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「玛欣德尊者答疑」作品集，当前第5页：
对于长期病于床上，卧床不起、非常痛苦的人，那我们应该为他做些什么？
要想今生能证果，修行就是执着，那你就证不了果？
慧解脱阿拉汉还没有证到色界禅那，那我们(是否)规定一定要修到色界的禅那再修观？
什么叫随方毘尼？
父母得了癌症，受到很痛苦的折磨，安乐死· · · 算不算杀父、杀母呢？
佛陀说的须弥山，七山、四海水、四海啊这些和我们看到的不一样，我们怎么理解呢？
佛陀的一切知智是代表无所不知吗？
十二因缘里面说的，行生识，跟识生名色应该怎么理解？
当一个人临终的时候，我们能为他做什么呢？
菩萨道讲自利利他，这个自利需要达到什么样的程度的保障？
一个阿拉汉，他在当世，看到他的亲人、恩人或友人已经堕入三涂，他有没有能力救拔？
阿拉汉进入涅槃与佛陀进入涅槃有没有什么区别？
南传也有菩萨道，菩萨当时有没有解脱？
我们今生还有色身，那就说明无量劫来，从来没有解脱过，这种说法是否正确？
阿罗汉有不同的层次，如果他不精进的话，他会不会出现退果的现象？
如果一个人没有任何嗅觉、味觉，他可以在今生证得任何禅那或者道果吗？
阿毗达摩上的遍行心所有没有次第的生起的？
一定要证到初果，才能解脱生死轮回？否则就不能解脱？
舍觉支生起的时候，就是见道？
慧解脱阿罗汉，俱解脱阿罗汉，巴利三藏圣典中不知道有没有这种说法？
在禅修的时候，觉得四周都是空洞的，呼吸跑掉了，应该怎么调整？
以第二个心念看第一个心念，觉知是否属于心念的范畴？
在南传上座部，出家的条件是什么？如果父母不同意，还能出家吗？
在修佛随念的时候是不是要把佛陀的样子观想起来？是意念名字？还是意念功德含义？
从山下到半中腰是一片坟场，我想如果在那里打坐，好还是不好？
在禅定的时候，有时候会见到些光，会发亮，在眉头这里的光是禅相吗？
一位禅修者在观呼吸前，先修一段慈心或佛随念，再观呼吸可以吗？
阿含经中说佛陀不接受因为说法而得到的食物？
照见五蕴皆空，这个“照”字应该这样理解？
蜜枣在下午可以吃吗？
舍八戒和破八戒有什么不一样呢？为什么要舍八戒呢？
北传佛教禅宗里面说开悟之后的境界是大地平沉、虚空粉碎，在南传佛教如何表述呢？
证入三果和四果的圣人可以入于果定，入于果定是不是相当于暂时进入涅槃界呢？
观呼吸的时候，眼微微的睁开，还是要强行的闭起来？
按南传佛教的说法，佛陀现在是一种什么状态呢？涅槃以后是否还觉知或者观照或者继续传授佛法？
神通心既然产生色法，是不是就是神通心就不会在无色界众生的心中出现了呢？
无色界众生是不是没有神通的？要不然他怎么不通过他心通了知佛法呢？
天眼通的光极强，它能辨识名法、色法吗？
证入阿罗汉的圣者能否依据他的愿力继续驻世？
在南传上座部佛教里有没有弥勒佛？
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