

  溷厕屎溺  污秽流溢  虫明刺蕀

  充满其中  师子狐狼  各各[口*睾]吠

  悉共咀嚼  死人尸体  何人闻见

  而不怖惧  无数狗犬  蹲伏窠窟

  各各围绕  皆共鹾掣  假使此等

  饥饿之时  普皆诤食  疲瘦羸劣

  斗相齮啮  音声畅逸  其舍恐畏

  变状如是  有诸鬼神  志怀毒害

  蝇蚤壁虱  亦甚众多  百足种种

  及诸魍魉  四面周匝  产生孚乳

  各取分食  羯羠羝羊  不得奔走

  归其处所  虽诸鬼神  来拥护之

  不能济脱  令不被害  彼诸鬼神

  亦食众生  虽得饱满  心续怀恶

  群品不同  种姓别异  若有死者

  皆埋冡埌  彼志出外  而游所处

  鸠桓香音  志存暴弊  舒展两臂

  往来经行  无有咒术  可以辟除

  于时诸犬  取其两足  扑令仰卧

  而就击之  捉其两脚  绞加颈项

  坐自放恣  心意荡逸  诸黑象众

  厥状高大  体力强盛  拔扈自在

  旬日饥饿  行求饮食  遥见蒭蒿

  奔走趣之  有针[口*(隹/乃)]虫  及铁喙鸟

  在丘圹间  见人死尸  恶鬼凶崄

  放发叫呼  诸魃凑满  贪欲慢翰

  窓牖显明  视瞻四顾  于斯[门@视]看

  不可得常  诸邪妖魅  及众饿鬼

  雕鹫鵄枭  悉行求食  其宅恐难

  如是品类  有大园观  墙壁隤落

  室宅门户  圯裂破柝  唯一男子

  而守护之  其人在里  止顿居跱

  尔时失火  寻烧屋宇  周回四面

  而皆燔烧  无数千人  惊怖啼哭

  于今火盛  焚我子息  又彼尊者

  举声称怨  堂柱摧灭  垣屏碎散

  神诸饿鬼  扬声喜唤  雕鹫数百

  飞欲避火  无数鸠垣  框榱怀懅

  百千妖魅  慞遑驰走  亲自目见

  火所燔烧  无量群萌  乌殟灰芦

  诸薄枯者  为火所灾  各各懊恼

  而见焚烧  炙燎焦烂  沸血流离

  于时此宅  强猛之众  一一鬼魅

  悉共啖食  臭烟熢勃  称赞香美

  一切奔骛  周旋诘屈  蜈蚣蚰蜒

  蚳蛆并出  厌魅勇逸  多所龃齚

  头上火然  游行嬉怡  悉饥食啖

  火所烧者  其屋宅中  怖遑若兹

  百千人众  烧丧狼藉  于时宅主

  大势长者  见之如斯  急急孚务

  闻此灾祸  愍念诸子  建立伎乐

  宝乘诱出  有诸愚痴  不能解知

  于彼戏笑  放逸自恣  长者听察

  寻入馆内  騃夫不觉  无解脱想

  今我诸子  闇蔽闭塞  一切盲瞆

  无有耳目  以戏乐故  而自系缚

  种姓孙息  甚难得值  凡品众庶

  若干等伦  遭大灾火  各各痛恼

  鬼神蛇虺  心中怀毒  无数妖魅

  欢喜踊跃  诸狼狐狗  亦不可计

  饥渴欲求  饮食之具  我子众多

  皆没于此  设无火灾  亦不可乐

  狐疑众结  酷苦若是  何况周匝

  普见炽然  执愚意者  于斯自恣

  诸子贪戏  而相娱乐  永不思惟

  父所言教  心不自念  速图方计

  尔时长者  意自忖度  吾生此子

  勤苦养育  得无为火  而见烧[火*苪]

  于何救子  而脱孙息  即自思议

  立造权计  今我诸子  耽媔音伎

  祸害乘至  非戏乐时  痛哉愚愦

  不睹酷苦  诸童瑕猥  不识此难

  今吾心怖  子乐逸荡  要从精进

  免济大墙  即寻设计  于舍之外

  施张伎乐  游戏之具  子所好慕

  吾皆办之  调隐音节  一时俱作

  诸子闻赐  贪爱乐音  各各速疾

  尽力劢励  驱逐一切  迸出灾屋

  得脱苦恼  集子一处  安隐欢然

  无复恐惧  于是长者  见诸子出

  心中宽泰  意得自由  广设众具

  师子之座  吾身今日  则获无为

  彼诸苦患  已永尽除  斯诸童子

  修精进力  迷在灾宅  而自放恣

  前者曾更  无限眠寐  火[火*佥]然炽

  人遭此难  阴盖所覆  心不开解

  今日一切  皆得解脱  已致自然

  志之所愿  父见诸子  志在安隐

  于时诸子  往诣长者  唯愿天父

  各各赐我  如前所许  若干种乘

  本居遇火  迷冥不寤  大人敕教

  一切奉承  当赐诸子  三品之乘

  今正是时  愿垂给与  于时长者

  敕侍开藏  紫磨天金  明月珠宝

  上妙珍异  世所希有  极好奇特

  弘雅之车  最尊难及  庄校严饰

  周匝栏楯  珠玑璎珞  幢幡缯彩

  而为光观  金银交露  覆盖其上

  炜晔殖立  珍宝诸华  四面周匝

  而皆下垂  车上重叠  敷诸坐具

  天缯白褺  而不可计  又复加施

  柔輭茵褥  无量綩綖  参席于车

  计所校饰  车价亿千  奇异珍宝

  无量兆载  其象多力  鲜白如华

  象身高大  仪体扰驯  调驾宝车

  以为大乘  于时长者  严车以办

  各以赐与  诸正士畴  皆是我子

  一切等给  是时诸子  欢喜踊跃

  各各处处  欣庆相娱  告舍利弗

  大仙如是  为诸群生  救护父母

  一切众庶  皆是我子  为三界欲

  所见缠缚  计惟三处  如彼火宅

  勤苦患恼  具足百千  此则所谓

  普然无余  生老病死  忧哭之痛

  佛为三界  救度无余  游在闲居

  若坐林树  则常应时  将护三处

  彼见烧炙  皆斯吾子  寤诸黎庶

  令得自归  由此意故  示现于彼

  一切黎元  愚不受教  坐着爱欲

  而自絷绁  善权方便  为大良药

  分别三乘  以示众生  适闻三界

  无量瑕秽  则以随时  驱劝令出

  其诸菩萨  来依倚佛  六通三达

  成大圣慧  或有得成  为缘觉乘

  逮不退转  致佛尊道  现在诸子

  因佛自由  以是譬喻  无有嗔恨

  缘是得近  于佛道乘  受斯一切

  得为最胜  于是恢阐  平等之信

  降伏弃离  一切世色  诸正觉慧

  殊异道德  稽首归命  于圣中尊

  根力脱门  一心如是  三昧之定

  亿数千姟  诸佛之子  常所宗重

  斯则名曰  尊妙大乘  昼则誓愿

  志存降魔  夜每专精  钦慕不倦

  于一年数  若历劫数  度脱众生

  无数千姟  所喻宝乘  则谓于斯

  以是游至  于佛道场  无数佛子

  以为娱乐  其有听者  安住弟子

  告舍利弗  卿当知是  计有一乘

  则无有二  住至十方  一切求索

  知人中上  普行善权  稍稍诱进

  从微至大  先现声闻  缘觉之证

  适德三界  欲舍之去  然后便示

  菩萨大道  佛恩普润  譬如良田

  随其所种  各得其类  种者所殖

  非地增减  佛亦如是  一切普等

  常示大道  取者增减  佛则于彼

  诸人者父  我常观者  众庶苦恼

  无数亿劫  而见烧煮  三界之中

  恐畏之难  佛为唱导  使得灭度

  诸贤无为  今日乃知  弃捐生死

  脱勤苦患  其有菩萨  住于是者

  至诚之决  取譬若斯  一切普闻

  佛之明日  诸大导师  行权方便

  所当劝助  如诸菩萨  瑕秽爱欲

  亦可恶厌  心闇塞者  而见污染

  是故导师  为说勤苦  现四圣谛

  当分别此  假使众人  不解众恼

  根着冥尘  不肯舍离  故为是等

  而示其路  因从所习  而致诸苦

  爱欲已断  常无所著  已得灭度

  于斯三品  了无有异  则得解脱

  若修八路  便得超度  …

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