..续本经文上一页时震法界(愿往生) 震处莲华自然出(无量乐)
莲华庄严如极乐(愿往生) 一切佛国皆如是(无量乐)
坐时先动弥陀国(愿往生) 后震上下尘沙刹(无量乐)
一一刹土分身集(愿往生) 皆是弥陀三化身(无量乐)
化佛观音势至集(愿往生) 侧塞虚空极乐上(无量乐)
各坐莲华百宝座(愿往生) 异口同音说妙法(无量乐)
极乐众生见闻益(愿往生) 超证常伦诸地上(无量乐)
大集刹益尘沙众(愿往生) 听法供养迳诸劫(无量乐)
是故彼国名极乐(愿往生) 普劝同生常忆念(无量乐)
一切时中面西向(愿往生) 心想见彼弥陀身(无量乐)
地上庄严无亿数(愿往生) 宝楼林树垂璎珞(无量乐)
正坐跏趺往生想(愿往生) 直注华池大会中(无量乐)
想入华中华合想(愿往生) 即想华开见佛身(无量乐)
想见弥陀光杂色(愿往生) 光光相照自身来(无量乐)
又想自身慈光照(愿往生) 即想笼笼心眼开(无量乐)
想见虚空化佛众(愿往生) 想闻林树奏天乐(无量乐)
水鸟流波宣妙法(愿往生) 心心专注想令成(无量乐)
注想成时宝国现(愿往生) 即得化佛来加备(无量乐)
观音势至身无数(愿往生) 常来至此行人边(无量乐)
般舟三昧乐(愿往生) 专心想佛见无疑(无量乐)
佛知众生流浪久(愿往生) 无明障重难开悟(无量乐)
佛恐观大难周遍(愿往生) 更教观小在池中(无量乐)
想一莲华百宝叶(愿往生) 丈六化佛坐华台(无量乐)
身虽大小能除障(愿往生) 观音势至等同然(无量乐)
四种威仪常自策(愿往生) 命尽须臾归自然(无量乐)
自然即是弥陀国(愿往生) 究竟常安无退时(无量乐)
纵尽百年如一日(愿往生) 一日须臾何足期(无量乐)
上品上生凡夫等(愿往生) 持戒念佛诵经专(无量乐)
一切时中常勇猛(愿往生) 临终圣众自来迎(无量乐)
观音大势擎华至(愿往生) 一时接手上金台(无量乐)
无数化佛菩萨众(愿往生) 摩头赞叹随佛去(无量乐)
一念之间到佛国(愿往生) 即现真容菩萨众(无量乐)
光明宝林皆说法(愿往生) 当时即悟无生忍(无量乐)
须臾历事他方佛(愿往生) 一念归还得千证(无量乐)
上品中生凡夫等(愿往生) 读诵念佛专持戒(无量乐)
一日七日俱回向(愿往生) 临终圣众皆来现(无量乐)
观音大势擎华立(愿往生) 行者即上紫金台(无量乐)
与千化佛同时赞(愿往生) 从佛须臾入宝池(无量乐)
一宿障尽华开发(愿往生) 见佛即欲下金台(无量乐)
足未至地华承足(愿往生) 佛放金光来照身(无量乐)
直到弥陀佛前立(愿往生) 赞佛七日得无生(无量乐)
须臾历事他方佛(愿往生) 证得百千三昧门(无量乐)
少许时间迳三劫(愿往生) 即入明门欢喜地(无量乐)
般舟三昧乐(愿往生) 持戒作善莫推闲(无量乐)
推闲即造轮回业(愿往生) 弥陀净土遣谁去(无量乐)
汤火烧身急自拨(愿往生) 莫待他人推缘事(无量乐)
贪嗔火宅相烧苦(愿往生) 障重心顽未觉痛(无量乐)
觉痛即断愚痴业(愿往生) 悔心惭愧生安乐(无量乐)
安乐即是金刚地(愿往生) 凡夫六道永无名(无量乐)
般舟三昧乐(愿往生) 极乐清闲实是精(无量乐)
上品下生凡夫等(愿往生) 深信因果莫生疑(无量乐)
三业起行多憍慢(愿往生) 单发无上菩提心(无量乐)
回心念念生安乐(愿往生) 终时即见金华至(无量乐)
五百化佛观音等(愿往生) 一时接手入华中(无量乐)
一念乘华宝池内(愿往生) 一日一夜宝华开(无量乐)
华开见佛微微障(愿往生) 三七已后始分明(无量乐)
耳听众声心得悟(愿往生) 历事他方蒙授记(无量乐)
十劫须臾不觉尽(愿往生) 进入明门欢喜地(无量乐)
般舟三昧乐(愿往生) 尽名为期莫生疑(无量乐)
若是释迦真弟子(愿往生) 誓行佛语生安乐(无量乐)
不得悠悠信他语(愿往生) 随缘治病各依法(无量乐)
忽遇灾危身自急(愿往生) 道俗千里未能救(无量乐)
口说事空心行怨(愿往生) 是非人我如山岳(无量乐)
如此之人不可近(愿往生) 近即轮回长劫苦(无量乐)
侧耳倾心常采访(愿往生) 今身修道得无生(无量乐)
若闻此法希奇益(愿往生) 不顾身命要求得(无量乐)
若能专行不惜命(愿往生) 命断须臾生安乐(无量乐)
般舟三昧乐(愿往生) 念佛即是涅槃门(无量乐)
中品上生凡夫等(愿往生) 偏学声闻缘觉行(无量乐)
戒定慈悲常勇猛(愿往生) 一心回愿生安乐(无量乐)
终时化佛声闻到(愿往生) 七宝莲华行者前(无量乐)
佛放光明照身顶(愿往生) 行者自见上华台(无量乐)
低头礼佛在此国(愿往生) 举头已入弥陀界(无量乐)
到彼华开寻见佛(愿往生) 闻说四谛证真如(无量乐)
般舟三昧乐(愿往生) 实是弥陀愿力恩(无量乐)
中品中生凡夫等(愿往生) 一日一夜持众戒(无量乐)
回此戒福善根力(愿往生) 直到弥陀安养国(无量乐)
临终化佛师僧现(愿往生) 七宝华来行者前(无量乐)
行者见华心踊跃(愿往生) 即上华台随佛去(无量乐)
一念之间入宝国(愿往生) 直入八德宝池中(无量乐)
池内莲华无亿数(愿往生) 悉是十方同行人(无量乐)
七日七夜莲华发(愿往生) 华开见佛得初真(无量乐)
般舟三昧乐(愿往生) 勤修实行不欺人(无量乐)
中品下生凡夫等(愿往生) 孝养父母行人信(无量乐)
临终遇值善知识(愿往生) 为说极乐弥陀愿(无量乐)
闻说合掌回心向(愿往生) 乘念即到宝池中(无量乐)
百宝莲华台上座(愿往生) 七七日后宝华开(无量乐)
华开见佛尘沙众(愿往生) 一劫已后证无生(无量乐)
无生即是阿罗汉(愿往生) 罗汉回心向大乘(无量乐)
一发已去小心灭(愿往生) 直至菩提无有退(无量乐)
是故天亲作论说(愿往生) 二乘心种永无生(无量乐)
故言大乘善根界(愿往生) 毕竟永绝讥嫌过(无量乐)
大小凡夫平等摄(愿往生) 且避六道三涂难(无量乐)
愿住弥陀佛国内(愿往生) 证与不证亦心闲(无量乐)
般舟三昧乐(愿往生) 顿超生死出娑婆(无量乐)
下品上生凡夫等(愿往生) 具造十恶无余善(无量乐)
增长无明但快意(愿往生) 见他修福生非毁(无量乐)
如此愚人难觉悟(愿往生) 良由知识恶强缘(无量乐)
唯知目前贪酒皮(愿往生) 不觉地狱尽抄名(无量乐)
一入泥犁受长苦(愿往生) 始忆人中善知识(无量乐)
罪人临终得重病(愿往生) 神识昏狂心倒乱(无量乐)
地狱芬芬眼前现(愿往生) 白汗流出手把空(无量乐)
如此困苦谁能救(愿往生) 会是知识弥陀恩(无量乐)
手执香炉教忏悔(愿往生) 教令合掌念弥陀(无量乐)
一声称佛除众苦(愿往生) 五百万劫罪消除(无量乐)
化佛菩萨寻声到(愿往生) 我故持华迎汝来(无量乐)
行者见佛光明喜(愿往生) 即坐七宝莲华上(无量乐)
从佛须臾还宝国(愿往生) 到即直入宝池中(无量乐)
七七华开得见佛(愿往生) 观音大势慈光照(无量乐)
眼目睛明心得悟(愿往生) 合掌始发菩提心(无量乐)
般舟三昧乐(愿往生) 得脱三涂知识恩(无量乐)
若非知识教称佛(愿往生) 如何得入弥陀国(无量乐)
下品中生凡夫等(愿往生) 破戒偷僧起众罪(无量乐)
邪命说法无惭愧(愿往生) 破戒因果打师僧(无量乐)
如此愚人临死日(愿往生) 节节酸疼锥刀刺(无量乐)
地狱猛火皆来逼(愿往生) 当时即值善知识(无量乐)
发大慈悲教念佛(愿往生) 地狱猛火变风凉(无量乐)
天华旋转随风落(愿往生) 化佛菩萨乘华上(无量乐)
行者即坐天华上(愿往生) 从佛须臾入宝池(无量乐)
障重华开迳六劫(愿往生) 华开始发菩提心(无量乐)
般舟三昧乐(愿往生) 碎身惭谢释迦恩(无量乐)
下品下生凡夫等(愿往生) 十恶五逆皆能造(无量乐)
如此愚人多造罪(愿往生) 经历地狱无穷劫(无量乐)
临终忽遇善知识(愿往生) 为说妙法令安稳(无量乐)
刀风解时贪忍痛(愿往生) 教令念佛不能念(无量乐)
善友告言专合掌(愿往生) 正念专称无量寿(无量乐)
声声连注满十念(愿往生) 念念消除五逆障(无量乐)
谤法阐提行十恶(愿往生) 回心念佛罪皆除(无量乐)
病者身心觉醒悟(愿往生) 眼前即有金华现(无量乐)
金华光明照行者(愿往生) 身心欢喜上华台(无量乐)
乘华一念至佛国(愿往生) 直入大会佛前池(无量乐)
残殃未尽华中合(愿往生) 十二劫后始华开(无量乐)
华内坐时无微苦(愿往生) 超过色界三禅乐(无量乐)
般舟三昧乐(愿往生) 勉入地狱坐金莲(无量乐)
宁合金华百千劫(愿往生) 不能地狱须臾间(无量乐)
观音大势慈光照(愿往生) 徐徐为说安心法(无量乐)
行者得闻希有法(愿往生) 智慧法眼豁然开(无量乐)
法眼开时见佛会(愿往生) 即发无上菩提心(无量乐)
或坐或立游行观(愿往生) 到处唯闻说法声(无量乐)
身心毛孔皆得悟(愿往生) 菩萨圣众皆充满(无量乐)
自作神通入彼会(愿往生) 忆本娑婆知识恩(无量乐)
若非释迦劝念佛(愿往生) 弥陀净土何由见(无量乐)
心念香华遍供养(愿往生) 长时长劫报慈恩(无量乐)
普劝十方生死界(愿往生) 同心断恶尽须来(无量乐)
一入涅槃常住国(愿往生) 彻穷后际更何忧(无量乐)
念念时中常证悟(愿往生) 十地行愿自然成(无量乐)
地地慈悲巧方便(愿往生) 以佛为师无错悟(无量乐)
定善依经十三观(愿往生) 一一具说庄严事(无量乐)
行住坐卧常观察(愿往生) 常念心眼笼笼见(无量乐)
散善九品依经赞(愿往生) 一一回向皆得往(无量乐)
定善一门韦提请(愿往生) 散善一行释迦开(无量乐)
定散俱回入宝国(愿往生) 即是如来异方便(无量乐)
韦提即是女人相(愿往生) 贪嗔具足凡夫位(无量乐)
厌舍娑婆求佛国(愿往生) 即现极乐庄严界(无量乐)
得见极乐心欢喜(愿往生) 更睹弥陀成法忍(无量乐)
五百女人同白佛(愿往生) 誓愿同生安乐国(无量乐)
尔时世尊皆印记(愿往生) 同得往生证三昧(无量乐)
释梵护世临空听(愿往生) 亦同发愿生安乐(无量乐)
普劝有缘常念佛(愿往生) 观音大势为同学(无量乐)
若能念佛人中上(愿往生) 愿得同生诸佛家(无量乐)
长劫长时佛边证(愿往生) 道场妙果岂为赊(无量乐)
白诸行者。凡夫生死不可贪而不厌。弥陀净土不可轻而不忻。厌则娑婆永隔。忻则净土常居。隔则六道因亡。轮回之果自灭。因果既亡。则形名顿绝也。仰惟同生知识等善自思量。却推受生之无际。与空性同时。同时而有心识。若不与空界同时有者。一切众生即是无因而始出也。心识若无本因有者。即事同木石。若同木石者。则无六道之因业也。因业若无者。凡圣苦乐因果谁觉谁知也。以斯道理推勘者。一切众生定有心识也。若有心识。即与空际同时有有。若与空际同时有者。即唯佛与佛得知本元也。行者等知自身心。与空际同时有。乃至今身今日。不能断恶除贪。一切烦恼唯觉增多。又使释迦诸佛同劝。专念弥陀。想观极乐。尽此一身。命断即生安乐国也。岂非长时大益。行者等努力努力勤而行之。常怀惭愧仰谢佛恩。应知
般舟三昧行道往生赞一卷
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