..续本文上一页佛菩萨的化身，具有一切佛菩萨的智慧、慈悲、德能。请求上师消除我的一切灾难、痛苦、烦恼、愚昧无知和一切障碍。

　　 【身加持】 这样边念边观想最后达到好像全身所有的毛孔都涨开了，达到极舒服又说不出的感觉为止达到了这种感觉时，心里观想着面前的与上师无分别的释迦牟尼佛，从印堂上发出了白色的光，照到自己的印堂。然后祈祷上师：赐给我一切上师金刚身的加持和能量吧，消除我无始以来所造的一切罪恶、业障、魔难、灾病和烦恼吧。想着想着，就把刚才照出来的白光里面观想为空的，一切上师的加持和能量犹如白色牛奶一样的甘露圣水通过这个白色光管直接流入了自己的印堂。此时观想自己体内既没有肉也没有骨头、内脏，一片黑暗。这黑暗意味着自己无始以来身口意所造的一切业障。一旦白色甘露圣水通过印堂流入了体内，就好像黑暗的房间突然点亮了一盏明灯，身口意业障的黑暗自然就消失了。这样，白色牛奶一样的甘露圣水从脚趾—小腿—丹田—心脏—喉轮—到顶轮为止充满体内，自己得到了一切众佛菩萨，尤其是上师金刚身的加持，消除了自己一切疾病、灾难、障碍和魔难。

　　 【口加持】 然后，继续念“南无古汝贝”。边念边观想释迦牟尼佛的喉轮发出了红色的光，照到了自己的喉轮。不断祈求上师释迦牟尼佛：消除我一切金刚妙语的障碍和灾难吧，让我得到一切金刚妙语的加持吧。此时，从释迦牟尼佛的喉轮中的红色光管里流出了大红色的甘露圣水进入了自己的喉轮。体内本来充满了黑暗，然而一旦红色甘露圣水融入了体内，就像黑暗的房间里突然点亮了一盏红灯，体内马上充满了红光。这红色的甘露圣水从脚趾—小腿—丹田—心脏—喉轮—到顶轮为止充满了全身，消除了自己无始以来所造的一切口的业障，消除了自己一切灾病、障碍和魔难，得到了一切众佛菩萨，尤其是上师金刚妙语的加持和能量。

　　 【意加持】 这时仍然念“南无古汝贝”。观想从释迦牟尼佛心中发出了浅蓝色的光照到了自己的心脏。体内充满了黑暗，这黑暗是自己无始以来所造一切心的业障和无明，也是各种各样的贪嗔痴。然后，就祈求一切众佛菩萨和无分别的上师消除自己一切心所造的业障和灾难。再观想蓝色光管里流出许多浅蓝色甘露圣水通过心轮融入了自己的体内，体内像黑暗的房间里突然点亮了一盏明亮的浅蓝色的灯一样，使全身充满了浅蓝色的光，消除了自己无始以来所造一切愚昧无知，尤其是贪图、嗔恨、傲慢、自私等一切心的业障，也消除了心的业障所引起的一切灾病、障碍和魔难。这浅蓝色的甘露圣水不断从脚趾—小腿—丹田—心脏—喉轮—到顶轮为止充满了全身，得到了一切众佛菩萨金刚大智慧的加持和能量。

　　(二)

　　南无布达亚(皈依佛)

　　念“南无布达亚”时心里想，虽然上师的恩德如此之大，但如果没有2900年前释迦牟尼佛降生到我们的娑婆世界常转*轮，那我今日怎能得到如此殊胜之法呢？由于释迦牟尼佛讲的一切教法和殊胜的理论，释迦牟尼佛绝对是一个至高无上的大智慧者，大慈悲者和大德能者。因此我们不能为了服务于某个宗教、团体、神仙，而是为了得到一个正确的道路而修习佛法。既然如此，我们为什么不放弃其它任何一个宗教，而入释迦牟尼佛的正确教法，以正确的教法修养内心，让自己变得完美无缺呢？佛的确是大慈大悲，佛留下的遗产是无价之宝。我从今以后一定要坚定不移地信仰、皈依释迦牟尼佛。心里这样想着，就开始念：“南无布达亚，南无布达亚 ……”。

　　 【身加持】 这样越不断地祈祷，心里就越升起信心。这种升起的信心达到全身感到有一种热乎乎、说不出的舒服，好像全身的毛孔都涨开时为止。这时从释迦牟尼佛的顶轮放出无量白色的光，直接照到了自己的顶轮。一切众佛菩萨金刚身的加持和能量就如白的像牛奶一样的甘露圣水通过白色的光管直接流入自己的印堂内，充满全身，得到了一切众佛菩萨金刚身的加持，消除了自己无始以来所造一切身口意的业障、灾病、魔难和障碍。

　　 【口加持】 之后观想释迦牟尼佛的喉轮发出了红色的光，照到了自己的喉轮。一切众佛菩萨金刚妙语的加持和能量变成了红色的甘露圣水融入了体内，使自己得到了一切众佛菩萨金刚妙语的加持，消除了自己的一切灾病、障碍和魔难，消除了自己无始以来所造的口的一切业障。

　　 【意加持】 再观想释迦牟尼佛从心轮发出了蓝色的光。经过蓝色的光一切众佛菩萨和释迦牟尼佛的大智慧就像蓝色的甘露圣水融入了体内，消除了自己无始以来所造心的一切业障。得到了一切众佛菩萨金刚大智慧的能量和加持。(此法与“南无古汝贝”修法相同。)

　　(三)

　　南无达摩亚(皈依法)

　　念“南无达摩亚”时，心里观想释迦牟尼佛前桌案上放置的经书放射出金黄色的光，照明十方，越念越明亮。心想尽管释迦牟尼佛和上师的加持力如此之大，但若没有教法和教理，我根本就得不到解脱。因此上师和释迦牟尼佛也必须给我讲法。以方法来规范我的行为、言语和内心，让我的身口意达到至高无上的智慧、慈悲、德能的状态，才能让我得到正等正觉的佛果。从今以后我一定要坚定不移地皈依法宝。这样越不断地念诵观想祈祷，心中就越升起信心，最后达到感觉舒服得说不出口时，就观想释迦牟尼佛前桌案上放置的金黄色的经书千千万万，一个接一个像念珠一样排着队来到自己面前，不断地融入了体内，使身体发出了金黄色的光，100公尺以内都非常明亮。心里边想28000个经教理论和修行方法我都得到了，也得到了佛法的一切能量和加持。从今以后只要一心修习佛法，就能够得到修习佛法的一切加持和能量。

　　(四)

　　南无桑嘎亚(皈依僧)

　　念“南无桑嘎亚”时，观想前面中间释迦牟尼佛和两侧站立的两个弟子化出千千万万，一模一样，排着队直接融入了你的体内。你的身口意同释迦牟尼佛及旁边弟子的身口意完全合为一体。因此就得到了一切僧伽的加持和能量。观想自己的身体具有三十二相、八十随好的佛的无比金刚身体。自己的语言变成了具有六十二功德的妙语。我的心也得到了无边无际的大智慧、大慈悲、大德能、大宽容这种佛的境界。然后发欢喜心。

　　 这些就是修三皈依的方法。如临时有某一种困难或障碍，也可以这样观想：这样也同样消除了我的困难或障碍。

　　三. 受三皈依戒

　　 这样每天观想一小时、半小时或二十分钟，不仅今生能够消除你的疾病、灾难、魔障，而且也能消除自私、执著、贪嗔痴慢等一切缺点，使内心越来越完美。内心的完美可以直接影响外在的完美。由于外在的完美而使所做的事变得完美、伟大而顺利。但我想你们当中有些人可能没有受过三皈依戒，没有受过传承，修炼就变成了盗法。所以我现在传一传三皈依戒，从今以后就可以修三皈依了。曾受过三皈依的，今天得到三皈依戒之后，如果犯过其中某戒，今天可以得到恢复。如果没有犯过，功德可得以增长。但我这里传归传，佛教中讲要闻思修。闻就是我给你们传，你们学。思就是天天要进行思考。修是得到了好的效果，还要继续修炼。因此一定要达到闻思修这三个过程。

　　 好。我现在给你们传三皈依戒。受戒时要观想眼前的师傅不是一个凡夫之人，而是真正的释迦牟尼佛。因为我代表释迦牟尼佛才能给你们传三皈依或四皈依戒。否则，我无资格给你们传法。因为这不是我一个人的法，而是佛法。首先解释一下字的意思。“南无古汝贝……”是古印度梵语。2900年释迦牟尼佛就是用这种语言传的佛法。所以我用这种语言可能比藏文、汉文的加持力要大一些吧。“南无”是“顶礼、皈依”。“ 古汝”是“上师”。“贝”是“一切”。连起来就是“皈依一切上师”。“南无布达亚”，“布达亚”是“佛陀”。“亚”是“皈依的对象”， 连起来就是“皈依佛陀”。 “南无达摩亚” “达摩”就是“法”，连起来就是“皈依法”。 “南无桑嘎亚”， “桑嘎”是“高僧大德或圣僧”。 连起来就是“皈依圣僧”。圣僧就是得到了声闻见道以上，菩萨道见道以上。也就是菩萨道五道中见道以上的高僧。一边想着一心一意皈依上师，皈依佛宝，归依法宝和皈依僧宝，一边跟我念“南无古汝贝，南无布达亚，南无达摩亚，南无桑嘎亚”。念第二遍时心里要更加深入地信仰、皈依。(二遍从略)。念第三遍时还要更加深入地信仰、皈依。(三遍从略)。最后心里要想“噢，我终于入了释迦牟尼佛的法门，成了佛门弟子。这样想着，让心里升起欢喜心。

　　 好，这样你们已经受了三皈依戒。寂天菩萨说：“今天我有了无边无际的福报，终于得到了圆满人身。还遇到了智慧、慈悲、德能的如来圣法，而且还遇上了真正的上师而成了真正的佛门弟子。那么我们从今以后决不违背佛的教诲。以佛的方法去修炼。无论行住作卧，受戒的功德会日益增长。

　　四. 受五戒

　　 光受三皈依戒还不行，还要守一定的戒律。受戒有一戒皈依弟子，三戒皈依弟子，大众戒皈依弟子和圆满皈依弟子四种。稍后我问你们“能否”的时候，你们口头上都要说“能”。但心中须要合计如没有太大顾虑，一定要把戒律守好。如遇工作等不便时，心里想着请你宽恕我吧。但是我认为如果可能，还是想着都能守。这五戒是(一)不杀生：包括自己不杀生，不托他人杀，他人杀了自己也不起欢喜心。(二)不偷盗：不偷，不抢，不用卑鄙手段拿不属自己之物，不让他人做，他人做了自己也不起欢喜心。(三)不邪淫：自己有家庭不可有第三者，决不可破坏他人家庭。(四)不妄语：不说谎话，尤其是装神弄鬼，把自己当作什么活佛。一心向佛，不能妄言。也不能让他人妄言，他人说了妄言也不生欢喜心。(五)不饮酒：不饮酒最好做到。如果实在不能，如工作应酬，心里要想着请你宽恕我。还有做到绝对不吸毒。

　　尽形寿不杀生，是否能守 答：能守

　　尽形寿不偷盗，是否能守 答：能守

　　尽形寿不邪淫，是否能守 答：能守

　　尽形寿不妄语，是否能守 答：能守

　　形寿不饮酒、不吸毒，是否能守 答：能守

　　(如是三遍)

　　这样你们受了三皈五戒，已经成了真正的佛门弟子。本来传三皈依戒时，没有修三皈依的方法。修三皈依的方法须另请师传授。但我一年最多只能到这里来一次，今天就把这些一并传授给你们。你们修炼完后，一定要做一个圆满的回向。所谓回向就是佛教大慈、大悲、大容的一个具体行为。

　　五. 回向

　　 首先想把我今天所修三皈依的一切功德回向给如来圣法，祈愿如来圣法永住世间，让一切众生得到永久脱离苦恼之道。回向一切修持如来圣法的高僧大德，愿他们心如法，法如道，道如果。回向给一切六道众生，祈愿地狱众生脱离冷热之苦，饿鬼众生脱离饥饿之苦，畜生众生脱离愚昧及一切苦恼，人类众生脱离生老病死等苦恼，阿修罗众生脱离互相残杀之苦，神仙脱离堕落之苦等，让他们得到暇满人身，修行显密合一之教法，证得无上正等正觉之大觉佛陀。回向给自己和周围的众生，祈愿他们早日从无明和迷惑中觉醒过来，得到如来智慧。祈祷你的师傅永住世间，祈祷父母去病消灾，身体安康，生活快乐，最终证得无上正等正觉之大觉佛陀。回向给自己的全家，愿消除一切病苦灾难，幸福美满，最终证得无上正等正觉之大觉佛陀。也可以回向给自己所做之事业，希望得到圆满成功。到此修三皈依的方法就都将完了。

《藏传佛教的三皈依及修习》全文阅读结束。