..续本经文上一页置其手。次以右手还结此轮。仰右掌中作大精神。威风面状自顾其身。即诵咒曰
呜唵（二合）萨啰婆（二合）怛他揭多誓曳伐誓曳阿折跢伐折[口*梨] 虎[合*牛]（二合）虎[合*牛]（二合）
若结此印时。十方一切诸魔及其眷属作障难者。皆悉潜隐无能障难。一切怨家债主咸各摧伏。一切罪业无不除灭。由是力故名为阿波罗至多母达罗（名无能胜符印）
复次第九印者。先合掌已以右手四指作拳。以大指捺其右肋。即举置于左手掌中。次以左手向上舒指承之。握其右拳五指背上仰把右印。即诵咒曰
呜唵（二合）萨啰婆（二合）怛他揭跢达摩驮都摩诃么儞 释迦[口*梨] 诃啰 诃啰 虎[合*牛]（二合）虎[合*牛]泮
此名一切诸佛转轮圣王母达罗。亦是十方一切诸佛母达罗
复次第十印者。先合掌已。双屈无名指令背侧相着。屈二大指令押捻二无名指背第一节。即交二中指屈于无名指上。小指招指直竖相着。即从右起徐徐高举过右肩上与头齐已。还即徐下而指于地。次屈竖右膝左脚踏地。怒眼嗔视咬其下唇。唱呷[合*牛]作声（作喉声）当自想念作金刚形状嗔怒之想。即诵此咒
呜唵（二合）杜噜杜嚧摩儞（上）摩儞（上）摩阿苾突庾（二合）么儞莎诃
若结此印三十三天悉皆震动。一切诸天及诸魔众。悉皆悚栗生大怖惧
复次第十一四天王印者。仰右手于脐上。屈其大指又屈招指。次屈小指。左手三指为拳。及大指向后以虎口背。约右跨上。招指直前大指向后宽大开眼瞻视之状。即诵咒曰
呜唵（二合）阿（上）噜噜迦摩哩地（上）社耶社耶虎[合*牛]（二合）
复次第十二施啰地缚印者。先合掌已屈二大指。余八指悉合如莲华形。即诵咒曰
呜唵（二合）毗么罗枳哩地（上）三么啰虎[合*牛]（二合）
复次第十三商企儞（平）印者。竖右手当右膊上。作半合掌状少屈大指。又少屈招指。余三指相搏齐屈如斸斤形。次展左手覆左髀上。匡其肘作可畏面。非恶眼邪视少低其头。即诵咒曰
呜唵（二合）邓瑟吒（二合）啰儞[王*垔]索啰 虎[合*牛]（二合）
复次第十四杜地印者。覆展右手向地。次竖展左手当于肩上。掌向外着。即想见杜地面如胧长状。即说咒曰（名使者印）
呜唵（二合）阿迦儞怛底唎文阇遏地（二合）阿萨儞虎[合*牛]（二合）
复次第十五坛中请诸天等一切时供养印者。仰相交如连锁。两腕当脐平展端身正立。前乃左膝似状若行。即以足按地。诵咒曰
呜唵（二合）三曼陀阿迦啰么哩怖啰儞吒迦吒迦虎[合*牛]（二合）泮吒（吒半声）
复次第十六优钵罗补色波印者。以右手五指如合莲形状。举上与左齐耳。次以左手亦作如莲华形。竖当心上即诵咒曰
呜唵（二合）萨啰萨啰毗萨啰虎[合*牛]（二合）虎[合*牛]
此莲华印也。坛中所有一切画莲华者。皆以此印印拄花上。有着瓶者亦印瓶上◎
◎尔时金刚白佛言世尊。若欲持是牟梨曼陀罗者。复欲持是于[口*梨]大曼陀啰者。复次持是乌波罗大曼陀啰者。其三印法云何成立。唯愿世尊为我说之。佛言谛听今为汝说。其牟[口*梨]曼陀啰母陀啰者。先以两手合掌当心。即各屈其大指。又屈招指令甲端相拄。其二小指力竖相合。其中指无名指各相交入内。其牟[口*梨]母陀啰者。法当如是诵持作法。如上所说
复次其于心印[口*梨]大曼陀啰母陀罗者。右手大指无名指头两相捻。余指直舒仰当心上。左手大指捻小指端。展其余指仰左膝上。其于[口*梨]大母陀啰法。当如是诵持作法如上所说
复次其乌随心波啰母陀罗者母陀罗者。右手大指捻无名指端。仰横当心展舒三指。其左手仰于左膝上。屈招指一节余悉展之。其呜波啰大母陀啰法。当如是诵持作法如上所说。又汝当知持此印者。一切世间所有事业无不成办。无有大罪不能灭者。其所获福利功德多少。除佛以外无能说者。若复有人随所在处结是三印。当知此地如有佛塔全身舍利。持是法者十方一切诸天护世四王。应当供养恭敬。此人亦如供养如来舍利等塔无有异也
复次为汝说烧供养咒。于一一法欲求一切令效验者。为欲利乐诸众生者。先应咒食烧之供养。护身口意极须清净。即说咒曰
呜唵（二合）莎（长）诃破吒布[口*路]步皤 虎[合*牛]（二合）虎[合*牛]（二合）泮吒（吒半声）莎诃
若用是咒咒乌麻及白芥子。并牛酥共咒八千遍。烧之供养一切咒法即得效验。又能除灭自身他身一切障难自他所有一切恶梦一切灾祸亦皆除灭
又取牛酥安悉香白芥子等共咒八千遍。一咒一烧如是烧已。一切伽[口*乐]诃诸恶鬼神等。悉皆头破作于两段。治一切病悉得除愈。又烧牛酥共白芥子。即能降伏一切诸魔一切系那伐也
又取白芥子共牛酥咒之烧已。入一切娑那中（贼）无能见者。又取提婆达迦木（松木）涂牛酥。称曷罗阇名而咒烧者。彼曷啰阇即唤对面所求皆顺
又于山顶上。取稍（去）和因柘啰白芥子牛酥等。咒而烧者。即见一切阿素洛宫无有障碍。即得于一切持咒法中为曷啰阇
又以白芥子脂共那伽鸡萨咒而烧者。一切那伽悉皆归伏
又以供佛净斋食咒而烧者。若自为已若为他人。须各称名一一烧之能令五谷一切丰足
又咒盐烧之。即使一切药叉恶鬼神等。头着足下胸臆布地。求哀乞命一切归伏。所有言教顶戴信顺
又取粳米共牛酥咒而烧之。即令库藏满足。一切财物自然丰溢
又面向东方咒胡椒烧之。能令一切诸天咸悉欢喜。所求愿者无不称遂。一切诸天悉皆喜见是人
又若对失唎提缚（平）前。取黑胡麻白芥子咒而烧之。所求诸愿皆悉称意。又取阿加木八千段。各长一尺咒已烧之。一切诸佛及菩萨众。常以慈悲忆念是人。令其罪业一切消灭。令其咒法一切成验。一切病苦悉皆离身。一切世间诸苦烦恼悉皆殄尽。更不受于胎藏之形。诵持此咒威神力故。常得生诸佛净土莲华中生。常同诸佛受于快乐。烧此木故一切恶梦一切变怪。一切怨家皆当散灭。所有[示*厌]魅坏破人者。皆自消灭平复如故。所有一切诸魔厄难皆悉除灭。复次今说画像之法。取新白[叠*毛]未经割污者。随力小大辟方作之。其画匠者画竟已来。不食五辛酒肉淫欲等事。其盛彩色并须新器。不用皮胶当用香胶。[叠*毛]正中心画其佛。坐于师子座上。种种璎珞以为庄严。头上空中画作幢盖。其像形势如说法状。其佛右边画作十二臂金刚像。作红白肉色。手中各执种种器仗。当作四面。前正一面作慈悲面。左边一面作可畏嗔面。右边一面作狗牙上出嗔面。第四一面作皱眉可畏面发皆上耸。各以华鬘揽括束其发居莲华座。一脚屈上一脚垂下。其佛左边作摩尼伐折啰菩萨。当作四面有十六臂。右手把如意珠如奉佛势。左手把莲华。二手仰展舒五指相。两手合掌。一手把锡杖一手把轮。第三一手把合莲华第四一手把数珠（未详）第五一手把罥索第六一手把阿迦啰低（刀也）第七一手把两头铁锤第八一手把须弥山。第九一手把窣堵波第十一手把贝经夹。当前一面作慈悲面。右边一面作摩诃迦啰天面。左边一面作半师子面半人面状。第四面作皱眉露齿嗔面。其面作不浅不深绿色可畏相貌。一脚屈上一脚垂下居莲华座。其座下近前。作商企尼像。双膝跪坐。其有八臂手中擎华供养于佛。其右边金刚座下。作摩诃提婆尸罗提婆。其摩诃提婆。两手棒钵盛种种宝物奉上于佛。其摩诃提婆后。作莎杜地天。作笑面有其四手种种璎珞庄严其身。手中皆各执于器仗。其商企尼后。作补色波但地。着白色衣手中把华。仰瞻佛面。其佛座下别作七宝莲华。其华茎作吠琉璃状。具足百叶。其花中心作纯金之台。令极分明。其华下作四天王。以金为璎珞种种庄严。身被其甲铠。其华茎下作其池水。四栏楯杂宝填厕种种庄饰。池岸之上作多众白衣仙人。皆悉右跪仰瞻佛面。持香执华或掏数珠。各异严持而为供养。其佛幢盖之上作摩诃提婆及其眷属。又作梵天及其眷属。又作那罗延及其眷属。其诸天等各执种种异华等。翔扬空中施盖供养。布置模轨其法如是。复持咒人者身心口业。及其衣服极须护净唯三白食。从月八日至十五日。应当像前诵持是咒满十万遍。像即摇动。咒师身上便有火出。当此感已即得天眼。复得比皤（上音）陀么里阇哩跢啰三昧。于一切持咒。中作转轮王。十方三世诸佛皆悉得见。持此咒者能令一切诸恶道苦皆悉除灭。远离三毒所求一切功德。应愿成就无有障碍。蒙佛欢喜而为摄受。一切菩萨咨嗟赞叹。十方一切天龙夜叉健达缚阿素洛迦路洛紧那罗摩睺罗伽人非人等。咸当恭敬供养是人。于一切众生中而得自在。于一切事业中而得胜上。若能依法而修行者。当获如上尔所福德。若诵此咒若结其印。乃至若见若闻而能发心。信重欢喜生恭敬者。应当赞仰如是人等。如佛身想等无有异。如是人者世世常游诸佛净土。不入胎阴莲华中生。乃至成于无等等道。常不违离诸佛菩萨
复次常烧薰陆香供养诸佛。及烧塞北哩香（苜蓿香）栴檀香沉水香多伽罗香堵噜色迦香。烧如是香以为供养
复次泥涂坛法。当用麝香龙脑香郁金香白檀香紫檀等末。如是涂饰
复次结界之法。如前以说汝今谛听持咒之法。先须洗浴而供养佛。供养毕已其道场所。悉有护界地天之神。次当供养
复次欲权结界者。当先启白三宝。今为某事于此结界。若干日已来请权借用。所欲作法一切事者。皆于念佛心中作之。次当用塞溥陟莎悉底加印印之。此印阙而请移其地。所谓诸神次以波昙印安其神。于界外别处安置。其诸饮食各取少分奉施此神。应当如是日别供养
复次所有小咒日别用者。先当各诵八百遍已。然后可行用。依如是法决定有验。次当作十方结界已。跪于佛前披心陈说。一切恶念三业不善。根本罪业当悉忏悔。净三业已即发弘誓。愿我某甲今于佛前奉持是咒。若不果愿终不退意。作是誓已自量身力限其遍数。佛前端坐身心不动日日诵持要充…
《牟梨曼陀罗咒经牟梨曼陀罗咒经》经文未完，请进入下页继续阅读…