..续本文上一页下来了，不痛了。我这一拿掉，又痛了，难受得不得了。然后我拿的时间长了，其他的师父来帮我拿一下，扶一扶金刚铃，我给它念经。我手一拿开，他轻轻地扶上去，马上那个鬼眼睛就睁开了，它说：“不对！这个气息不对。”我扶着行，别人想替，扶铃子的资格都没有。
念经也是的，为什么我在念的时候不要大家念？所以要生个惭愧心，要好好修，忏悔业障。业障干净了，哪一天你的喉咙有功德了，这个声音发出来，其他众生听到就会舒服。
你们有甘露丸或者舍利子，你们可以试，忏悔业障，好好修，修到哪一天你的甘露丸一颗变两颗了，好了。或者你舍利子，哪一天你一看，你那舍利子一颗变又白又亮的时候，那你有功德了。不要给你的舍利子越来越丑，白色的到你手上变黑的了，再弄弄弄，又不翼而飞，到哪去了也不知道。
有这样子的，他跟我说：“师父，你给我的舍利，不知道哪去了？”给他的甘露丸也是这样的，甘露丸也不知道哪去了，找不到了，舍利子也找不到了。
所以后来我就舍利子不大送人，放在那里供养着，甘露丸也不大送。我们自己就是要生起一个惭愧心，真的很重要。忏悔业障，这个非常非常重要。
还有一种试法，别人是生病的身体，你修得如果有功德了，那个手往别人痛的地方一摸，别人就不痛了，说明你有功德了。
那反过来说，别人小病，你摸一下变大病了，糟糕了！所以看病人也是要那样的，自己业障很重，你去看病人，对他反而不好。
为什么我师父也好，乃至我都内心里打算，我师父说往生的时候不能告诉你们，为什么？就是这个道理。本来师父要去极乐世界了，来两个业障鬼一闹场，那糟糕了，往生还被打扰了。
我们真的要好好的，我们佛弟子首先一个就是忏悔业障。今年金刚萨埵出来，我们认认真真在修金钢萨埵忏悔的有多少？
做这个片子那么不容易，做的人也是，瑞相也有，恶相也有。瑞相的，甚至莲花生大士都见到，甚至法宝如意宝现身加持他。但是恶相也是，烦恼生起，灵感也没有了，本来想很方便，很好做，结果一压到头上，灵感也没有了，这个事那个事也生起来了。那么不容易，花了那么多的精力、财力、物力做出来的，你有没有好好地去修啊？
不仅仅是这个，佛菩萨授记的，法王如意宝取的伏藏，这个是伏藏法，你想想我们业障有多重啊！我几次提倡大家好好修金刚萨埵法，你们自己想想有多少人去好好看的、去好好修的？到现在《百字明》念了多少了？这个很重要的。
反过来说一个有功德的人，那你念《往生咒》就很有功德，都念得他往生哦！业障很重的人念，别人本来想要走的，都被你念得糊住了，浆糊一样，被糊住了。
很重要的，连惭愧心都没有，那糟糕了！我们印光大师“常惭愧印光”就是教诫我们的，教诫我们末法时代佛的弟子们，一个惭愧心能够生起，还勉强可以救。你活着不一定能救到别人，至少你有惭愧心，以后佛菩萨来接引你，你还有个资格。否则救别人也救不了，自己到时候也不得救。佛菩萨来了都救不了，无惭无愧，那就糟糕了。
学佛真的要好好地忏悔业障，福德能够从各个方面增加起来。以后念经也要念出一点功德来，念的时候真的有点加持力，这个很重要。
好，我们今天没有空过，都做了功德了。现在你们点灯，有没有按照《点灯祈愿文》的观想来？有时候不一定你亲自点，但是你也可以去观想，按照《点灯祈愿文》的这个观想。在座的，我们这里每天有点灯的，你去看，修这个点灯法“嗡班扎阿罗给阿吽”。
“嗡班扎萨埵吽”有非常那个的意义，忏悔的时候要观想十万太阳一样的光。“嗡班扎阿罗给阿吽”当场你就可以看到这个灯光，破你无明黑暗，印到心里，以后什么时候想到，一盏酥油灯印在你面前，观想得出。
然后按照《点灯祈愿文》的那个观想，愿灯具成为等同三千世界，愿灯柱仅成须弥山王，愿灯油仅成汪洋，愿此光明消除三有顶以下，无间地狱以上，所有无明之黑暗，愿十方诸佛菩萨之净土，皆得显明亲见，数量是此灯之数亿盏得现于每尊佛前。
每天在庙里从早到晚，从早课一点一点下来，你都认认真真去做好了，这不得了，这差距有多大？而且在寺院里你这样观想，早课的每一句经文，你念的时候要认真，去观想，而且用力地去念，敞开心扉。
我刚刚出家的时候，天天做早课念到很开心，嗓子大大的。心态很重要，很开心的，唱的声音都很大。我们在座的佛弟子们，不管是出家还是在家，端正态度很重要。
为什么刚才念《普贤行愿品》的时候，我把话筒拿下来？因为大家都很熟啊，大家都声音发出来，很庄严的。像唱《三宝歌》的时候，最好也不用话筒，大家就这样唱，每个人都发出声音，很庄严。
我在国外的时候，看到他们唱国歌不用话筒，整场几百个人一起唱国歌，作为一个公民每一个人都应该会唱的，真的很庄严。我才知道为什么有那么好的音响不用，体验到那一种氛围了。
早晚功课也是，最好是大家都出声音，声音响响的。你像我们这两天这么多人在这里，功课要做到精神很兴奋的，很开心地做下来，很享受。
我们老祖师这样下来的，唱腔，里面的意义。这都是老祖师传下来的，本身就消业障的。这就是供养，音声供养，敲法器，法器音声供养常住。佛就是常住，三宝就是常住。佛在、三宝在，你都不要供养，你还要干吗？
因为慧日寺还有这点好处，有时候我想：哎呀，真的让他出去，又出去漂泊了。但是在这边不如法的话，那就很有过失，真是两难的境地，留着也不如法，出去又可怜。
这两天晚上我在这边讲讲，最好自觉的来，这个机会多难得啊！我要讲经说法那当然也是很难得，但是不讲经，我讲的也都是佛法的内容。住在这个地方，听我讲个一句、十句，你能记在心里面，那个加持力是很大的。
这个叫“口耳传承”，师父就现成的结合着佛法来讲解，佛法你要成就就是靠这个呢！我查一个参考资料跟大家讲讲经，多数都是那种，那个加持不是很大的。最大的就是师徒之间常常生活中这样讲，长期的你亲近师父，师父把从大到小随手取来变成佛法，在你的身心里面。这样子时间久了，你才有一点师父的味道，你有师父的味道，你才得到师父传承。
像东北讲小品的赵本山收徒弟都是的，“我这个徒弟厉害，戏曲学院毕业的，高材生。”然后接下来说：“到我这都没用，要把那都忘了。”那才是真传，你那一套套，你连上台都上不了。你讲得没有味道的，没有感染力的。就要把那些放下，然后再体验生活，从内心里出来，有师父带你，幽默也要有传的，有加持的。
住在这个道场，自己不要被魔障再障住了，跟着我的得加持也快，中魔障也快。一念之间得加持，一念之间得魔障，不谨慎的话是很危险的。这个道场大家都很认认真真的，你不认真了，“如逆水行舟，不进则退”，那就很危险。
你像我住在这边，跟不住在这边都不一样。前两年，那位师父他身上有狐狸附着的，他常常做维那。有一次我不在了，他在做维那的时候，那个狐精、狐仙都来了，变它们的道场了。他们告诉我说：“师父、师父，您不在那两天，哇，庙里都是。”
另位一个师父也是的，他外面跑了一圈，他磬棒一敲，他的冤亲债主都跟着到我庙里来，他也做维那。那么简单啊？你说外面跑一圈，你是干净的回来？还是脏的回来？有多少人是跑一圈回来是干净的？跑一圈业障都带回来了。所以大家修行真的是实实在在的，不注意，那个业障会增加。
前两天给他来看病的老太太身上，就跟着两个出家人的鬼，你看威德力还那么大。我想想是的，他毕竟是过去的出家人，尽管他犯了戒，堕落下去了。堕落下去了，借她口念出来的咒，加持力都那么大。但是你说能解脱？解脱不了，但是比一般性人加持力要大。
古代出家人的鬼都看不起我们。老太太身上一个喇嘛的鬼，一个我们汉传的老和尚，他看着我们这一些修行人，都气不打一处来！你想想看，连那个出过家的鬼都看不起我们，真叫末法时代。
他解脱不了，那我们的呢？你现在死掉能到哪去？天天这边连鬼都超度，什么都超度，自己还不愿意超度。活着都不好好的，大是大非都不知道，所以很重要很重要。
现在我们有福报暇满人生，能到这里来，很多人没机会的。有的官做得大，他没时间住这里。有的人钱很多，没时间住在这里，你叫他多坐一会儿都没时间。来我们寺院还不容易，有的人业障大一点的，想来都来不了。
我劝老太太身上那两位，他们愿意以这样的形式，所以那个老太太算不错的，她不好还不会有这样子的鬼附在她身上。
本来前两年我都是在想的，我道场里这些附体的少一点，不要传出去我庙里面尽住附体的。经过几年观察我发现，想找一个没附体的还难，还找不着。附体了，鬼还比他有点觉悟，还知道哪好。
有的人他业障还是鬼压着的呢，鬼如果一超度掉了，根本就没法救了这人，“呼”就跑掉了。我这里来过好几个都是这样的，本来想来出家，结果一超度完，走了，又去做坏事了，原来那个鬼还是救他的呢！
现在真是这样的，不要说末法时代，正法时代佛陀尚且说，这个世间上的人，大地上茫茫的人海，死了之后堕三恶道的如大地土。佛陀时代尚且如此，可想我们现在这个时代了。
所以鬼附到人身上，能够到庙里来见师父两面，这个鬼还是有品位的鬼，有可能比它带来的人品位还高，那人如果死了，还不一定见到。
就以我哥哥为例，我三哥你们都看到的，一死了之后，别人马上就看到在家人的形象，再想见我也见不到了，哪里见得到啊！你知道我花多大的力量啊！夜深人静了，我默默地祈祷，跟他沟通，召他回来。他活着的时候，不是说修跟我相应，他…
《精进修行 净化身心》全文未完，请进入下页继续阅读…