..续本文上一页成就佛灌顶，可以成就佛事业，证成所作智(成就事业)。

‧毘首羯磨：佛事业。完成渡生成就事业之智慧，又名成所作智。

由以上得知释尊受五方佛四智灌顶成就。转识成智、自性光明、智藏成就。由金刚顶经坛城中，东方代表金刚部不动佛(大圆镜智)、西方代表无量寿佛(妙观察智)或观自在(清净无碍证妙观察智)、南方代表宝部宝生佛(平等性智)、北方代表事业部不空成就佛(成所作智)。

三、入色究顶天毗卢宫殿之金刚界大曼荼罗内

由此往诣须弥卢顶金刚摩尼宝峰楼阁。

◎色究顶天为毗卢佛说法处，修法灌顶均在此处，释尊在此修金刚界大曼荼罗法。

四、得诸如来加持

至已。金刚界如来。以一切如来加持。于一切如来师子座。一切面安立。时不动如来。宝生如来。观自在王如来。不空成就如来一切如来。以一切如来。加持自身。

◎面立于金刚界诸如来及五方佛前，得如来加持释尊的佛身。此时释尊种智已受五方佛灌顶转识成智。每粒识种均成智种。

五、释尊身不动可观察各方向以破除内心执着方位(指释尊已完全破除微细业障)

婆伽梵释迦牟尼如来。一切平等。善通达故。一切方等。观察四方而坐。

◎释尊已受成佛身(其名号为释迦牟尼如来)，其身相庄严，佛心平等无碍，除一切烦恼，转识成智，证一切种智成就。接受金刚界大曼荼罗内，为渡生将法器、心咒以名色本尊方式，成智种于莲瓣上。

‧善通达故：空相互用无碍。

‧一切方等：无时间空间，即刻由空启相用。

‧观察四方而坐：本尊以佛身显现坐于金刚台上的莲瓣中。四方即金刚台。

由此文可知，释尊修成四智能力的佛身名号叫释迦牟尼如来，渡生无碍，端坐于金刚台上。

(三)幻化成就

由下面两个例子可知释尊(本师)在金刚界大曼荼罗时受毗卢如来及诸如来灌顶加持，依释尊愿力渡生，得金刚萨埵及普贤菩萨渡生心，在释尊名色中，将种智贮藏在莲瓣中，灌咒语、法器及名色本尊相，此释尊即刻成为○○金刚萨埵、○○普贤菩萨、○○佛，如此幻化成各种渡生的佛菩萨或金刚，完成在各处渡生的愿望。

一、毗卢佛幻化金刚萨埵的过程

尔时世尊毘卢遮那如来。不久现说等觉一切如来普贤心。获得一切如来虚空发生大摩尼宝灌顶。得一切如来观自在法智彼岸。一切如来毘首羯磨不空无碍教。圆满事业。圆满意乐。一切如来性。于自身加持。即入一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶。出生萨埵加持金刚三摩地。一切如来大乘现证三昧耶。名一切如来心。从自心出浮嚩日罗萨怛嚩下同。

◎尔时世尊毘卢遮那如来。不久现说等觉一切如来普贤心：由三昧定入普贤菩萨坚固渡生之心。

◎获得一切如来虚空发生大摩尼宝灌顶：报身佛给应身佛毗卢佛灌智种。

◎得一切如来观自在法智彼岸。一切如来毘首羯磨不空无碍教：妙观察智/成所作智。

◎圆满事业。圆满意乐。一切如来性。于自身加持：使众生圆满一切事业，一切意愿之乐，佛的法身起相用，以报身佛加持应身毗卢佛。

◎即入一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶：应身毗卢佛入普贤心三昧中起用。

◎出生萨埵加持金刚三摩地：毗卢佛入金刚三摩地，得普贤菩萨共同加持(密印普贤菩萨渡生心坚如金刚)。

◎一切如来大乘现证三昧耶。名一切如来心：诸佛由三昧定中起渡生心，以此为诸佛的心。

◎从自心出.日罗萨怛.下同：由毗卢佛心中生出金刚萨埵恭请咒。

二、毗卢遮那佛幻化普贤菩萨的过程

纔出一切如来心。即彼婆伽梵普贤。为众多月轮。普净一切有情大菩提心。于诸佛所。周围而住。从彼众多月轮。出一切如来智金刚。即入婆伽梵毘卢遮那如来心。由普贤坚牢故。从金刚萨埵三摩地。由一切如来加持。合为一体。量尽虚空。遍满成五峰光明。一切如来身口心。出生金刚形。从一切如来心出。住佛掌中。复从金刚。出金刚形种种色相。舒遍照曜一切世界。从彼金刚光明门。出一切世界微尘等如来身。遍周法界。究竟一切虚空。遍一切世界云海。遍证一切如来平等智神境通。发一切如来大菩提心。成办普贤种种行。承事一切如来。往诣大菩提场。摧诸魔军。证成一切如来平等大菩提。转正*轮。乃至拔济一切。利益安乐尽无余有情界。成就一切如来智最胜神境通悉地等。示现一切如来神通游戏普贤故。金刚萨埵三摩地。妙坚牢故。聚为一体。生普贤摩诃菩提萨埵身。住世尊毘卢遮那佛心。而说嗢陀南。

◎纔出一切如来心。即彼婆伽梵普贤。为众多月轮：诸佛生出恭请咒，普贤菩萨妙觉功德与佛等齐。

◎普净一切有情大菩提心。于诸佛所。周围而住：此咒可使有情众生发大菩提心，月轮住在诸佛周围。

◎从彼众多月轮。出一切如来智金刚。即入婆伽梵毘卢遮那如来心：很多月轮现出很多金刚杵，即进入毗卢佛的心中。

◎由普贤坚牢故。从金刚萨埵三摩地。由一切如来加持。合为一体。量尽虚空：毗卢遮那佛住于出生金刚萨埵三摩地中，由普贤菩萨渡生之力与诸佛力共同加持。

◎遍满成五峰光明：无量金刚杵合成一体，具有五股山峰的光明，又叫光明体。

◎一切如来身口心。出生金刚形：由光明体照射诸佛的身口意化为金刚杵形。

◎从一切如来心出。住佛掌中：诸金刚杵由佛心而出，然后安住毗卢佛手掌中。

◎复从金刚。出金刚形种种色相。舒遍照曜一切世界。从彼金刚光明门。出一切世界微尘等如来身。遍周法界。究竟一切虚空。遍一切世界云海：光明体发出五股金刚杵所生光明色相，照遍一切世界佛国净土，光明体中现无数佛身，遍满法界，充满虚空界，无边际云海中各世界。

◎遍证一切如来平等智神境通。发一切如来大菩提心。成办普贤种种行。承事一切如来。往诣大菩提场。摧诸魔军。证成一切如来平等大菩提。转正*轮。乃至拔济一切。利益安乐尽无余有情界。成就一切如来智最胜神境通悉地等。示现一切如来神通游戏普贤故。金刚萨埵三摩地。妙坚牢故。聚为一体。生普贤摩诃菩提萨埵身。住世尊毘卢遮那佛心。而说嗢陀南：光中诸佛神通力与毗卢佛渡生力合为一，出生普贤菩萨(名色本尊)。

以上重点为幻化成就时，须得毗卢遮那如来、诸佛加持，合成一个光明体，依修行者愿力，成就一个法器或咒语，灌顶加持成为一个本尊，即可于法界渡生。

(四)总结

释尊经五相成身、转识成智，幻化成就时，化无数化佛、化菩萨、化金刚以渡生之用。是由毗卢佛及诸如来加持，修一切种智，将此种智依愿力，得诸如来加持灌顶，现出各种不同的名色本尊……以此在空性中，由空启用，或月轮前起如幻渡生之心，此各种「身相」依众生心所需而现不同。所以，渡居士现居士相、渡宰相现宰相身……现佛身相、现菩萨相……一位十地以上的大菩萨或等觉果位的佛，修行必须有此能力。过去佛如是修，现在佛仍须如是修。愿有缘的修行人了知此一切不可思议修行法，是真实不虚。

(感恩大毗卢遮那如来、感恩诸佛菩萨、感恩诸金刚菩萨，感恩一切诸如来，感恩紫虚居士所写金刚顶经译文。阿弥陀佛！紫云合十)

《由《金刚顶经》中介绍释迦牟尼佛修成如幻佛身的经过》全文阅读结束。