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「临终助念问答·净空法师」作品集，当前第2页：
母亲过世，子女若于母亲中阴身时真诚念佛，是否可以帮助母亲决定往生，不需要再转世了？
《度亡经》给亡人的开示，「当你见到强烈耀眼的光，要立刻勇敢的投入，那是阿弥陀佛接引的佛光；当你见到柔和黯淡的光，千万不要投入，那是三恶道的光」，请问是否正确？
弟子依《西藏度亡经》为中阴身救度，助念跟开示，不知是否如理如法？
有助念团说《中阴自救》书上说，人断气数小时后，还可以往生极乐世界，这种说法是否正确？
《中阴身自救法》上写著，人死后第四天，有阿弥陀佛放红光接引亡者，但有的书上写阿弥陀佛放白光接引，不知道阿弥陀佛到底放哪一种光接引？
他们的说法，以为多看「中阴身救度」的片子，深深记在八识中就能自救，请问如法吗？
人既然死了，亦其业报结束，为何阳世病苦还会带到阴间受？又中阴身投胎，不是生前之事都会忘了吗？
只要至诚感通，都能令亡者放下执著，随佛往生？
人被撞死不就变成鬼，堕到鬼道去，怎么还在马路上等，找替身？
中阴期间有哪些方法能为亡者修福？
何以超度能使亡人得利益？
为亲人临终办丧事，邀亲朋好友聚会，杀生吃肉、祭拜鬼神，是否有效？是否妥当？
现代人不懂得办丧事的基本仪规，时常请鼓乐队吹著流行歌曲，或者虽请出家人诵经念佛，家人却嘻哈，陪客话家常，如此行为是否会引起亡者的瞋恨心？
亡者在一周年之内，六月初六是过桥，这个环节是否还要办？怎样办才如理如法？
父亲过世之后，我们为他在寺院立牌位，并常做善事回向，但至今一年多，家人还是常见家父被人追打，请问弟子应该怎么做？
人死后四十九天中阴身时，超度有其作用，但中阴身过后，每年祭拜做功德，去世的人如何获得？
临终一念往生，必须具备哪些条件？
生前造作杀业，临终一念十念能往生吗？需要什么条件？
造作恶业的人，忏悔念佛还能往生吗？
现前还造业，等临终最后一口气才念佛，能带业往生吗？
何以说五逆十恶之人，十念成就带业往生净土，居下下品者，皆得三不退？
念到最后阿弥陀佛的佛字，咽下最后一口气，神态祥和。老人家是否决定往生极乐世界？
如果临终一念，念佛还打妄想，是否就无法往生？
能否往生，决定在最后一念是否念佛，如何保住最后一念是念佛？
所谓最后一口气，是指断气的那一刹那，或者神识离开人身的时候？
临终最后一念是阿弥陀佛，即可往生西方，指的是临终最后一口气，还是神识离开身体的最后一念？
无论怎么念佛，妄想还是有，这样下去，到临命终时，有人助念能提起佛号，是否能往生？
怎样印证是否往生？据有关助念的书提到，断气后十二个小时，摸到头顶有热是生西方，请解释。
怎样知道临终人确定往生？
平常念阿弥陀佛，临终时如果出现别的佛来接引，是否应跟他们走？
阿弥陀佛没有固定的相，临终时出现的是真的，还是假的？或是冤亲债主化现的？该怎么区别？
有人见到阿弥陀佛害怕，不敢去？何以见到阿弥陀佛没有得到利益？
往生后有很好的瑞相，能不能断定往生？
助念中有人见到亡者坐上莲花往生，这样能证明真正往生极乐世界吗？
出现此红光，能否认为他已经蒙佛接引往生极乐世界？
现病苦，断气后助念十小时，脸色安详，周身柔软，头顶温热，能确定一定往生西方吗？
请问以下的念佛方式，能否往生净土？念佛处于昏沉状态，但心寄佛陀，心中能随念佛机清晰默念佛号。
舍利是什么？人死后烧出舍利子，是否证明其往生极乐？如何方能辨别往生与否？
人断气后送殡仪馆冰冻，后经助念团助念一日一夜，火化有六十多颗舍利子。为什么往生的人从来未接触佛法，也能这么殊胜？
人死后二、三个小时，全身就会僵硬，可是念佛人死后多天，身体为何还能保持柔软？
亡者生前不一定是念佛人，人死后才帮他助念，助念后身体非常柔软，如何判断他是往生西方或生天上？
一个人从来没接触过佛法，不信佛，甚至反对佛法，为什么助念后，面色会变好，身体会柔软？
末学曾为畜生，如蝎子、小鸟助念，助念一段时间之后，发现它们的身体四肢柔软如绵，这是不是往生的瑞相？
有人临终前几天才接触佛法就能往生，这是什么因缘？
头脑不清楚，或临终时人事不省，能往生吗？
现代很多人得老人痴呆症及植物人，若临终时为他助念，能否往生？
有位老居士求往生，断食二十一天，有几十人助念，见到大莲花，底部生根连地，莲花不能升起。老居士虽未往生，但之前身体不好，现在却异常健康，请问是否有换体之说？其中道理何在？
助念时，没有出现瑞相，是否佛不摄受这个亡灵？
临终助念，往生者的冤亲债主和助念的人之间，是否会产生什么问题，甚至于因此结恶缘？
助念会不会影响自己的修行？是否背因果？相信有西方极乐世界，但不知道西方极乐世界在哪里？
很想参加助念，可是担心自己念佛功夫不够，或害怕被亡灵附身，不知该怎么办？
哈尔滨有位出家人说，你们给他助念，他死后，他的冤亲债主将来在你临终时要跟你算帐，所以有人就不敢助念了。我想这是不对的，可是又找不到依据来说明。
我组织念佛已有几年，现在有同修多次劝我，要先成就自己，然后再帮助别人助念。可是还是有些同修、朋友找我去助念，不知道应该怎样做才对。
助念小组最近因为法器人员不够，无法和原来一样助念，请问是在家一心专念好，还是和原来一样，有众生需要就去？如何圆融？
弟子每次发心去助念，回家后丈夫就生病。但有一次一位一百零三岁的老婆婆要往生，一位出家老法师先洒净，再开示和皈依后就走了，我们继续助念，回家后丈夫就没事。请问是不是我们助念的效果不如法师的开示？
替人助念，回来要不要洗身体或换衣服？
助念团由两位居士带领，甲居士带领时，很少有众生附体的情况，但由乙居士带领时，经常出现众生附体。有些助念成员害怕，有人说乙居士与地藏菩萨缘深，请老法师开示。
身体多病且虚弱胆小的居士，能否给人助念直到往生火化？
临终时无人照顾助念，应该如何自助自救？
临终的时候遇不到善缘，怎样才能保持正念？
真的很想往生，但往生时没有人助念该怎么办？
命终时没有人来助念，家亲眷属不信佛，不相信这一套，该怎么办？
问：怎样才能真正有把握自在往生？怎样的人往生时可以不需要别人助念？
家中只有自己修行，请问现前如何修因，临终才能达到不受摆布，自在往生？
临终前时间很短，怎样才能在没有助缘下，有把握能自在往生？
老法师说过，台湾有一居士曾在念佛堂当过维那，临终时却不喜欢听佛号，把助念的人赶走，应如何防止这种障碍产生？
这一生修念佛法门修得很好，可是临终业障现前，不要人来助念，请问这时候该怎么办？
病不发展了，她也不念佛了· · · 应如何帮助她？
在没有人助念的状况下，平日要怎样做，才有把握肯定往生？
修念佛法门，为了临终不被鬼神障碍，每天念地藏名号，每日念千声，念满一千日，请问可以吗？是否杂修？
为什么一般寺院道场都有助念团？
如何成立真正如法的助念团？
怎样才能成立一个如理如法，真正令亡者得到真实利益的助念团？
人要往生前，为何业力会现前？又为什么冤亲债主会找上来，而且选在往生这一刹那？
佛法讲十法界，十法界就是十条路，临终以后会到哪里去？
如何帮助年迈的父母对佛教生起正信，临终能遇到善缘，念佛往生西方极乐世界？
父母年纪大，又有类似老人痴呆症，怎么和解？
请问皈依证可随著亡者入土吗？
问：亡者棺材里加一些香塔、沉香柴、鲜花，或加库私纸钱，哪种做法如理如法？
在内蒙古送亡者去火化场时，举著幡盖，上有佛菩萨名号，这样是否如法？应如何做，能令亡者亲友生起信心？
犯人临终前出卖器官，将所得留给家人，而这些器官用于需要存活者，请问这种行为是否应该？
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