..续本经文上一页十方诸佛 自当证知
我今为此 摩诃般若 妙法莲华
二部金字 大乘经故 欲于十方
广说法故 三业无力 不得自在
不能十方 一时出现 调伏身心
及化众生 今故入山 忏悔修禅
学五通仙 求无上道 愿先成就
五通神仙 然后乃学 第六神通
受持释迦 十二部经 及十方佛
所有法藏 并诸菩萨 所有论藏
辩说无碍 十方普现 供养诸佛
于恶世中 持释伽法 令不断绝
于十方佛 法欲尽处 愿悉在彼
持令不灭 誓愿此土 具足十地
种智圆满 成就佛地 是故先作
长寿仙人 藉五通力 学菩萨道
自非神仙 不得久住 为法学仙
不贪寿命 誓以此身 未来贤劫
见弥勒佛 若不尔者 不取妙觉
诚心发愿 愿我当来 贤劫之初
弥勒世尊 成佛道已 为大众说
大品经时 我以今日 发誓愿力
丑陋之形 卑小色阴 见弥勒佛
以誓愿力 更立一身 色像无比
过于人天 无量辩才 神通变化
随意自在 见弥勒佛 以此二身
一时见佛 以誓愿力 卑小丑身
亦能变化 具足成就 无碍神通
诸波罗蜜 以造金字 誓愿之力
在弥勒前 二身一时 普现变化
遍满十方 广说深法 摩诃般若
六波罗蜜 三十七品 及神通事
度众生已 忽然不现 愿弥勒佛
为诸大众 说我今身 发愿因缘
若不尔者 誓不成佛 又复发愿
我今稽首 诚心忏悔 从无始劫
至于今身 多作冤对 恼他因缘
见他修善 为作障碍 坏他善事
不自觉知 自恃种姓 盛年放逸
以势陵他 不思道理 信邪倒见
事外道师 于三宝中 多作留难
久积罪业 报在今身 是故稽首
诚心忏悔 十方诸佛 一切贤圣
梵释四王 天龙八部 护法善神
冥空幽显 愿为证明 除障道罪
身心清净 从今已后 所作吉祥
无诸障碍 愿在深山 思惟佛道
愿得甚深 诸禅解脱 得神通力
报诸佛恩 誓于此身 得不退智
若不尔者 誓不成佛
又愿一切十方国土。若有四众比丘比丘尼及余智者。受持读诵摩诃般若波罗蜜经。若在山林旷野静处城邑聚落。为诸大众敷扬解说。有诸魔众竞来恼乱破坏般若波罗蜜。是人若能一心合掌称我名字。即得无量神通。我于尔时亦作化人在彼众中。现为眷属称彼弟子。降伏众魔破诸外道。令彼智者大得名称。我时复为化作四众。山林聚落处处皆现为作卫护。或作大力鬼神王像。或作沙门。或作居士。或作国王大臣宰相。敕令国内治罚一切破戒恶人。若有刚强不改心者。或令现入阿鼻地狱。种种逼切必令改心。还令归命彼说法者。叩头求哀为作弟子乃可放耳。令诸恶事。变为吉祥。若不尔者不取妙觉。我从发心所有福业尽施众生。至于当来弥勒世尊出世之时。具足十地入无垢位。于授记人中最为第一。于未来世过算数劫得成佛道时。不可思议三千大千世界为一佛土。超殊十方严净世界。过此之外所有秽土。以我愿力令诸众生虽一处住所见各异。调伏恶人发菩提心。即发心已见诸秽恶悉皆当净。七宝华果应时具足。无有四时差别之异。所住国土天人之类同一金色。三十二相八十种好。具六神通与佛无异。除佛智慧无能知者。若不尔者不取妙觉
设我得佛。十方众生皆悉发愿来生我国。一切具足普贤之道。随其本愿修短自在。色身相好智慧神通。教化众生等无差别。饮食衣服应念化现不须造作。若不尔者不取妙觉
设我得佛。十方众生闻我名字。持戒精进修行六度。受持我愿称我名字。愿见我身修行七日至三七日。即得见我一切善愿具足。若不尔者不取妙觉
设我得佛。十方世界若有众生。具五逆罪应堕地狱。临命终时值善知识教称我名。罪人闻已。合掌称名声声不绝。经十念顷。命欲终时。即得见我。迎其精神来生我国为说大乘。是人闻法得无生忍永不退转。若不尔者不取妙觉
设我得佛。世界清净无三恶道亦无女人。一切众生皆悉化生。三十二相飞行自在。光明普照无有日月。七宝国土无诸秽恶。若不尔者不取妙觉
若有众生在大地狱。闻我名字即得解脱。若不尔者不取妙觉
若有众生堕饿鬼中。百千万劫乃至不闻饮食之名。恒为炽然饥火所烧。受大苦恼。闻我名字即得饱满。得正念力舍饿鬼身生人天中。发菩提心至不退转。若不尔者不取妙觉
若有众生以恶业故。堕畜生中受种种苦。闻我名字众苦永灭。即得人天端正之身。即闻正法具足圣道。若不尔者不取妙觉
若有众生牢狱系闭鞭挞楚毒。称我名字发菩提心。而得解脱疮瘢亦灭。因是发心住不退转。若不尔者不取妙觉
若有众生横被系缚遇大祸对。若有罪若无罪。临当刑戮称我名字。彼所执刀杖杻械枷锁。皆悉摧碎即得解脱。发菩提心住不退转。若不尔者不取妙觉
一切十方无量众生。百千病苦及以业障诸根不具。称我名字执持不忘。正念思惟病苦消灭。诸根具足即得平复。若不尔者不取妙觉
若有比丘在山林中。读诵般若及诸大乘。修学禅定及神通力。宿罪障故修不能得。于日夜中应各三时。称十方佛持我名字。是人心愿种种所求即得具足。若不尔者不取妙觉
若我得佛。十方世界六道众生闻我名字。即发无上菩提之心住不退转。若不尔者不取妙觉
若得佛时。无量光明常照一切。若诸四众求佛道者。闻我名字修行我愿。应时即得十地具足入如来慧。若不尔者不取妙觉
若我得佛十方世界一切诸佛皆共称扬。说我本愿及佛功德。众生闻者即得受记。此愿不满不取妙觉
我未来世得成佛时。为大众说般若波罗蜜。十方世界六种震动。金经宝函于前涌现。为大众演说本愿因缘。如诸佛会等无有异。若不尔者不取妙觉
如我所发上来诸愿求佛道故。不计劫数勤修方便。学习种种微妙法门。为众生故起大悲心常无懈倦。功德智慧皆悉满足。如上诸愿必克不虚。若不尔者不取妙觉
誓于此生得大仙报获六神通。种种变化十方六道。普现色身一时说法。众生闻者得不退转速成菩提。若不尔者不取妙觉
从此愿后金经文字琉璃宝函。为说般若七宝帐盖金银铃网敷座宝物。及诸一切供养之具。若有恶人来欲偷劫此诸宝物。令此恶心时心痛闷绝。或复颠狂乱语自说其罪。手触此物手即碎折。恶眼视者两眼盲瞎。恶言毁谤即令恶人口哑无舌。若恶心来欲作恼乱作诸障碍。两脚双折。或复病癞。或复生入阿鼻地狱。发大恶声交彻四方。令诸恶人皆见此事。令法久住护正法故。化众生故。发如是愿。我无恶心亦无嫉妒。十方贤圣自当证知。欲重宣愿意。而说偈言
愿得身心证 般若波罗蜜
具足无量义 广为众生说
愿得身心证 般若波罗蜜
未来贤劫初 得见弥勒佛
于受记人中 名号最第一
具足诸禅定 神通波罗蜜
愿我从此生 修一切苦行
为求佛道故 不顾于身命
过五十亿万 如是世数中
为道修苦行 复过六亿万
尔乃至贤劫 得见弥勒佛
具一切种智 受记最第一
决誓后贤劫 具六波罗蜜
自在神通力 等齐十方佛
誓在贤劫初 说法度众生
以此誓愿力 转无上法轮
住寿无量劫 常住不涅槃
应化遍十方 忍苦为众生
世界甚清净 众生皆化生
又无三恶道 亦无诸女人
天人同一类 相好如世尊
悉具如意通 智慧亦同然
生即能飞行 亦具足诸禅
等齐佛菩萨 无二乘声闻
十方世界中 诸不净秽土
三障恶众生 不闻三宝名
以大誓愿力 慈悲等化之
转秽为净土 众生亦齐平
天人等无差 飞行放光明
女悉变为男 断三恶道名
十方大地狱 我悉于中行
教化诸罪人 悉令生人天
应时齐菩萨 不作二乘人
畜生及饿鬼 转报亦同然
十方世界中 若有一国土
众生不如此 誓不成正觉
十方世界中 若有恶国土
众生皆邪见 刚强无善心
我以誓愿力 神通摧伏之
种种苦逼切 必令归三宝
或先同其事 方便引导之
既悦可其心 转令入佛道
十方世界中 刚强恶众生
三途及八难 悉闻我名字
柔化及苦切 必令入佛道
或先随其意 后令断烦恼
十方世界中 若有刀兵劫
国国相杀害 人民皆饥馑
或现作猛将 降伏使安和
五谷悉丰熟 万民心安宁
或复方便化 作天龙神鬼
方便治恶王 及其恶人民
遍历恶国土 随我本愿行
降伏一阐提 悉发菩萨心
十方世界中 净土诸如来
悉在大众中 称叹我名号
彼诸佛世尊 我悉到其所
供养及奉侍 无前后中间
于一念心中 现一切色身
持一切供养 供养诸世尊
受持佛法藏 及以化众生
供养诸菩萨 亦供养声闻
以此方便力 愿速成菩提
未来贤劫初 见弥勒世尊
誓愿贤劫中 具三十七品
获大神通力 在贤劫数中
我从初发心 乃至得菩提
于其两中间 为道学苦行
舍名闻利养 舍一切眷属
悉常在深山 忏悔障道罪
若得神通力 报十方佛恩
愿持释迦法 常住不灭尽
至弥勒出世 化众生不绝
誓于此生作 长寿五通仙
修习诸禅定 学第六神通
具足诸法门 成就等觉地
妙觉常湛然 以此度众生
诸佛无优劣 但随本愿行
随诸佛方便 示现种种名
我今入山修习苦行。忏悔破戒障道重罪。今身及先身是罪悉忏悔。为护法故求长寿命。不愿生天及余趣。愿诸贤圣佐助我。得好芝草及神丹。疗治众病除饥渴。常得经行修诸禅。愿得深山寂静处。足神丹药修此愿。藉外丹力修内丹。欲安众生先自安。己身有缚能解他缚。无有是处
以此求道誓愿力 作长寿仙见弥勒
不贪身命发此愿 既是凡夫未得道
脱恐舍命生异路 轮回六趣妨修道
诸法性相虽空寂 善恶行业必有报
誓愿入山学神仙 得长命力求佛道
若得此愿入龙宫 受持七佛世尊经
过去未来今诸佛 所有经藏我悉持
一切十方世界中 若有佛法欲灭处
我愿持读令不灭 为彼国土人广说
十方世界恶比丘 及以邪见恶俗人
见行法者竞恼乱 我当作助摧伏之
令说法者得安隐 降伏恶人化众生
稽首十方现在佛 菩萨缘觉及声闻
梵王帝释四天王 护法大将及金刚
五通神仙及地神 六斋使者及冥官
一切护法诸善神 我今忏悔障道罪
愿为证明除痴愆 为求道故早成仙
宣畅广说释迦法 不计劫数报佛恩
为护正法发此愿 故造金字般若经
为护众生及己身 复造金字法华经
为大乘故入深山 愿速成就大仙人
寿命长远具神通 供养十方诸世尊
未来贤劫弥勒佛 为大众说般若经
以我誓愿神通力 金经宝函现其前
从地涌出住空中 大地震动放光明
遍照十方诸世界 种种妙音告众生
称扬赞叹释迦法 三途八难悉解脱
弥勒会前现此事 十方佛前亦复然
愿诸世尊说我愿 以此因缘度众生
发大誓愿修此行 愿速成就大仙人
为护正法求此愿 愿佛哀愍令速成
诸佛世尊同证知 梵释四王为证明
日月参辰及星宿 金刚大士及神仙
五岳四海及名山 诸大圣王亦证明
愿以慈悲拥护我 令此誓愿速得成
应常念本愿舍诸有为事。名闻及利养乃至恶弟子内外悉应舍。专求四如意八种自在我五眼及种智。为佛一切智当发大精进。具足神通力可化众生耳。当念十方佛海慧诸大士。世间所有道俗殷勤请讲供养者。乃至强劝请令讲经者。此等道俗皆非善知识是恶知识耳。何以故。皆是恶魔所使。初即假作殷勤似有好心。后即斗生忿怒。善恶二魔俱非好事。从今已后不应信此。所有学士亦复如是。皆不可信。如怨诈亲。苦哉苦哉。不可思议诸王刹利处皆亦复如是。择择择择
南岳思大禅师立誓愿文
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