..續本經文上一頁察失菩提心諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失菩薩行諸衆生界。亦常教他如是觀察失菩薩行諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失菩提業諸衆生界。亦常教他如是觀察失菩提業諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失菩薩道諸衆生界。亦常教他如是觀察失菩薩道諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失于一切菩薩威儀諸衆生界。亦常教他如是觀察失于一切菩薩威儀諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失菩薩取諸衆生界。亦常教他如是觀察失菩薩取諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失于一切菩薩方便諸衆生界。亦常教他如是觀察失于一切菩薩方便諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失菩薩意諸衆生界。亦常教他如是觀察失菩薩意諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失于菩薩有爲行力諸衆生界。亦常教他如是觀察失于菩薩有爲行力諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失于如法住菩薩行諸衆生界。亦常教他如是觀察失于如法住菩薩行諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失于菩薩慈悲喜舍諸衆生界。亦常教他如是觀察失于菩薩慈悲喜舍諸衆生界。如是菩薩恒自布施亦教他施。如是菩薩自不抂他。亦教他人令不抂他。如是菩薩恒自觀察失于佛法諸衆生界。亦常教他如是觀察失于佛法諸衆生界。如是菩薩。恒自觀察離善法欲諸衆生界。亦常教他如是觀察離善法欲諸衆生界。如是菩薩恒自觀察縛衆生界。亦常教他如是觀察縛衆生界。如是菩薩恒自觀察長久遠時病衆生界。亦常教他如是觀察長久遠時病衆生界。如是菩薩恒自觀察失正法行諸衆生界。亦常教他如是觀察失正法行諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失于具足福德智等諸衆生界。亦常教他如是觀察失于具足福德智等諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失于如來善根種子諸衆生界。亦常教他如是觀察失于如來善根種子諸衆生界。如是菩薩恒自觀察一切孤獨諸衆生界。亦常教他如是觀察一切孤獨諸衆生界。如是菩薩恒自觀察一切久睡諸衆生界。亦常教他如是觀察一切久睡諸衆生界。如是菩薩恒自觀察下劣種姓諸衆生界。亦常教他如是觀察下劣種姓諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失大乘信諸衆生界。亦常教他如是觀察失大乘信諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失于持戒諸衆生界。亦常教他如是觀察失于持戒諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失順入法諸衆生界。亦常教他如是觀察失順入法諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失忍樂行諸衆生界。亦常教他如是觀察失忍樂行諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失奢摩他毗婆舍那諸衆生界。亦常教他如是觀察失奢摩他毗婆舍那諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失施調禦持戒樂行諸衆生界。亦常教他如是觀察失施調禦持戒樂行諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失念意行知足慚愧諸衆生界。亦常教他如是觀察失念意行知足慚愧諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失次第入波羅蜜道諸衆生界。亦常教他如是觀察失次第入波羅蜜道諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失佛善根諸衆生界。亦常教他如是觀察失佛善根諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失善知識諸衆生界。亦常教他如是觀察失善知識諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失于利益一切衆生諸衆生界。亦常教他如是觀察失于利益一切衆生諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失法隨順諸衆生界。亦常教他如是觀察失法隨順諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失智隨順諸衆生界。亦常教他如是觀察失智隨順諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失義隨順諸衆生界。亦常教他如是觀察失義隨順諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失于了義修多羅義諸衆生界。亦常教他如是觀察失于了義修多羅義諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失四正勤諸衆生界。亦常教他如是觀察失四正勤諸衆生界。如是菩薩恒自觀察失實法律語說善行諸衆生界。亦常教他如是觀察失實法律語說善行諸衆生界。如是菩薩恒自觀察貧衆生界。亦常教他如是觀察貧衆生界。如是菩薩恒自觀察一切世界慈心普遍。亦常教他如是觀察一切世界慈心普遍。有如是心。彼諸衆生無主無歸。彼諸衆生一切焰然。彼諸衆生一切無舍。彼諸衆生一切無救。彼諸衆生一切無明。我于何時能爲作主。與作歸依。與作舍宅。與作救護。與作燈明。文殊師利。譬如有大迦樓羅王少壯多力隨心憶念何所悕望。則能飛上須彌山頂。爾乃下入大海之中。取龍婦女舉在虛空。如是如是。文殊師利。如來神通乘行菩薩。有大福德善根勢力。速疾奮迅隨何等處。如來衆會隨心欲往則能疾到。一切惡道惡業衆生所生之處。皆悉能到。能與作主作歸依處令離諸惡。與作舍宅。與作救護。與作燈明。文殊師利。此是如來神通乘行菩薩應知。文殊師利。若善男子若善女人以天妙衣天百味食。于日日中施與十方一切世界微塵等數諸佛如來。一一如來日日如是。複持珠寶滿于恒河沙等世界。以用布施。如是乃至恒河沙劫常如是施所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。教一衆生令其得住須陀洹果。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微塵等數一切衆生。悉令得住須陀洹果所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。教一衆生令其得住斯陀含果。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微塵等數一切衆生。悉令得住斯陀含果所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。教一衆生令其得住阿那含果。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微塵等數一切衆生。悉令得住阿那含果所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。教一衆生令其得住阿羅漢果。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微塵等數一切衆生。悉令得住阿羅漢果所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。教一衆生令其得住辟支佛道。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微塵等數一切衆生。悉令得住辟支佛道所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。令一衆生住羊乘行菩提之心。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微塵等數一切衆生。住羊乘行菩提之心所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。令一衆生住象乘行菩提之心。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微塵等數一切衆生。住象乘行菩提之心所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。令一衆生住于月日神通乘行菩提之心。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能令十方一切世界微塵等數一切衆生。悉住月日神通乘行菩提之心。所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。令一衆生住于聲聞神通乘行菩提之心。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能安十方一切世界微塵等數一切衆生。悉住聲聞神通乘行菩提之心所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。令一衆生得住如來神通乘行菩提之心。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施與十方一切世界微塵等數一切衆生。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一時施與一優婆塞信入叁歸受持五戒于佛法中清淨心者。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施與十方一切世界微塵等數諸優婆塞信入叁歸受持五戒于佛法中信清淨者。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一時施與八輩僧中最初一人。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施與十方一切世界微塵等數八輩僧中初第一人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一時施與一須陀洹。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施與十方一切世界微塵等數須陀洹人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一時施與一斯陀含。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施與十方一切世界微塵等數斯陀含人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一時施與一阿那含。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施與十方一切世界微塵等數阿那含人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一時施與一阿羅漢。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施與十方一切世界微塵等數阿羅漢人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一時施與一辟支佛。此福勝彼過阿僧祇。文殊師利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中。施與十方一切世界微塵等數辟支佛人。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一時施與一羊乘行菩薩衆生。此福勝彼過阿僧祇。何以故。文殊師利。菩薩何時何所攀緣發菩提心。彼心生時乃至無有一不善業而不舍離。無一佛法而不生者。文殊師利。菩薩如是不可思議功德成就。文殊師利。譬如世間迦羅頻迦可喜鳥王在卵藏中[谷-禾+卵]未開時深響美音已勝一切群衆諸鳥。如是如是。文殊師利。菩薩初發菩提心者。在無明[谷-禾+卵]。雖業煩惱闇翳障礙蔽覆其眼。而勝一切聲聞緣覺。已能攝取善根願行妙音聲說。文殊師利。若善男子若善女人。能以天衣天百味食。于日日中施與十方一切世界微塵等數諸羊乘行菩薩衆生。如是乃至恒河沙劫。常如是施所有福德。文殊師利。若複更有若善男子若善女人。惟以一食于一日中。一時施與一象乘行菩薩衆生。此福勝彼…

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