..续本经文上一页给薪水。众因更聚亦不为欣。有陈郡袁子雄奔林百里。又新野庾崇敛民三课。两人登山值讲净名遂斋戒连辰。专心听法雄见堂前有山琉璃映彻。山阴曲涧琳琅布底。跨以虹桥填以宝饰。梵僧数十皆手擎香炉从山而出。登桥入堂威仪溢目。香烟彻鼻雄以告崇。崇称不见并席天乖其在此矣。雄因发心改造讲堂。此事非远堂今尚在。但天台基压巨海。黎民渔捕为业。为梁者断溪为[竺-二+（一/尸/邑）]者。沈海秋水一涨巨细填梁。昼夜二潮嗷[口*岌]满[竺-二+（一/尸/邑）]颅骨成岳蝇蛆若雷。非但水陆可悲。亦痛舟人滥殒。先师为此而运普悲乘舍身衣。并诸劝助赎[竺-二+（一/尸/邑）]一所永为放生之池。子时计诩临郡请讲金光明经。济物无偏宝冥出窟。以慈修身见者欢喜。以慈修口闻声发心。善诱殷勤导达因果。合境渔人改恶从善好生去杀。湍潮绵亘三百余里。江溪[竺-二+（一/尸/邑）]梁合六十三所。同时永舍俱成法池。一日所济巨亿万数。何止十千而已哉。方舟江上讲流水品。又散粳粮为财法二施。船出海口望芙蓉山。耸峭丛起若红莲之始开。横石孤垂似萎华之将落。师云昔梦游海畔正似于此。沙门慧承。群守钱玄智皆着。书嗟咏文繁不载诩后还都。别坐余事因繁廷尉。临当伏法遥想先师。愿申一救。其夜梦群鱼巨亿不可称计。皆吐沫濡诩。明旦降敕特原诩罪。当于午时忽起瑞云。黄紫赤白状如月晕。凝于虚空遥盖寺顶。又黄雀群飞翾动嘈噆。栖集檐宇半日方去。师云。江鱼化为黄雀来此谢恩耳。师遣门人慧拔金陵表闻。降陈宣帝敕云。严禁采捕永为放生之池。陈东宫问徐陵曰。天台功德谁为制碑。答云愿神笔玉着。会宣帝崩不复得就敕国子祭酒徐孝克以树高碑。碑今在山。览者堕泪。陈文皇太子永阳王出抚瓯越。累信殷勤。仍赴禹穴躬行方等。眷属同禀净戒。昼餐讲说夜习坐禅。先师谓门人智越云。吾欲劝王修福禳祸可乎。越对云。府僚无旧必称寒热。师云。息世讥嫌亦复为善。王后出游坠马将绝。越乃感悔忧愧。若伤先师躬自帅众作观音忏法。整心专志王觉小醒凭机而坐。王见一梵僧擎香炉直进。问王曰。疾势何如。王汗流无答。僧乃绕王一匝香气徘徊右旋。即觉搭然痛恼都释。戒慧先染其心灵验次悦其目。不欲生信讵可得乎。其愿文云。仰惟天台阇黎德侔安远。道迈光猷遐迩倾心。振锡云聚绍像法之将坠以救昏蒙。显慧日之重光用拯浇俗。加以游浪法门贯通禅苑。有为之结已离。无生之忍现前。弟子飘扬业风沉沦爱水。虽餐法喜弗祛蒙蔽之心。徒仰禅悦终怀散动之虑。日轮驰骛羲和之辔不停。月镜回轩。嫦娥之影难驻。有离有会叹息奚言爱法敬法潺湲无已。愿生生世世值天台阇黎恒修供养。如智积奉智胜如来。若药王觐雷音正觉。安养兜率俱荡一乘。先师虽复怀宝穷岫。声振都邑藏形幽[坚-臣+（虍-七+（一/谷））]德慧昭彰。陈少主顾问群臣。释门谁为名胜。徐陵对曰。瓦官禅师。德迈风霜禅鉴渊海。昔远游京邑群贤所宗。今高步天台法云东霭。永阳王北面亲承。愿陛下诏之还都弘法使道俗咸荷。陈主。初遣传宣左右赵君卿。再遣主书朱雷。三传遣诏。四遣道人法升。皆帝自手书。悉称疾不当陈主。遂仗三使更敕州敦请。永阳王谏曰。主上虚己朝廷思敬一言利益。则四生有赖。若高让深山则慈悲有隔。弟子微弱尚赐迂屈不赴台旨将何自安。答曰自省无德出处。又幽过则身当岂令枉滥业缘。如水隆去窳留志不可满任之而已。仍出金陵。路逢两使。初遣应敕左右黄吉宝。次遣主书。陈建宗延上东堂四事供养礼遇殷勤。立禅众于灵耀开释论于太极。又讲仁王般若百座。居左五等。在右陈主亲筵听法。僧正慧[口*恒]僧都慧旷长干慧辩。皆奉敕激扬难。似冬冰峨峨共结解。犹夏日赫赫能消。天子欣然百僚尽敬。讲竟慧[口*恒]擎香炉贺席曰。国十余。斋身当四讲。分文析理谓得其门。今日出星收见巧知陋。由来诤竞不止。即座肃穆有余。七夜恬静千枝华耀皆法王之力也。陈主于广德殿谢云。非但佛法仰委。亦愿示诸不建。陈世所检僧尼无贯者。万人朝议策经不合者休道。先师谏曰。调达日诵万言不免地狱。槃特诵一行偈获罗汉果。笃论唯道岂关多诵。陈主大悦。即停搜拣。然居灵耀过为褊隘。更求闲静立众安禅。忽梦一人翼从严整。称名冠达请住三桥。师云冠达梁武法名。三桥岂非光宅遂移居之。其年四月陈主幸寺舍身大施。又讲仁王般若。叙经才讫。陈主于大众内起礼三拜。俯仰殷勤以彰敬重。太子已下并托舟航咸宗戒范。以崇津导先师。虚己亡受能安宠辱故澹无惊喜。皇太子请戒文云。渊和南。仰惟化导无方随机济物。卫护国土汲引人天。照烛光耀托迹师友。比丘入梦符契之像。久彰和尚来仪高座之德。斯秉是以翘心。十地渴仰四依大小。二乘内外两教尊师。重道由来尚矣。伏希俯提从其所请世世结缘。遂其本愿日夜增长。今二月五日于崇正殿设千僧法会。奉请为菩萨戒师。谨遣主书刘璇奉迎（云云）于时传香在手而脸下垂泪。既字为善萠反言成晚后。大隋吞陈方悟前旨。金陵既败策杖荆湘。路次盆城忽梦老僧曰。陶侃瑞像敬屈守护。于是往憩匡山见惠远图像。验雁门法师之灵也。俄而浔阳反叛寺宇焚烧。独有兹山全无侵扰。护像之功其在此矣。秦孝王闻风延屈。先师对使而言。虽欲相见终恐缘差。既而王人催促迫不得止。将欲解缆忽值大风累旬之间。妖贼卒起水陆壅隔遂不成行。至尊昔管淮海万里。廓清慕义崇贤归身。如舍遣使招引束钵赴期师云。我与大王深有因缘顺水背风不日而至。菩萨律仪即从禀受。先师初陈寡德。次让名僧后举同学三辞不免。仍求四愿一虽好学禅行不称法。年既西夕远守绳床。抚臆论心假名而已。吹嘘在彼恶闻过实。愿勿以禅法见欺。二生在边表。长逢离乱。身闇庠序。口拙暄凉方外虚玄。久非其分域间。撙节一无可取。虽欲自慎终恐朴直忤人。愿不责其规矩。三微欲传灯以报法恩。若身当戒范应重去就去就。若重传灯则阙去就。若轻则来嫌诮避嫌安身未。若通法愿许为法勿嫌轻重。四三十余年水石之间因以成性。今王涂既一佛法再兴。谬承人泛沐此恩化。内竭朽力仰酬外护。若丘壑念起愿放其饮啄以卒残生。许此四心乃赴优旨。大王方希净戒故妙愿唯诺。请戒文曰。弟子基承积善生在皇家。庭训早趋彝教夙渐。福履攸臻妙机须悟。耻崎岖于小径。希优游于大乘。笑止息于化城。誓舟航于彼岸。开士万行戒善为先。菩萨十受专持最上。喻造宫室必先基址。徒架虚空终不能成。孔老释门咸资镕铸。不有轨仪孰将安仰。诚复能仁本为和尚。文殊冥作阇黎。而必藉人师显传圣授自近之。远感而遂通。波仑罄髓于无竭。善财忘身于法界。经有明文非从臆说。深信佛语。幸遵明导禅师。佛法龙象戒珠圆净。定水渊澄因静发慧。安无碍辩先物后己谦挹成风。名称远闻众所知识。弟子所以虔诚遥注。命楫远延每畏缘差值诸留难。亦既至止心路豁然。及披云雾即消烦恼。以今开皇十一年十一月二十三日。于总管金城殿设千僧会。敬屈授菩萨戒。戒名为孝。亦名制止。方便智度归宗奉极。以此胜福奉资至尊皇后作大庄严。同如来慈普诸佛爱等。视四生犹如一子。师云。大王纡遵圣禁。名曰。总持。王曰大师传佛法灯称为智者。所获檀嚫各六十种。一时回施悲敬两田使福德增多。以资家国香火事讫泛舸衡峡。大王麾驾贵州临江。奉送供给隆重转倍于前。既值便风朝发夕还。而渚宫道俗延颈候望。扶老携幼相趋戒场。垂黑戴白云屯。讲座听众五十余人旋乡答地荆襄未闻。既慧日已明福庭将建。于当阳县玉泉山而立精舍。蒙敕赐额号为一音。重改为玉泉。其地本来荒险神兽蛇暴。谚云。三毒之薮践者寒心。创寺其间决无忧虑。是春夏旱。百姓咸谓神怒。故智者躬至泉源灭此邪见。口自咒愿。手又撝略随所指处。重云叆叇笼山而来。长虹焕烂从泉而起。风雨冲溢歌咏满路。荆州总管上柱国宜阳公王积。到山礼拜战汗不安。出而言曰。积屡经军阵临危更勇。未尝怖惧顿如今日。其年王使奉迎荆。人违觐向方遥礼临岐望绝。既而重履。江淮道俗再驰欣戴。大王尸波罗密先到彼岸。智波罗密今从禀受请文云。弟子多幸谬禀师资。无量劫来悉凭开悟。色心无作昔年虔受。身虽疏漏心护明珠。定品禅枝并散归静。荷国镇藩为臣为子。岂藉四缘能入三昧。电光断结其类实多。慧解脱人厥朋不少。即日欲伏膺智断率先名教。永泛法流兼用治国。未知底滞可开化不。师严道尊可降意不。宿世根浅可发萌不。菩萨应机可逗时不。书云。人生在三事之如一。况谭释典而不从师。今之慊言备历素款。成就事重请弃饰辞。答曰。谬承人泛拟迹师资。顾此肤疏以非时许。况隆高命弥匪克当。徒欲沉吟必乖深寄。重请云。学贵承师事推物论。历求法界措心有在。仰惟宿植善根非一生得。初乃由学俄逢圣境。南岳记莂说法第一。无以仰过照禅师来具述斯事。于时心喜以域寸诚。智者昔入陈朝。彼国明试瓦官大集众论锋起。荣公强口先被折角。两琼继轨才获交绥。忍师赞叹嗟唱希有。弟子仰延之。始屈登无畏释难如流。亲所闻见众咸瞻仰。承前荆楚莫不归伏。非禅不智验乎金口。比闻名僧所说。智者融会甚有阶差。譬若群流归乎大海。此之包举始得佛意。唯愿未得令得未度令度。乐说不穷法施无尽。复使柳顾言。稽首虔拜（云云）。智者频辞不免。乃着净名经疏。河东柳顾言。东海徐陵并才华族胄。应奉文义缄封宝藏。王躬受持。今王入朝辞归东岭。吴民越俗扫巷。淘沟沿道令牧旛华交候寺旧所荒废。凡一十二载人踪久断竹树成林。还届半山忽见沙门。眉发皓然秉锡当路。众共咸睹行次渐近。逡巡韬秘圣犹尚候况人情乎。智者雅好泉石负杖闲游。若吟叹曰。虽在人间弗忘山野幽幽深谷愉愉。静夜澄神自照岂不乐哉。后时一夜皎月映床。独坐说法连绵良久。如人问难。侍者智晞明旦启曰。未审昨夜见何因缘。答曰。吾初梦大风忽起吹坏宝塔。次…

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