《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》四 ▪第3页

　　侍者离知录

　　..续本经文上一页黑。亦其类也。有本云。我早侯白。伊更侯黑。言更甚也。总持有三。多字一字无字。总持一切法门。三昧正定也。天童偏圆犹事理。也观国师云。理圆。言偏。言生。理丧。天台止观云。圆伊三点。非如点水之纵。亦非列火之横。又竖穷三际名高。横遍十方名广。故法华云。其车高广。天童傍通教海。洞贯义天。云门干峰。立无字碑。天童歌咏入无言诗。可谓。杨修见幼妇。一览便知妙

　　第四十一则洛浦临终

　　示众云。有时忠诚。扣已苦屈难申。有时殃及。向人承当不下。临行贱折倒。末后最殷勤。泪出痛肠。更难隐讳。还有冷眼者么

　　举。洛浦临终示众云。今有一事。问尔诸人。（犹自说兵机）这个若是即头上安头（恁么也不得）若不是即斩头觅活（不恁么也不得）时首座云。青山常举足。白日不挑灯（语得分明出转难）浦云。是甚么时节。作这个说话（失钱遭罪）有彦从上座。出云。去此二途。请师不问（易开终始口难保岁寒心）浦云。未在更道（诗到重吟始见功）从云。某甲道不尽（不教人见转风流）浦云。我不管尔道尽道不尽（放没底未不得不休）从云。某甲无侍者只对和尚（影草随身）至晚唤从上座。尔今日只对甚有来由（只管习粘头）合体得先师道。日前无法。意在目前（斫却月中桂清光应更多）他不是目前法。非耳目之所到（月落来相见）那句是宾那句是主（切忌话作两橛）若拣得出。分付钵袋子（把棒唤狗）从云。不会（正合分付）浦云。汝合会（将成九仞之山）从云。实不会（不进一篑之土）浦喝云。苦哉苦哉（赚杀一舡人）僧问。和尚尊意如何（失火处拾肤炭）浦云。慈舟不棹清波上。剑峡徒劳放木鹅（弄巧成拙）

　　师云。洛浦临终。婆心太切。首座尽情吐露。返责非时。彦从不出唇皮。许伊合会。直得再三捞漉。可怜一向沉埋。克宾甘罚饡饭钱。瞎驴故灭正法眼。玄觉云。且道。从上座实不会。为复怕钵袋子沾着伊。故灯录收从。入法嗣之列。浦尝示众云。直须旨外明宗。莫向言中取则。僧问行不思议处如何。浦云。青山常举足。白日不移轮。以斯验之。首座从公皎然可见。洛浦分上还有人收后也无。百年之后却有天童。颂云

　　饵云钩月钓清津（不入惊人浪难逢称意鱼）年老心孤未得鳞（气急作么）一曲离骚归去后（在甚么处）汨罗江上独醒人（洛浦犹在）

　　师云。古人以长虹为竿。新月为钩。断云为饵。清津可以棹慈舟。剑峡先须放木鹅。杭州五云和尚坐禅箴云。[泳-永+公]流剑阁无滞木鹅。盖剑水崄隘迅流。如二舡相触必碎。故先斫木浮下。谓之木鹅。诸方异说难凭。莫若禅箴为良证也。年老心孤未得鳞。不知者。以谓洛浦无嗣。浦凡得一十一人。乌牙青峰等皆白眉老作。莫莫庵讷和尚诗。今古利名酒。沉醉皆豪英。憔悴泽畔者。未足为独醒。屈原字平。仕楚怀王。为三闾大夫。靳尚所谮。贬长沙。独行江畔。谓渔父曰。举世皆醉。唯我独醒。举世皆浊。唯我独清。沉汨罗江而卒。江在潭州罗县。文选离骚经。屈原所作。洛浦临终。彦从钝滞。下钓未分文入手。抗衡终水米无交。还会么。不得封侯。也是闲

　　第四十二则南阳净瓶

　　示众云。洗钵添瓶。尽是法门佛事。般柴运水。无非妙用神通。为甚么不解放光动地

　　举。僧问南阳忠国师。如何是本身卢舍那（汝岂是替名）国师云。与我过净瓶来（莫忘了话头）僧将净瓶到（莫得错认）国师云。却安旧处着（重宣此义）僧复问。如何是本身卢舍那（甚处去来）国师云。古佛过去久矣（离此不远）

　　师举。石霜问道吾。如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应喏。吾云。添净瓶水着。良久却问石霜。汝适来问甚么。霜拟举。吾便归方丈。霜乃有省。道吾先用隔身句。后用抛身势。若不伤锋犯手。石霜有省。国师慈悲之故。有落草之谈。只是知恩者少。天童所以采汲华水也。颂云

　　鸟之行空（筑着磕着）鱼之在水（左使右使）江湖相忘（这边那边）云天得志（无可不可）拟心一丝（只在此山中）对面千里（云深不知处）知恩报恩（念兹在兹）人间几几（一子亲得）

　　师云。鸟之行空。鱼之在水。所托愈安。其生愈适。庄子泉涸鱼相与处于陆。相呴以湿。相濡以沫。不如相忘于江湖。白兆通慧圭禅师道。譬如空中飞鸟。不知空是家乡。水底游鱼忘却水。为性命。圭峰云。鱼不识水。人不识风。迷不识性。悟不识空。寻常本身卢舍那。满净觉者。现相人中。才起问时。忽然影现。忘恩失行。背亲向疎。果能除却灵床。始解子承父业。且道。如何是父业。拈来无不是。用处莫生疑

　　第四十三则罗山起灭

　　示众云。还丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡成圣。若知金铁无二。凡圣本同。果然一点。也用不着。且道。是那一点

　　举。罗山问岩头。起灭不停时如何（金删与泥人揩背）头咄云（星落云散）是谁起灭（识得不为冤）

　　神州罗山道闲禅师。先问石霜。起灭不停时如何。霜云。直须寒灰枯木去。一念万年去。函盖相应去。纯清绝点去。师不契。往问岩头。头喝云。是谁起灭。山于此有省。盖岩头只贵见地明白。石霜置枯木堂。要伊亲到一回始得。不见。瑞岩问岩头。如何是本常理。头云。动也。岩云。动时如何。头云。不见本常理。岩伫思。头云。肯即未脱根尘。不肯即永沉生死。岩亦领悟。岩头英灵倜傥。打发学人。克的精敏不减德山。后来出罗山法宝。冰寒于水。沩山所谓。只贵子见处。不问子行履也。罗山问处。天下人榜样。而今初机。往往在这里。作活计。水上捺瓜相似。伏断烦恼。智觉道。莫与心为伴。无心心自安。若将心作伴。动即被心谩。伴即伴妄心。无亦无妄心。祖师西来。直指人心。见性成佛。岂是教尔普州人送贼。认奴作郎来。罗山问处。迷真执妄。岩头咄处。即妄即真。若是万松。咄了便休。真妄向上有事在。楞严经。阿难言。如来见今征心所在。而我以心推穷寻逐。即能推者。我将为心。佛言。咄。阿难此非汝心。阿难矍然避座合掌起立白佛。此非我心。当名何等。佛告阿难。此是前尘。虚妄相想。惑汝真性。由汝无始至于今生。认贼为子。失汝元常。故受轮转。此喝如金刚王宝剑也。岩头一喝。如踞地师子。全威大用不欺之力。庞居士云。一群六个贼。生生欺杀人。我今识汝也。不与汝为邻。汝若不伏我。我即到处。说教人尽识汝。使汝行路绝。尔若肯伏我。我即不分别。共汝一处住。同证无生灭。岩头道。是谁起灭。云岩提扫帚。这个是第几月同参。天童贵伊善能点化。重说偈言。颂云

　　斫断老葛藤（转生枝蔓）打破狐窠窟（更吐顽涎）豹披雾而变文（脱却皮毛）龙乘雷而换骨（别改躯壳）咄（一喝万机罢三朝两耳聋）起灭纷纷是何物（好客无疎伴）

　　师云。截断话头。刬却问意。照用同时。人境俱夺。岩头有超师之作。杨子云。圣人虎别。其文炳也。君子豹别。其文蔚也。辩人狸别。其文萃也。狸变即豹。豹变即虎。南山玄豹。隐雾而变文。汉刘向列女传曰。陶答子治陶三年。名誉不兴。家富三倍。其妻抱儿而泣。姑怒以为不祥。妻曰。妾闻。南山有玄豹。隐雾而七日不食。欲以泽其衣毛。成其文章。至于犬豕。不择食。故肥。以肥取祸。期年果被诛。任昉述异记。汉惠帝七年夏。雷震南山。林木火然。地燋黄。暴雨后得龙骨一具。罗山遭破家冤贼。陈词过状。岩头招安。已后变作得力儿郎。且道。那个是招安处。咄。起灭纷纷更是谁

　　第四十四则兴阳妙翅

　　示众云。师子击象。妙翅搏龙。飞走尚别君臣。衲僧合存宾主。且如冒犯天威底人。如何裁断

　　举。僧问兴阳剖和尚。娑竭出海乾坤静。觌面相呈事若何（披鳞曲鳝带角泥鳅）师云。妙翅鸟王当宇宙。个中谁是出头人（展翅崩腾六合云搏风鼓荡四溟水）僧云。忽遇出头时。又作么生（许尔破胆）阳云。似鹘捉鸠。君不觉。御楼前验始知真（好劝不听）僧云。恁么则叉手当胸退身三步（更待第二锤）阳云。须弥座下乌龟子。莫待重教点额痕（再犯不容）

　　师云。郢州兴阳山清剖禅师。嗣大阳明安。凡一十五人。皆先下世。后因浮山圆鉴。得投子青和尚。阳乃十五之一。青公之兄也。这僧问处。如牢度差与舍利弗。创给孤独园。时斗胜。差现狞龙。欲伤弗。弗现妙翅鸟擭裂食之。龙亦鳞虫之长。奈何妙翅唯龙为食。娑竭梵语此云海也。平原君。赵胜相赵惠文王及孝成王家起重楼。临民家。民有躄者。美人笑之。躄者请美人之首。君诺而不行。宾客去半。君斩囚人代之。宾固不至。遂臬美人首。悬御楼前验其真也。周岁宾集。此洞上家风不贵棒喝亲行。要假傍来通信。这僧罪不重科。方能回互。还知么。蒲鞭示耻尤难犯。画地为牢不忍欺。官法如炉心似铁。天童从此费鉆锤。颂云

　　丝纶降（听圣旨）号令分（有违者斩）寰中天子（君临万国）塞外将军（独镇一方）不待雷惊出蛰（五更侵早起）那知风遏行云（已有夜行人）机底联绵兮。自有金针玉线（难谩具眼）印前恢廓兮。元无鸟篆虫文（字义炳然）

　　师云。敕遍天下。王不流行。礼记缁衣子曰。王言如丝。其出如纶。王言如纶。其出如綍。故大人不倡游言也。娑竭出海。妙翅当权。号令既分。君臣定位。冯唐曰。上古王者遣将也。跪而推毂曰。阃以内者寡人制之。阃以外者将军制之。韦昭曰。此郭门之阃也。雷惊出蛰。颂此僧探头太过。不待惊蛰二月节。早起龙头。不知浮云将随龙而行。而为妙翅威风。遏绝不觉头撞也。有谓不因僧话堕。争显兴阳机锋者。不待那知四字。极不稳顺。机底联绵。此非机锋之机。谓锦机之下。必有巧妇针线。雪岩先师尝举。穴细金针。才露鼻。芒长玉线。妙投关。此乃洞上血脉。非其中人。不易知也。当印不当风。如印印空不彰文彩。苍颉仰观奎宿圆曲之势。俯察龟文鸟迹之象。博采众美合而为文。后自蝌蚪为二篆。周宣主太史籀造大篆。秦相李斯造小篆。今之印篆。号曰方填。旦道。兴阳还刻划也无。皓玉本无瑕。雕丈丧君德

　　第四十五则觉经四节

　　示众云。…

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