《佛果圜悟禅师碧岩录》十一 ▪第4页

　　..续本经文上一页赴感。靡不周遍。典座曰。不道座主说不是。只识得法身量边事。实未识法身在。孚曰。既然如是。禅者当为我说。典座曰。若如是。座主暂辍讲旬日。于静室中端然静虑。收心摄念。善恶诸缘一时放却。自穷究看。孚一依所言。从初夜至五更。闻鼓角鸣。忽然契悟。便去叩禅者门。典座曰。阿谁。孚曰某甲。典座咄曰。教汝传持大教。代佛说法。夜半为什么。醉酒卧街。孚曰。自来讲经。将生身父母鼻孔扭揑。从今日已后。更不敢如是。看他奇特汉。岂只去认个昭昭灵灵。落在驴前马后。须是打破业识。无一丝毫头可得。犹只得一半在。古人道。不起纤毫修学心。无相光中常自在。但识常寂灭底。莫认声色。但识灵知。莫认妄想。所以道。假使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失。达磨问二祖。汝立雪断臂。当为何事。祖曰。某甲心未安。乞师安心。磨云。将心来。与汝安。祖曰。觅心了不可得。磨曰。与汝安心竟。二祖忽然领悟。且道。正当恁么时。法身在什么处。长沙云。学道之人不识真。只为从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本来人。如今人只认得个昭昭灵灵。便瞠眼努目弄精魂。有什么交涉。只如他道莫认自己清净法身。且如自己法身。尔也未梦见在。更说什么莫认。教家以清净法身为极则。为什么却不教人认。不见道。认着依前还不是咄。好便与棒。会得此意者。始会他道莫认自己清净法身。雪窦嫌他老婆心切。争奈烂泥里有刺。岂不见洞山和尚接人有三路。所谓玄路鸟道展手。初机学道。且向此三路行履。僧问师。寻常教学人行鸟道。未审如何是鸟道。洞山云。不逢一人。僧云。如何行。山云。直须足下无私去。僧云。只如行鸟道。莫便是本来面目否。山云。阇黎因什么颠倒。僧云。什么处是学人颠倒处。山云。若不颠倒。为什么认奴作郎。僧云。如何是本来面目。山云。不行鸟道。须是见倒这般田地。方有少分相应。直下打叠教削迹吞声。犹是衲僧门下。沙弥童行见解在。更须回首尘劳。繁兴大用始得。雪窦颂云

　　一国之师亦强名（何必空花水月。风过树头摇）南阳独许振嘉声（果然坐断要津。千个万个中难得一个半个）大唐扶得真天子（可怜生。接得堪作何用。接得瞎衲僧济什么事）曾踏毗卢顶上行（一切人何不恁么去。直得天上天下。上座作么生踏）铁锤击碎黄金骨（畅快平生。已在言前）天地之间更何物（茫茫四海少知音。全身担荷撒沙撒土）三千刹海夜沉沉（高着眼。把定封疆。尔待入鬼窟里去那）不知谁入苍龙窟（三十棒。一棒也少不得。拈了也。还会么咄。诸人鼻孔被雪窦穿了也。莫错认自己清净法身）

　　一国之师亦强名。南阳独许振嘉声。此颂一似个真赞相似。不见道。至人无名。唤作国师。亦是强安名了。国师之道。不可比伦。善能恁么接人。独许南阳是个作家。大唐扶得真天子。曾踏毗卢顶上行。若是具眼衲僧眼脑。须是向毗卢顶上行。方见此十身调御。佛谓之调御。便是十号之一数也。一身化十身。十身化百身。乃至千百亿身。大纲只是一身。这一颂却易说。后颂他道莫认自己清净法身。颂得水洒不着。直是难下口说。铁锤击碎黄金骨。此颂莫认自己清净法身。雪窦忒杀赞叹他。黄金骨一锤击碎了也。天地之间更何物。直须净裸裸赤洒洒。更无一物可得。乃是本地风光。一似三千刹海夜沉沉。三千大千世界香水海中有无边刹。一刹有一海。正当夜静更深时。天地一时澄澄地。且道是什么。切忌作闭目合眼会。若恁么会。正堕在毒海。不知谁入苍龙窟。展脚缩脚。且道是谁。诸人鼻孔一时被雪窦穿却了也

　　垂示云。收因结果。尽始尽终。对面无私。元不曾说。忽有个出来道一夏请益为什么不曾说。待尔悟来向尔道。且道为复是当面讳却。为复别有长处。试举看

　　巴陵不动干戈。四海五湖多少人舌头落地。云门接人正如此。他是云门的子。亦各具个作略。是故道。我爱韶阳新定机。一生与人抽钉拔楔。这个话正恁么地也。于一句中。自然具三句。函盖乾坤句。截断众流句。随波逐浪句。答得也不妨奇特。浮山远录公云。未透底人参句不如参意。透得底人。参意不如参句。云门下有三尊宿。答吹毛剑俱云了。唯是巴陵答得过于了字。此乃得句也。且道。了字与珊瑚枝枝撑着月。是同是别。前来道。三句可辨。一镞辽空。要会这话。须是绝情尘意想。净尽方见他道珊瑚枝枝撑著有。若更作道理。转见摸索不着。此语是禅月怀友人诗曰。厚似铁围山上铁。薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹶蹩。珊瑚枝枝撑着月。王凯家中藏难掘。颜回饥汉愁天雪。古桧笔直雷不折。雪衣石女蟠桃缺。佩入龙宫步迟迟。绣帘银簟何参差。即不知骊龙失珠。知不知。巴陵于句中。取一句答吹毛剑。则是快。剑刃上吹毛试之。其毛自断。乃利剑谓之吹毛也。巴陵只就他问处。便答这僧话。头落也不知。颂云

　　要平不平（细若蚍蜉。大丈夫汉须是恁么）大巧若拙（不动声色。藏身露影）或指或掌（看。果然这个不是）倚天照雪（斩。觑着则瞎）大冶兮磨砻不下（更用煆炼作什么。干将莫能来）良工兮拂拭未歇（人莫能行。直饶干将出来也倒退三千）

　　别别（咄。有什么别处。赞叹有分）珊瑚枝枝撑着月（三更月落影照寒潭。且道向什么处去。直得天下太平。醉后郎当愁杀人）蚍蜉（音毗浮）

　　要平不平。大巧若拙。古有侠客。路见不平。以强凌弱。即飞剑取强者头。所以宗师家。眉藏宝剑袖挂金锤。以断不平之事。大巧若拙。巴陵答处。要平不平之事。为他语忒杀伤巧。返成拙相似。何故为他不当面挥来。却去僻地里。一截暗取人头。而人不觉。或指或掌。倚天照雪。会得则如倚天长剑凛凛神威。古人道。心月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。此宝剑或现在指上。忽现掌中。昔日庆藏主说到这里。竖手云。还见么。也不必在手指上也。雪窦借路经过。教尔见古人意。且道一切处不可不是吹毛剑也。所以道。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。祖庭事苑载孝子传云。楚王夫人。尝夏乘凉抱铁柱感孕。后产一铁块。楚王令干将铸为剑。三年乃成双剑。一雌一雄。干将密留雄。以雌进于楚王。王秘于匣中。常闻悲鸣。王问群臣。臣曰。剑有雌雄。鸣者忆雄耳。王大怒即收干将杀之。干将知其应。乃以剑藏屋柱中。因嘱妻莫耶曰。日出北户。南山其松。松生于石。剑在其中。妻后生男。名眉间赤。年十五问母曰。父何在。母乃述前事。久思惟剖柱得剑。日夜欲为父报仇。楚王亦募觅其人。宣言。有得眉间赤者厚赏之。眉间赤遂逃。俄有客曰。子得非眉间赤邪。曰然。客曰。吾甑山人也。能为子报父仇。赤曰。父昔无辜。枉被荼毒。君今惠念。何所须邪。客曰。当得子头并剑。赤乃与剑并头。客得之进于楚王。王大喜。客曰。愿煎油烹之。王遂投于鼎中。客诒于王曰。其首不烂。王方临视。客于后以剑拟王头堕鼎中。于是二首相啮。客恐眉间赤不胜。乃自刎以助之。三头相啮。寻亦俱烂（川本无此楚王一段）雪窦道。此剑能倚天照雪。寻常道。倚天长剑光能照雪。这些子用处直得大冶兮磨砻不下。任是良工拂拭也未歇。良工即干将是也。故事自显。雪窦颂了末后显出道。别别也不妨奇特。别有好处。与寻常剑不同。且道如何是别处。珊瑚枝枝撑着月。可谓光前绝后独据寰中。更无等匹。毕竟如何诸人头落也。老僧更有一小偈

　　诒（音待欺也）　啮（倪结切噬也）

　　万斛盈舟信手拏　　却因一粒瓮吞蛇

　　拈提百转旧公案　　撒却时人几眼沙

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