..续本经文上一页嗷-方+（〦/卯）]一战拏摩诃路洒拏（二上）馺颇（二合）吒也（三）吽怛利（二合）吒（四）[泳-永+卑]（引）满（引）

　　若诸恶鬼神来向人者。以此法逐之自然散灭。此法一切处皆悉通用。随后一一明其功用

　　已上七门秘密结护法也。可谓圆证定慧炽增福慧。作前结护也

　　即入三摩地。通心许请总别随观。而为颂曰

　　啰字净心法　　想立道场法

　　普观及别观　　四门如次第

　　先观啰字净心者。如前结跏趺坐。当于心中谛观字。加其圆点而放光明。如初日晖照于河海。光色凝净澄彻无障。见自心体亦复如是离染无障。由彼客尘不能显现。我今观此法界深心字威力故。心净光垢净心垢已

　　复次应建道场。即于面前道场中心。谛想字放凝净光临空。流光遍照净除地过

　　复想沉下过金刚际而住。体同法界无所有性。次于彼界想有唅字。思惟彼字。流布黑光以为风轮。其想字明曰诵一遍

　　娜么三曼多勃驮难（一）唅

　　次风轮上思惟鑁字。如弯形色如牛乳。流布净光其犹皎月。以成水轮。诵此布字明曰

　　娜么三曼多勃驮难（一）鑁

　　次水轮上思惟阿（上）字。色如黄金为金刚轮。妙光流布以成金坛。其形方正是名摩奚达罗。诵明曰

　　娜么三曼多勃驮难（一）阿（上）

　　复次普观庄严。谓观念本尊及诸圣会所居之土。令自心眼了了分明。住于彼前见佛所坐妙白莲华。金刚为茎华大开敷。严八叶具足须蕊。现众宝色放无量光。从大莲华周匝复生千百亿数宝莲华座。观华台上王交宝饰。师柱构成宫殿。于师子之座华台四周有众宝。宝柱间遍垂幢盖。复于座上珠网宝慢交络弥布。宝带垂璎华鬘交连。缤纷绮错严丽殊特。内外室中华云叆叇。上下香云遍满氛馥。于虚空中仙天竞奏无量音乐解脱妙声。贤瓶宝盘周匝布列。百宝树王华果开敷。支叶相次光明交映。重重行列覆以宝网。从于宝网垂妙摩尼。摩尼珠光照佛宫殿及彼世界。如百千日共处虚空。光明过彼不可为喻。有诸婇女从佛智生菩提妙华而为严饰各居华座。如从定起以方便力。出妙音声歌赞佛德。言词清雅句义深远。入是观时见如斯事当作是念。以我至愿蒙佛加持。由如来力及以法界力。今我所观如观而住。尔时行者于三昧中。当念供养一切如来及彼圣众。即便合掌作金刚印。想众妙华从印发生。普散佛会而为供养。诵此明妃以用加持。明曰

　　娜么萨[口*栗]嚩（二合）怛他（引）蘖帝鼻庾（二合一）微湿嚩（二合）目契婢也（二合二）萨[口*栗]嚩（二合）他欠（三约带往声）捣捺蘖（二合）帝（四）萨颇（二合）罗呬摩（五）加伽那釰（六）莎诃

　　当以三遍而用加持。随彼所生善愿皆成。是名等虚空力虚空藏明妃也。是名普观佛会竟

　　复次别观诸圣。谓如前八叶妙华中。观一阿（上）字作是思惟。诸法不生本性寂故此真实义。从字而转成卢舍那。谛观如来结跏趺坐作三昧相。如阎浮檀微妙金色。素叠被身发髻垂肩以为头冠。于圆光内无量佛刹。及诸佛会皆于中现。光明遍照尽众生界。遇斯光者随性开晓。如朝日光触于莲华皆悉开发。如来三轮遍一切处常住不灭。是故无生◇阿字从心而转成如来身。若于此中乐观释迦牟尼佛者。彼莲华座想一◇婆（上）字。具一切色起如来身。谛观佛身犹如紫金。三十二相八十种好。被赤袈裟跏趺而坐。千百亿身皆此字转。依卢舍那本体流出。次于北方华座之上。谛观◇索字光如素月。转成观音大悲圣者。坐白莲华身相亦同。于天冠中现无量寿自在如来。次于卢遮那南方华座。谛观嚩（上）字光如碧玉外放焰光。坐华身相亦复如是。次本华东莲华坐。谛观暗字光色鲜白。一切如来从此字转。其北隅华座之上。谛观我字流光金色。一切佛母从此而转。身相光明及以衣服一切皆白。本华东南莲华座上。谛观迦（上）字白光流布诸佛豪相。大威德尊从此字转。身相及华皆悉白色。本华西南槃石之上。谛观唅字色如黑云。圣者不动从此字转。如童子形猛焰外炽。本华西北莲华座上。谛观诃（上）字放浅碧光。降三世尊从其字转。二身色相各如本字炽焰外发。北方所有观音眷属。左右侍卫皆从此字起。所谓瞻字。多罗菩萨从此字转。字光浅白身相亦然。妙衣鲜白欢喜合掌右边而坐。次此右华谛观勃哩（二合）字。字光凝白起毗俱胝。身相亦然圆光杂。毗俱胝右谛观索字字光黄白得大势至从此字起。身如金色被白衣服次观音左谛观破吽（二合）字。字光身相悉亦白色。是故从此字转于身相。次居其右谛观唅字色如白光。马头圣者从此而转。有二怒牙现于口角。焰光威赫身相亦然。次观南方金刚眷属。左执金刚左右莲华座上谛观一吽字。字光亦赤色。一切金刚同此字起。身相亦然光焰外发。右边圣者。初金刚母。次大刀针。左边圣者名金刚锁。与自眷属瞻仰而住

　　复次东方白莲华上。谛观摩吽（二合）字放金色光。吉祥童子从此而转。身如郁金圆光普照。左右眷属互相辅翼各依字转。复于南方莲华座上。谛观映（去）字。从此字起名除盖障。左右眷属各依字转而相辅翼。复于北方据宝莲华谛观伊（上）字。地藏菩萨从此字转。身光遍绕如杂宝色。左右眷属各从字转而相辅翼。复于西方宝莲华上谛观伊字。圣者虚空藏从字而起。身如金色被以白衣。众多眷属左右辅翼。一一皆以依字而转

　　复次东门观嚩（上）字。无畏大护生。左右释梵众月天眷属等南门观[口*（截-隹+韭）]字起金刚无胜。焰魔眷属等左右而行列

　　北门观跛字。能坏诸怖者身从彼生起。净居诸天众持华于左右西门观索（上）字。最胜降伏者从彼而出身。诸龙及月天左右而常护

　　东北系舍尼　　东南火神王

　　西南系[口*栗]底　　西北风神王

　　各持本所标　　威严护隅角

　　如是广大众　　皆从字光转

　　佛神力加持　　随愿皆满足

　　如上谛观察　　总别令相应

　　止住三昧中　　欢喜而迎请

　　若欲迎请。先应所备香华灯明。及诸饮食一切供具凝将奉献。当用不动嗔怒明王。以除其过置身之右。复以明印辟除处所。然后迎请。次下迎请法者。可谓成就至愿圆满福慧。都十七门勤之。冀修行者无诸错谬而为颂曰

　　擗除迎请法　　及示三昧耶

　　上以遏迦水　　奉尊华座法

　　复擗除护身　　转凡成圣法

　　被铠及摧魔　　周结大界法

　　普心恭敬礼　　复上遏迦法

　　别供养香华　　运心普供法

　　正向及歌赞　　愿满自他法

　　随心入念诵　　总别受持法

　　如是诸次第　　智者善应持

　　初擗除迎请者。所谓先擗除后迎请。其擗除者。用不动刀印诵此明曰

　　娜么三曼多嚩日啰（二合）[口*赦]战拏摩诃卢洒拏（上一）馺普（二合）吒也（二）吽怛啰（二合）吒（三）哻满（四）

　　以此明印触诸供物。及左右回转。是名辟除结护。或用降三世明印以为结护。如后当说取彼而用

　　复次以明印而请本尊。应随一一佛菩萨本明印法。若不能别结本印明者。应都结此请一切诸佛菩萨法。其印相者。以二手十指向内相叉作金刚缚。竖右头指由如钩形。舒屈来去名金刚钩请。诵此明曰

　　娜么三曼多勃驮[口*难]（一）[口*央]（二去）萨[口*栗]缚（三）怛罗钵啰（二合）底喝多（四）怛他蘖当呴势（五）冒地遮哩也（二合六）跛哩布啰迦（七）莎诃

　　此明钩印诵明七遍。请一切佛及诸菩萨。十地菩萨及难调伏者诸恶鬼神。皆以此印而追摄之一

　　第二三昧示尊法。谓诸尊至已。结前所说三昧耶印诵此明曰

　　娜么三曼多勃驮[口*难]（一）阿（上）三谜（二）底哩（二合）三谜三么（三）曳莎诃

　　如是正等示三昧耶。能普遍满有情之愿。能令本尊欢喜施安。奉持法者速满悉地

　　复次上以遏迦法者。以明如法加持。净妙香水至奉上。浴于本尊及余诸佛一切菩萨。用不动印如遏迦器。诵以此明二十五遍明曰

　　娜么三漫多勃驮[口*难]（一）咖咖那（二）三磨（引）三磨娑婆诃

　　复次奉尊华座法者。谓世尊所坐大莲华台密印加持。先以奉献次第。如法安布诸座。其印相者。先以二手虚心合掌如合莲华。头中名指散令开敷。如欲开华如铃铎形。二大小指两两相合以为华台。先置佛座次及余座。一一诵明而用加持。华座明曰

　　娜么三曼多勃驮[口*难]（一）[口*央]（去引）

　　复次擗除护身者。复当以无动明印辟除其处。前刀印是。明曰

　　娜么三曼多嚩日啰（二合） [口*赦]（一）战拏摩诃露洒拏（上）馺普（二合）吒也（二）吽怛啰（二合）迦（三）[泳-永+旱]满

　　此以明印左辟右结。复加自身一切支分。有诸难调恶鬼神等。同见是处有金刚焰。焚烧一切作障碍者

　　复次转凡成圣法。尔时智者当想自身全成鑁字。转嚩字成执金刚。复以其字遍布支分。布字明曰

　　娜么三曼多勃驮[口*难]（一）鑁

　　深观此字远离诸相无有言说。是即以得金刚之体不可坏身

　　复以妙印加持是身。先以二手向内相交成金刚缚。抽二中指竖头相合成金刚针。起二头指于中指背。远而令曲成三股杵。二大小指各竖合成五股杵。心前置之诵此明曰

　　娜么三曼多嚩日罗（二合）赦（一）唵（二）战拏么诃露洒拏（上三）吽

　　或以左手作金刚拳。以印印身名圣者加持法

　　复次被金刚铠者当以明印印身支分各以二手作金刚拳举印从顶徐下至足想为被铠或作前说着甲之印诵其明曰

　　娜么三曼多嚩日罗（二合）赦（一）嚩日罗（二合）迦伐遮（二）吽（三）

　　是名被甲法。作此法已。便以佉字想置自顶思惟此字犹若虚空深广无边际。诸法深广亦复如是。布字明曰

　　娜么三曼多勃驮难（一）欠（带佉吽）

　　复次摧散魔军者。诸有恶心极猛利者。明印相应摧伏辟除。共印相者。右手为拳直申头指。与大指相附。举其印手置于额上。以印周回右转挥之。尔时此处起于猛焰。诵此明曰

　　娜么三曼多勃驮难（一）摩诃嚩罗袜底（二）捺舍嚩罗（三）帝[歹*乔]捺婆（二合）味（四）摩诃昧底哩也（二合五）拔庾（二合）捺蘖（二合）帝莎诃

　　才结明印无量魔军。及彼眷属欲为…

《大毗卢遮那佛说要略念诵经大毗卢遮那佛说要略念诵经》经文未完，请进入下页继续阅读…