《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》六 ▪第2页
侍者离知录
..续本经文上一页抖擞多年穿破衲。[監*毛]毵一半逐云飞。拈来搭向肩头上。也胜时人着锦衣。百不可取。一无所堪。众中如百拙。一世作闲人。默默自知田地稳。腾腾谁谓肚皮憨。梵志翻着[革*（卄/（ㄇ@人）/戊）]。人皆谓是错。宁可刺尔眼。不可隐我脚。王梵志奇人。此语大播人间。可谓皮灯毬儿内明外暗。末后句颂。饱参到烂骨董地面。眉毛眼睫上都是饭颗。一朝撑破疥肚皮。五脏心肝都吐出
第七十则进山问性
示众云。闻香象渡河底。已随流去。知生不生性底。为生之所留。更论定前定后作笋作篾。剑去久矣。尔方刻舟。蹋转机轮。作么生别行一路。试请举看
举。进山主问修山主云。明知生不生性。为甚么。为生之所留（照故捩鼻木）修云。笋毕竟成竹去。如今作篾使还得么（鼻孔在他人手里）进云。汝向后自悟去在（大小厌良为贱）修云。某甲只如此。上座意旨如何（刺头向人怀里）进云。这个是监院房。那个是典座房（打得毬子别处去）修便礼拜（且作好心相待）
师云。襄州清溪山主洪进禅师。为地藏琛和尚第一座。时有二僧俱礼地藏。藏曰。俱错。二僧并无语。下请益修山主。主曰。汝自巍巍堂堂却礼拜他人。岂不是错。进闻之不肯曰。汝自迷暗焉可为人。修愤然上堂头请益。藏指廊下曰。典座入库下去也。修乃省过。进一日问修曰。明知生不生性。为甚么。为生之所留。庵提遮女。婆罗门种。舍卫城西二十余里长提村婆私腻长者女也。因家作大会。命佛及僧。提遮故得振其嘉声焉。文殊大士问颇有明知生不生相（前作性）为生所留者否。女曰。有之。虽自明见。其力未充。而为生所留者是也。修山主答笋毕竟成竹去。而今作篾使得么。篾竹皮束物竹索也。笋嫰无力。苍竹有力。笋力未充。不堪作蔑。觉范观音赞。悯我心明力不迨。时时种子发现行。如人因酒而发狂。戒饮辄复逢嘉酝。此亦言其力未充也。惭愧古人熟烂教乘。出辞吐气。与修多罗合。进山主要拈转话头。方复不许道。汝向后自悟去在。修曰。某甲见处只如此。上座意旨如何。修公先向四平八满处坐定。进公遣起必然别有一条活路。遂指道。这个是监院房。那个是典座房。且道。明得生不生性。明不得生不生性。且道。为生所留。不为生所留。修便礼拜。他参活句不参死句。此与典座入库下去也。更无两样。诸方皆言法眼下一味平实。体中玄。请看前话。天童见此话出格奇特。所以尽情彻底颂出。颂云
豁落亡依（板翻系驴橛）高闲不羁（掣断黄金锁）家邦平怗到人稀（稳处下脚）些些力量分阶级（强生节目）荡荡身心绝是非（见怪不怪）是非绝（其怪自坏）介立大方无轨辙（太平无忌讳何处不风流）
师云。此颂进山主这个是监院房。那个是典座房。亡依倚时自然廓落。不羁縻处法尔高闲。平怗家邦几人能到。须是无烦恼可断。无禅道可参。十二时中除着衣吃饭是闲用心处。据进公问意。亦微有征古验今分阶级。定力量底钩线。然其荡荡身心。本绝是非也。修公也不妨会如来禅平实商量本分说话。争奈百丈道。依经解义三世佛冤。所以微分力量。权立阶梯。道笋则嫰无力用。竹则篾引千钧。言迹之兴也。是非所以成。进公为渠刬却。别指生机一路。殊非开户牖立轨辙欺诬道伴。修公设拜以谢不敏。还识二公当家炉鞴么。入火更须精锻炼。上砧方耐重鉆锤
第七十一则翠岩眉毛
示众云。含血喷人。自污其口。贪柸一世偿人债。卖纸三年欠鬼钱。万松为诸人请益。还有担干计处也无
举。翠岩夏末示众云（犹嫌少在）一夏以来为兄弟说话（自扬家丑）看。翠岩眉毛在么（不害口碜）保福云。作贼人心虚（也是火里人）长庆云生也（雪上加霜）云门云关（拦街截巷）
师云。明州翠岩永明大师。讳令参。湖州人。蒙雪峰记别。大张法席。一日上堂曰。自一夏以来。为兄弟东语西话。看。翠岩眉毛在么。诸方多道。本欲首身不觉两重公案。更见保福道作贼人心虚。一向道背底插柴自隐口过。佛果云。人多错会道。青天白日说无向当话。无事生事。先自说过。免得别人点检。且喜没交涉。长庆云生也。万松道。依旧在眼上。云门关字。普字号一字禅。三个皆嗣雪峰。见当家人说无外话。见翠岩示众奇特。故大家唱和。古人下语。不犯手势。有座主就华严讲下。请岩斋。岩云。山僧有个问头。若答得即斋。乃拈起胡饼云。还具法身么。主云。具。岩云。恁么则吃法身也。主无对。当讲法师代云。有甚么过。岩不肯。云门代云。特谢和尚降重空筵。觉范谓云门大师僧中王也。果然天童一串穿来从头颂出。颂云
作贼心（赃物已露）过人胆（傍若无人）历历纵横对机感（白拈巧偷）保福云门。也垂鼻欺唇（探头太过）翠岩长庆。也修眉映眼（佯打不知）杜禅和有何限（天童杜撰何似万松）刚道。意句一齐刬（欲隐弥露）埋没自己。也饮气吞声（养子不及父）带累先宗。也面墙担板（家门一世衰）
师云。雪窦道。善窃者鬼神不知。既为保福天童[覤-儿+豆]破。翠岩不是好手。殊不知。许大云门长庆。都被翠岩用一茎眉毛。一时穿却鼻孔。若藏头露影。算甚太手强人。故能历历纵横对机应感。保福云。作贼人心虚。云门云关。皆衲僧鼻孔长也。千里已闻干屎殠。三冬犹嗅烂瓜香。翠岩道眉毛在么。长庆便道生也。乃壁上高僧一呼便噟。瓶中养鹅随声。已出底时节。岂识情可卜度也。此所以道修眉映眼。冷地看人。一点谩他不得。有底道。一夏葛藤上生枝引蔓。而今剪草除根。一齐刬却。殊不知。三十年后。此话大行去在。何必囊藏被盖。饮气吞声。恁么则面墙担板。累及先宗也。诸方道。徐六担板只见一边。尚书不学墙面。疏面墙无所睹见。君不见。灵山放出白毫相。照见东方万八千
第七十二则中邑猕猴
示众云。隔江斗智。遁甲埋兵。觌面相持真枪实剑。衲僧所以贵全机大用也。从慢入紧。试吐露看
举。仰山问中邑。如何是佛性义（这个座主却堪持论）邑云。我与尔说个譬喻（宜假不宜真）如室有六窓中。安一猕猴（还肯宁息么）外有人唤云狌狌。猕猴即应（再来不直半文）如是六窓俱唤俱应（只要檀郎认得声）仰云。只如猕猴睡时。又作么生（莫寐语）邑乃下禅床把住云（觉来也未）狌狌我与尔相见（何不早恁么道）
师云。朗州（统要鼎州）中邑洪恩禅师。马祖八十余员大善知识之一。仰山之叔祖也。仰山江陵受戒。回往谢戒。邑见山年幼。以猕猴应六窓。说佛性义。如拍大奶諕小孩儿。山埋兵掉斗。忍俊不禁。礼谢毕曰。今蒙和尚譬喻。无不明了。更有一事。只如内猕猴瞌睡。外猕猴欲相见时。如何奇哉。真师子儿便露法窟爪牙。邑不觉自下禅床。执仰山手。作舞云。狌狌与尔相见了也。何不说个比喻。云居锡云。中邑当时。不得仰山这一句。何处有中邑也。先师与胜默师伯。二十余岁。丛林敬畏。郑州宝和尚。名震河洛。先师遍参往见。州云。兄弟年俊。正宜叩参。老僧当年念念。常以佛法为事。先师避席进曰。和尚而今如何也。州云。如生冤家相似。先师曰。若不得此语。几乎枉行千里。州下禅床。握先师手曰。作家那。遂留数日。夹山谓佛日死灰里一粒豆爆。盖谓此也。玄觉云。若不是仰山。争得见中邑。且道。甚么处是仰山得见中邑处。万松道。报恩法堂上。崇寿稠云。还有人定得此道理么。若定不得。只是个弄精魂脚手。佛性义在甚么处。万松道。向弄精魂脚手上辨取。佛鉴云。仰山放憨。中邑卖俏。俏措卖来憨痴。憨痴放来俏措。虽然猕猴睡着。其奈肚里惺惺。直饶杜绝六窓。狌狌何处不相见。诸人要见二老誵讹么。各各面皮厚三寸。万松道。觅个识惭愧汉不可得。唯天童老人较些些。颂云
冻眠雪屋岁摧颓（蛰户不开）窈窕萝门夜不开（龙无龙句）寒槁园林看变态（几乎死杀）春风吹起律筒灰（喜得重苏）
师云。汝南先贤传曰。时大雪积地丈余。洛阳令躬出按行见。人除雪出有乞食者。至袁安门。无有行路。谓安已死。令人除雪。入户见安僵卧。问何以不出。安曰。大雪人皆饿。不宜干人。令以为贤。举为孝廉。此颂中邑说喻。睡语一上。终是不惺惺。窈窕萝门夜不开也。忽被仰山点破。中邑便全体作用。枯木重阳。春风吹起律筒灰也。蔡邕月令。截竹为管。谓之律。置之密室。以葭莩为灰。以实其端。其月气至则飞灰而管空。阳气生。死中活也。如中邑仰山作家相见。见了后如何不劳久立
第七十三则曹山孝满
示众云。依草附木去。作精灵。负屈[口*（銜-金+缶）]冤。来为鬼崇。呼之则烧钱奏马。遣之则咒水书符。如何得家门平安去
举。僧问曹山。灵衣不挂时如何（蟭蟟脱壳犹抱寒枝）山云。曹山今日孝满（不负平生）僧云。孝满后如何（宽行大步）山云。曹山爱颠酒（有何不可）
师云。僧问同安威禅师。牛头未见四祖时如何。安云。路边神庙子。见者尽擎拳。僧云。见后如何。安云。室内无灵床。浑家不着孝。这僧问灵衣不挂时如何。洞山初道。卸了炙脂帽子。脱却狐臭布衫。作个脱洒衲僧。后来僧问如何是佛。答麻三斤。若到这个时节。便会曹山今日孝满。这僧也好。要见今日曹山行履。问孝满后如何。山云。曹山好颠酒。觉范道。心如明镜口如醉汉。一日僧问。清税孤贫乞。师拯济。山召清税。僧应喏。山云。清源白家酒三盏。犹道未沾唇。又有僧。问金峰。金柸满酌时如何。峰云。金峰不胜酩酊。佛果拈云。承言会宗。明机普应。则不无金峰。子细点检。将来也太漏逗。若有人。问蒋山金柸满酌时如何。只对他道。山僧自来天戒。又有僧问曹山。十二时中如何保任。山云。如过蛊毒之乡。水也不得沾他一滴。曹山有时醉醉里醒醒。有时醒不分昼夜。为他黄粮梦断闺合情忘。洞山问云居。大阐提人。杀父害母。孝养何在。居云。始成孝养。此名孝满颠酒底人。洞山道。触目荒林论年放旷。天童惯曾游戏其间。颂云
清白门庭四绝邻（脑后见腮莫与往来）长年关扫不容尘（设有…
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