临终助念问答·净空法师作品|文集 - 佛教文库

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「临终助念问答·净空法师」作品集：

助念是什么意思？为什么要助念？哪些人需要助念？
临终助念是不是很重要？
为什么很多念佛团体都提倡助念？
助念从什么时候开始？
老法师曾说，经典、往生咒到时候都不要，就是一句阿弥陀佛。请问这是在什么时候？
助念多久才算安全？
人往生通常二十四小时，神识会离开，有一位居士过了二十四小时，浑身还是热的，遇到这种情况，是否加长助念的时间？
学净土的同修往生，助念十二小时佛号以后，停在家里两天或三天再火化安葬，请问还要不要继续为他念佛？
往生四十九天内，是否需要继续助念？
畜牲死后该如何处理？是否也需要助念十二小时才能搬动？
同修往生应该怎样帮助他？怎样成就他？
如果道场有人往生，是否可以调动打佛七的同修去助念？应怎样安排才能两全其美？
有些修行人往生后，即被子女放入冰柜，这样会影响他往生吗？
问：病人在输氧气或吊瓶时断气，是当下取下输氧气管、吊瓶管，还是待助念十二小时后再处理？
助念时为何不能碰触亡者？什么时候才可以碰触？
为亡者检验暖气在什么地方，好知道他到善道还是恶道，这有必要吗？
亡者往生后不到八小时，有人用内功从亡者脚下一直推动至头顶，意思是助亡者神识早日从体内脱出。请问这是真的吗？对亡者有影响吗？
人在断气后，抢救还管用吗？
看护临终者应该注意哪些事？
在什么状况下，助念时要把亡者与家属隔离？
临命终时看到儿子、孙子来，一叫一闹就往生不了，该怎么办？
家父往生时正念分明，但家人梦到他说因母亲于盖棺时哭泣，使他生起眷恋而回来，往后半年，母亲每听到父亲叫她就大病一场。请问父亲往生何处？
父母是伊斯兰教，他们临终时，学佛人该如何做才能对他们有利？
吃荤是否可以帮人助念？
吸烟、喝酒、吃肉，是否可以领众念佛？是否可以给亡人开示？
助念时，身体自然左右摆动，会不会不尊重？尤其是昏沉时，晃一晃似乎能提振精神。这样会不会扰乱别人助念？
香港法律规定，往生要立刻送太平间，请问有什么补救的办法？
在香港医院死亡后，尸体立刻打包，可惜香港没有弥陀村可以助念送往生，应如何才好？
为何《怎样念佛往生不退成佛》一书里提到，火化要在七天以后，或至少要停放三天？
是否必须三天，甚至七天以后火化？原因为何？
亲友得了不治之症，是告诉他实情，劝他放下世缘，念佛求生净土，还是隐瞒病情？怎样如理如法的帮助他？
送人往生时，在七日内，请问被送者能吃东西、喝水吗？
如果一个人平时身体很正常，有一天突然倒在地上，或说身体很不舒服，在不知他病情轻重的情况之下，是立即叫同修来给他念佛，还是先送医院抢救？
助念过程中是否需要洒净？是在断气前，还是在断气后最理想？
助念过程是否需要洒净？什么时候才适当？若病者已断气，是否需要再做洒净？
为人助念，用四字名号行不行？
平时念佛采用老法师示范的，念五句换一口气的方式，假如临终气衰时，助念应该继续采用这种方式，还是换节奏较慢的方式？
助念时有人喜欢默念，这样亡者能否得到真实利益？
可以采绕佛的方式助念吗？
病故后如何助念？临终前念《大悲咒》或念《地藏经》可以吗？
临命终时念佛，是否需要观想？
在为亡者临终助念及火化时，非常清楚的观想阿弥陀佛接引及莲花相，请问亡者是否能往生？
在助念或火化时，做出清楚的观想，观想亡者的去处，这样观想的结果是否可靠？
替临终人助念，是不是应该诵《地藏经》？佛号应该怎么念？
亡者断气后，为他诵《三时系念》较合适，或是念阿弥陀佛较合适？
中峰三时系念法事能用来助念吗？
有些横死的同修或动物，助念十小时后，身体仍旧僵硬。之后接著做三时系念，法会结束后，周身柔软。这是助念加系念的结果，还是系念的力量大于助念的力量？
一位病者临终厌恶听佛号，助念团就改念几卷《地藏经》替他忏悔，之后这个病者就欢喜听佛号了。请问如果以上状况出现时，可否念其他经典，如《心经》、《普门品》等？或是只念《地藏经》才有效果？原因何在？
向病重者推荐诵《地藏经》，若其病情加重，家人可能会说佛法不灵，这样是否造成别人毁谤佛法？
负责送往生、助念已有三年，都是按祖师的仪规，现在有人提出只要念一句佛号送往生。我们做佛事是，第一唱莲池赞，第二《弥陀经》，第三诵《心经》，第四念往生咒、唱赞佛偈、念佛号，每天念二十几个小时的佛号，然后唱三宝回向，请问可否？
用念佛机播放佛号、诵经，亡者能得利益，受用否？
有一位独居，念佛求生净土的居士，当他要往生时，用念佛机或光碟助念，请问可否带领他念佛生净土？
一心求生西方净土的病患，在病重时昏迷不醒，应当如何处理，帮助病者往生？
我丈夫瘫痪十九年，病危两次进医院抢救，昏迷中见过地狱，醒后说我要去极乐世界，不去地狱。但因身体脆弱，念佛退转，请老法师开示。
与亡者距离很遥远，在家念佛回向有效吗？
弟子为刚断气之亡者助念，某同修向亡者开示，请亡者从眉间处出来，并请一位男众以手凌空，从亡者足底扫至面部，请问是否如法？
弟子平时按老法师的教导修学，但为亡者助念时，可否参照密宗的中阴身救度法？
如何帮助动物助念及开示？
助念时用大回向，还是专为亡者回向？
助念的人是否愈多愈好？
助念人数应愈多愈好，或是力求清净，只通知几个人即可？
临终不希望有人助念，因为不喜欢一屋子人出出入入，不喜欢自己死后别人触摸，试探头脚，议论死后去向，所以希望独自在家中往生，这样的想法是否正确？
临终助念要敲木鱼吗？
临终助念时，一定要挂佛像、点香、供水吗？
助念时，佛像该怎么挂？
助念时，亡者是否必须盖往生被，以及用金刚光明沙等？
为人助念时，有人请来密宗大德在往生者头上放金刚沙，弟子只好离开。请问这样是否如法？金刚沙真能超度六道吗？
请问往生被能不能烧？
人断气了，未出殡，是否需要点脚尾灯？
对临终病人要怎样开示？
临终开示在什么时候？该怎么开示？
学净土的同修助念，需不需要每隔一段时间，给亡人做中阴开示？如果开示，亡人会得到利益吗？
很多人主张临终，或者已经往生的超荐要开示，对亡者跟他的冤亲债主开示；有的人主张不必开示，一句佛号念到底。哪一种会比较如法？
助念期间，对病人或亡者的开示会不一样，恳求老法师就开示的内容做一个规范，方便同修参照。
若临终人为三岁以下患重病的婴儿，请问是否也需要为他临终开示？
在家居士能否向出家师父讲要万缘放下，坚定求生西方极乐世界的信心，要一心念弥陀圣号？这样做如不如法？
请问可否于病者前念《地藏经》？念经之前要如何对病者开示？
怎样助念才有效？
助念者若心不专一，亡者能得利益吗？是否该退出？
帮众生助念，是否必须具备清净心及良好的德行？
往生时生病，有时候就迷了，会把佛号忘掉，该怎样预防？
听不见声音的人，临命终为他助念有效吗？
毕生造作恶业，助念有用吗？
经过助念以后，亡者面孔变好看，身体也变柔软，是助念的原因吗？
亡者生前信佛、念佛，但眷属子女不懂佛法，不听助念团劝解，也不参加念佛，我们去助念无非是去守尸，等我们走后，他们仍旧摆酒、杀生，热闹非凡，这种情形，助念团是否去助念？
请问在临终者的生死紧急关头，如何能做到见和同解、口和无诤？
请问如何让助念做得圆满？
道场有位道友一年前往生，有些同学想参加助念，可是老师强调要修清净心，禁止大家去助念，这样是不是如法？
常被找去做佛事，例如死人的、有病的，被找去念《地藏经》或《三时系念》，可以做吗？可以收钱吗？
有人认为助念是希望身体康复，不想求生净土，请问遇到这种情况该怎么办？
若实未往生，弘法、说法的人向信徒说已往生，弘法的人有罪过或是过失吗？
中阴身是什么？为什么要做七？
做七出自哪部经典？为什么要在七七日内广造众善？
中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？
中阴身期间，会遇到哪些状况？
神识脱离肉体后，是否还有痛苦、快乐、饿、冷等感受？
如果最后一口气在念佛，但断气后，又不知神识何时离开身体，能保证往生极乐吗？
中阴身还有机会念佛往生吗？
为什么在中阴身这么短的时间内，接触到佛法就能住生？
中阴身还会自己念佛求生吗？

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