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「玛欣德尊者答疑」作品集：
尊者再讲一讲三因结生，好吗?
只是专心思维无常的刹那变化不真实，或思维五蕴的无我等法理，能达到止吗？
凭什么认为那个人、天、动物就是被授记的菩萨在延续呢？
佛教不认为有灵魂，那菩萨在轮回中到底是什么“名色”在流转？
在国内如果不工作就不可能生活，不知道想一心禅修求解脱的人，怎样的做法才是适合的？
弟子经常会生起不善心所，马上要如理作意都拉不回该怎么办?
请问尊者如果一个人在他死时果报低劣，这能影响他来世幼年果报也很低劣吗？
禅修时会不喜欢说话，好像得了自闭症一样，是否不正常？怎样调整？
为什么第一次的安止速行心只生起了一次就灭了，然后才会持续生起，是紧接着就会持续生起吗？
可以供养十戒女吗？办法和供养尊者的一样吗？
请问一个人造了恶业之后已受人法制裁，例如：已受枪决，还要受业力果报下地狱吗？
诽谤圣者造什么样的业？受什么样的果报？
阿拉汉和正自觉的佛陀，和菩萨果位有什么区别吗？
亲人和身边的人都不顺意，这是什么原因？
北传的入众修行和南传佛教的独自修孰更胜？
怎样才能最好的去除我执，破除身见？
请问“世间法”和“出世间法”的界限为何？
我们回向给现世的亲人会给他们带来什么好处？如果回向给不信佛教的人有意义吗？
三因结生的前生是什么样的人呢？
在帕奥禅林完成帕奥教程的十六道观智后就是初果圣者吗？
二因结生的人修慈心可以证得慈心禅那吗？
这次禅修弟子感到有很多的障碍，这是什么原因？是以前曾经干扰过别人修道吗？
有很多人说，在禅修时回忆起以前的一些好或者不好的事情，能把这些业给消除了。请尊者慈悲开示。
临终时如何提起正念呢？我们如何帮助禅修者保持正念？
一个人临终时处于昏迷状态，应如何帮助他不堕入恶道呢？
修习“慈心”，业处在哪里？要向很多人散播慈爱，如何缘念这么多目标？
“死随念”应如何修？
在修三十二分身时如肉、筋腱、骨、骨髓这些遍布身上较广的部位，须顺序由上往下去感觉，还是直接遍缘全身即可？
假如一个人在北方死亡心灭去的，结生心可能南方或国外更远的地方结生，怎么会那么快就到遥远的地方结生了呢？
令生业能使结生心生起时一个人的寿命长短就确定下来，对吗？
以前布施或印经书都不知道回向功德，这是得什么样的果报呢？
请问禅那是佛陀发现的吗？
请问入流圣者在临终前是否会有昏迷现象？
造成无明的原因是什么？
喜欢借钱做布施有过失吗？
佛陀成佛前的六年苦行是走了修行上的“弯路”吗？还是属于菩萨在积累菩提资粮？
请问不是故意的无心的两舌绮语是否犯不妄语戒？是否造了不善业？
随喜回向循环下去我的功德是否无限增长？还是对功德的贪著在增长？
遇到倒霉事，认为“重罪轻报”，是如理作意吗？还是阿Q精神的自我安慰？
作为一位佛教徒，热衷于买社会福利奖券是属于慈善行为还是赌博行为？
礼敬尊者，糯米做的醪糟吃后会犯酒戒吗？
我母亲年事已高，该修学什么，我能尽力做些什么？
三千威仪、八万细行都是学处。若违犯了需忏悔吗？违犯僧制需忏悔吗？
佛制的比丘戒、比丘尼戒若违犯了要做法忏悔，若所有的戒条都没有违犯，是不是可算是持戒清净的呢？
为什么能够查到过去世呢，它是通过生命流的追查而达成的吗？
《阿毗达摩》实修重点。
见到他人的成就自己也要感到欢喜？
修炼止观是否有后应效果？如有出现禅那，应怎样应对？
请问修炼止观得天眼，是否还有近视的存在？
以前做了很多功德都不懂得回向，可以补回向吗？
请问借钱给人买楼、买车、读书、医病、做生意或在生活上的周转，这算善行吗？
如何才能如法的供养比库？
外道的禅那定心的慧根心所，也是修所成慧吗？依照马哈希的方法观照无常、苦、无我是否可证入涅槃？
南传十戒，如果犯了其中任何一条的话，是所犯的那条戒失效，还是十戒全部失效，须重新受戒？
正念的精细性是不是指心的微细和细致度呢？应如何在呼吸中培养这种精细度？
请问微息是一种概念法吗？
请问二因结生的人和三因结生的人，哪一种多呢？
如果以别人的名义做功德，别人能得到吗？自己有利益吗？
树神、家神、夜叉，他们是属于哪一道的众生？
怎样证明我们能接收到他人发送给我们的慈心呢？突然看到那个人的影像是吗？
在打坐的时候打妄想，会回忆起很久以前的事情，这样会巩固这种业吗？
为了禅修就可以理直气壮地去做出在世人眼里自私自利的行为，是否也称为“如理作意”呢？
这两种(慈心禅与佛随念)是如何达到近行定的，其相状如何？
若以后死时想投生到那里，要如何修行，才能够万无一失保证如愿呢？
在慈心定中可以看见十二类众生，那么也就是说如果在散播慈心中范围中有圣人，他也能够看出来？
在慈心定中见到的非人和用神通(天眼通)看到的非人在外形上一样吗？
弟子请问回到小庙好多事应酬，每天坐两个小时禅相和定力会不会退失？
人寿几万岁是否是个相对的时间概念？否则地球上能容得下吗？
所缘撞击多个还是仅一粒色聚(净色)，就可以引起五门的心路过程？
植物没有命根，植物的死亡有什么标志？
呼吸是心生色法，在有呼吸的禅那中，是禅那速行心在维持呼吸吗？
纯粹是过去记忆或体验等内心所缘时产生妄想，此类所缘是从何及如何生起？
世间都毁坏时，众生投生何处？
无想有情天是否也没结生心和死亡心？
无色界天人的心所依处是什么？
请问经行时应右拐弯还是左拐弯？
色聚中的八不离色是如何产生的，是像爱因斯坦说的由物质能量转化而来的吗？
纯观行者能证得阿拉汉吗？
阿难尊者遇到摩登伽女咒术迷惑，欲破其梵行，请问南传有这样的记载吗？
尊者可否开示一下佛的三十二相、八十随行好？
为什么会有一类的“男垃圾桶”跟“女垃圾桶”特别有吸引力呢？
尊者讲菩萨出世必将地震，这种地震和5· 12的汶川地震一样吗？
阿含的巴利文是什么？
在帕奥禅林会有禅修者让业处导师帮他查过去世的现象吗？一般业处导师会帮助吗？
天灾人祸，是否“一切都是唯心造”？
佛陀有没有忧受？
种下恶因，但不让诸缘成熟，是不是可以避免遭受恶的果报呢？
佛陀当初不同意(反对)接受女弟子，建立比库尼僧团，为什么呢？
怎样区别佛法究竟谛的见解与世俗谛的见解？
微生物属于众生吗？杀灭微生物是不是杀生？
恶心出佛身血是五逆罪之一，那么现在故意烧毁佛像算不算五逆罪？
佛法对世俗生活有哪些帮助？修行可以解决现代心理疾病吗？
如果布施的财物，被贪污了。我们还有同样的布施功德吗？
目前地球上还有初果或以上的圣者存在吗？
外道修行的成就等我们也同样随喜吗？
名色都是刹那生灭的，但为什么我们还能认得昨天的物品，昨天的人呢？
您说我们都曾证得过禅那，这是为什么？如何不退转？
佛教不讲本体论？
为什么南传认为咒语非佛说呢？
请问北传佛教和上座部佛教的教法有什么差异？
…还有340条，点我再看后面100条…
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