..续本经文上一页察失菩提心诸众生界。如是菩萨恒自观察失菩萨行诸众生界。亦常教他如是观察失菩萨行诸众生界。如是菩萨恒自观察失菩提业诸众生界。亦常教他如是观察失菩提业诸众生界。如是菩萨恒自观察失菩萨道诸众生界。亦常教他如是观察失菩萨道诸众生界。如是菩萨恒自观察失于一切菩萨威仪诸众生界。亦常教他如是观察失于一切菩萨威仪诸众生界。如是菩萨恒自观察失菩萨取诸众生界。亦常教他如是观察失菩萨取诸众生界。如是菩萨恒自观察失于一切菩萨方便诸众生界。亦常教他如是观察失于一切菩萨方便诸众生界。如是菩萨恒自观察失菩萨意诸众生界。亦常教他如是观察失菩萨意诸众生界。如是菩萨恒自观察失于菩萨有为行力诸众生界。亦常教他如是观察失于菩萨有为行力诸众生界。如是菩萨恒自观察失于如法住菩萨行诸众生界。亦常教他如是观察失于如法住菩萨行诸众生界。如是菩萨恒自观察失于菩萨慈悲喜舍诸众生界。亦常教他如是观察失于菩萨慈悲喜舍诸众生界。如是菩萨恒自布施亦教他施。如是菩萨自不抂他。亦教他人令不抂他。如是菩萨恒自观察失于佛法诸众生界。亦常教他如是观察失于佛法诸众生界。如是菩萨。恒自观察离善法欲诸众生界。亦常教他如是观察离善法欲诸众生界。如是菩萨恒自观察缚众生界。亦常教他如是观察缚众生界。如是菩萨恒自观察长久远时病众生界。亦常教他如是观察长久远时病众生界。如是菩萨恒自观察失正法行诸众生界。亦常教他如是观察失正法行诸众生界。如是菩萨恒自观察失于具足福德智等诸众生界。亦常教他如是观察失于具足福德智等诸众生界。如是菩萨恒自观察失于如来善根种子诸众生界。亦常教他如是观察失于如来善根种子诸众生界。如是菩萨恒自观察一切孤独诸众生界。亦常教他如是观察一切孤独诸众生界。如是菩萨恒自观察一切久睡诸众生界。亦常教他如是观察一切久睡诸众生界。如是菩萨恒自观察下劣种姓诸众生界。亦常教他如是观察下劣种姓诸众生界。如是菩萨恒自观察失大乘信诸众生界。亦常教他如是观察失大乘信诸众生界。如是菩萨恒自观察失于持戒诸众生界。亦常教他如是观察失于持戒诸众生界。如是菩萨恒自观察失顺入法诸众生界。亦常教他如是观察失顺入法诸众生界。如是菩萨恒自观察失忍乐行诸众生界。亦常教他如是观察失忍乐行诸众生界。如是菩萨恒自观察失奢摩他毗婆舍那诸众生界。亦常教他如是观察失奢摩他毗婆舍那诸众生界。如是菩萨恒自观察失施调御持戒乐行诸众生界。亦常教他如是观察失施调御持戒乐行诸众生界。如是菩萨恒自观察失念意行知足惭愧诸众生界。亦常教他如是观察失念意行知足惭愧诸众生界。如是菩萨恒自观察失次第入波罗蜜道诸众生界。亦常教他如是观察失次第入波罗蜜道诸众生界。如是菩萨恒自观察失佛善根诸众生界。亦常教他如是观察失佛善根诸众生界。如是菩萨恒自观察失善知识诸众生界。亦常教他如是观察失善知识诸众生界。如是菩萨恒自观察失于利益一切众生诸众生界。亦常教他如是观察失于利益一切众生诸众生界。如是菩萨恒自观察失法随顺诸众生界。亦常教他如是观察失法随顺诸众生界。如是菩萨恒自观察失智随顺诸众生界。亦常教他如是观察失智随顺诸众生界。如是菩萨恒自观察失义随顺诸众生界。亦常教他如是观察失义随顺诸众生界。如是菩萨恒自观察失于了义修多罗义诸众生界。亦常教他如是观察失于了义修多罗义诸众生界。如是菩萨恒自观察失四正勤诸众生界。亦常教他如是观察失四正勤诸众生界。如是菩萨恒自观察失实法律语说善行诸众生界。亦常教他如是观察失实法律语说善行诸众生界。如是菩萨恒自观察贫众生界。亦常教他如是观察贫众生界。如是菩萨恒自观察一切世界慈心普遍。亦常教他如是观察一切世界慈心普遍。有如是心。彼诸众生无主无归。彼诸众生一切焰然。彼诸众生一切无舍。彼诸众生一切无救。彼诸众生一切无明。我于何时能为作主。与作归依。与作舍宅。与作救护。与作灯明。文殊师利。譬如有大迦楼罗王少壮多力随心忆念何所悕望。则能飞上须弥山顶。尔乃下入大海之中。取龙妇女举在虚空。如是如是。文殊师利。如来神通乘行菩萨。有大福德善根势力。速疾奋迅随何等处。如来众会随心欲往则能疾到。一切恶道恶业众生所生之处。皆悉能到。能与作主作归依处令离诸恶。与作舍宅。与作救护。与作灯明。文殊师利。此是如来神通乘行菩萨应知。文殊师利。若善男子若善女人以天妙衣天百味食。于日日中施与十方一切世界微尘等数诸佛如来。一一如来日日如是。复持珠宝满于恒河沙等世界。以用布施。如是乃至恒河沙劫常如是施所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。教一众生令其得住须陀洹果。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微尘等数一切众生。悉令得住须陀洹果所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。教一众生令其得住斯陀含果。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微尘等数一切众生。悉令得住斯陀含果所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。教一众生令其得住阿那含果。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微尘等数一切众生。悉令得住阿那含果所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。教一众生令其得住阿罗汉果。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微尘等数一切众生。悉令得住阿罗汉果所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。教一众生令其得住辟支佛道。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微尘等数一切众生。悉令得住辟支佛道所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。令一众生住羊乘行菩提之心。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微尘等数一切众生。住羊乘行菩提之心所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。令一众生住象乘行菩提之心。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微尘等数一切众生。住象乘行菩提之心所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。令一众生住于月日神通乘行菩提之心。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能令十方一切世界微尘等数一切众生。悉住月日神通乘行菩提之心。所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。令一众生住于声闻神通乘行菩提之心。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微尘等数一切众生。悉住声闻神通乘行菩提之心所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。令一众生得住如来神通乘行菩提之心。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施与十方一切世界微尘等数一切众生。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一时施与一优婆塞信入三归受持五戒于佛法中清净心者。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施与十方一切世界微尘等数诸优婆塞信入三归受持五戒于佛法中信清净者。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一时施与八辈僧中最初一人。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施与十方一切世界微尘等数八辈僧中初第一人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一时施与一须陀洹。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施与十方一切世界微尘等数须陀洹人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一时施与一斯陀含。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施与十方一切世界微尘等数斯陀含人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一时施与一阿那含。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施与十方一切世界微尘等数阿那含人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一时施与一阿罗汉。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施与十方一切世界微尘等数阿罗汉人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一时施与一辟支佛。此福胜彼过阿僧祇。文殊师利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中。施与十方一切世界微尘等数辟支佛人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一时施与一羊乘行菩萨众生。此福胜彼过阿僧祇。何以故。文殊师利。菩萨何时何所攀缘发菩提心。彼心生时乃至无有一不善业而不舍离。无一佛法而不生者。文殊师利。菩萨如是不可思议功德成就。文殊师利。譬如世间迦罗频迦可喜鸟王在卵藏中[谷-禾+卵]未开时深响美音已胜一切群众诸鸟。如是如是。文殊师利。菩萨初发菩提心者。在无明[谷-禾+卵]。虽业烦恼闇翳障碍蔽覆其眼。而胜一切声闻缘觉。已能摄取善根愿行妙音声说。文殊师利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施与十方一切世界微尘等数诸羊乘行菩萨众生。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊师利。若复更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一时施与一象乘行菩萨众生。此福胜彼…

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