..續本文上一頁下來了，不痛了。我這一拿掉，又痛了，難受得不得了。然後我拿的時間長了，其他的師父來幫我拿一下，扶一扶金剛鈴，我給它念經。我手一拿開，他輕輕地扶上去，馬上那個鬼眼睛就睜開了，它說：“不對！這個氣息不對。”我扶著行，別人想替，扶鈴子的資格都沒有。
念經也是的，爲什麼我在念的時候不要大家念？所以要生個慚愧心，要好好修，忏悔業障。業障幹淨了，哪一天你的喉嚨有功德了，這個聲音發出來，其他衆生聽到就會舒服。
你們有甘露丸或者舍利子，你們可以試，忏悔業障，好好修，修到哪一天你的甘露丸一顆變兩顆了，好了。或者你舍利子，哪一天你一看，你那舍利子一顆變又白又亮的時候，那你有功德了。不要給你的舍利子越來越醜，白色的到你手上變黑的了，再弄弄弄，又不翼而飛，到哪去了也不知道。
有這樣子的，他跟我說：“師父，你給我的舍利，不知道哪去了？”給他的甘露丸也是這樣的，甘露丸也不知道哪去了，找不到了，舍利子也找不到了。
所以後來我就舍利子不大送人，放在那裏供養著，甘露丸也不大送。我們自己就是要生起一個慚愧心，真的很重要。忏悔業障，這個非常非常重要。
還有一種試法，別人是生病的身體，你修得如果有功德了，那個手往別人痛的地方一摸，別人就不痛了，說明你有功德了。
那反過來說，別人小病，你摸一下變大病了，糟糕了！所以看病人也是要那樣的，自己業障很重，你去看病人，對他反而不好。
爲什麼我師父也好，乃至我都內心裏打算，我師父說往生的時候不能告訴你們，爲什麼？就是這個道理。本來師父要去極樂世界了，來兩個業障鬼一鬧場，那糟糕了，往生還被打擾了。
我們真的要好好的，我們佛弟子首先一個就是忏悔業障。今年金剛薩埵出來，我們認認真真在修金鋼薩埵忏悔的有多少？
做這個片子那麼不容易，做的人也是，瑞相也有，惡相也有。瑞相的，甚至蓮花生大士都見到，甚至法寶如意寶現身加持他。但是惡相也是，煩惱生起，靈感也沒有了，本來想很方便，很好做，結果一壓到頭上，靈感也沒有了，這個事那個事也生起來了。那麼不容易，花了那麼多的精力、財力、物力做出來的，你有沒有好好地去修啊？
不僅僅是這個，佛菩薩授記的，法王如意寶取的伏藏，這個是伏藏法，你想想我們業障有多重啊！我幾次提倡大家好好修金剛薩埵法，你們自己想想有多少人去好好看的、去好好修的？到現在《百字明》念了多少了？這個很重要的。
反過來說一個有功德的人，那你念《往生咒》就很有功德，都念得他往生哦！業障很重的人念，別人本來想要走的，都被你念得糊住了，漿糊一樣，被糊住了。
很重要的，連慚愧心都沒有，那糟糕了！我們印光大師“常慚愧印光”就是教誡我們的，教誡我們末法時代佛的弟子們，一個慚愧心能夠生起，還勉強可以救。你活著不一定能救到別人，至少你有慚愧心，以後佛菩薩來接引你，你還有個資格。否則救別人也救不了，自己到時候也不得救。佛菩薩來了都救不了，無慚無愧，那就糟糕了。
學佛真的要好好地忏悔業障，福德能夠從各個方面增加起來。以後念經也要念出一點功德來，念的時候真的有點加持力，這個很重要。
好，我們今天沒有空過，都做了功德了。現在你們點燈，有沒有按照《點燈祈願文》的觀想來？有時候不一定你親自點，但是你也可以去觀想，按照《點燈祈願文》的這個觀想。在座的，我們這裏每天有點燈的，你去看，修這個點燈法“嗡班紮阿羅給阿吽”。
“嗡班紮薩埵吽”有非常那個的意義，忏悔的時候要觀想十萬太陽一樣的光。“嗡班紮阿羅給阿吽”當場你就可以看到這個燈光，破你無明黑暗，印到心裏，以後什麼時候想到，一盞酥油燈印在你面前，觀想得出。
然後按照《點燈祈願文》的那個觀想，願燈具成爲等同叁千世界，願燈柱僅成須彌山王，願燈油僅成汪洋，願此光明消除叁有頂以下，無間地獄以上，所有無明之黑暗，願十方諸佛菩薩之淨土，皆得顯明親見，數量是此燈之數億盞得現于每尊佛前。
每天在廟裏從早到晚，從早課一點一點下來，你都認認真真去做好了，這不得了，這差距有多大？而且在寺院裏你這樣觀想，早課的每一句經文，你念的時候要認真，去觀想，而且用力地去念，敞開心扉。
我剛剛出家的時候，天天做早課念到很開心，嗓子大大的。心態很重要，很開心的，唱的聲音都很大。我們在座的佛弟子們，不管是出家還是在家，端正態度很重要。
爲什麼剛才念《普賢行願品》的時候，我把話筒拿下來？因爲大家都很熟啊，大家都聲音發出來，很莊嚴的。像唱《叁寶歌》的時候，最好也不用話筒，大家就這樣唱，每個人都發出聲音，很莊嚴。
我在國外的時候，看到他們唱國歌不用話筒，整場幾百個人一起唱國歌，作爲一個公民每一個人都應該會唱的，真的很莊嚴。我才知道爲什麼有那麼好的音響不用，體驗到那一種氛圍了。
早晚功課也是，最好是大家都出聲音，聲音響響的。你像我們這兩天這麼多人在這裏，功課要做到精神很興奮的，很開心地做下來，很享受。
我們老祖師這樣下來的，唱腔，裏面的意義。這都是老祖師傳下來的，本身就消業障的。這就是供養，音聲供養，敲法器，法器音聲供養常住。佛就是常住，叁寶就是常住。佛在、叁寶在，你都不要供養，你還要幹嗎？
因爲慧日寺還有這點好處，有時候我想：哎呀，真的讓他出去，又出去漂泊了。但是在這邊不如法的話，那就很有過失，真是兩難的境地，留著也不如法，出去又可憐。
這兩天晚上我在這邊講講，最好自覺的來，這個機會多難得啊！我要講經說法那當然也是很難得，但是不講經，我講的也都是佛法的內容。住在這個地方，聽我講個一句、十句，你能記在心裏面，那個加持力是很大的。
這個叫“口耳傳承”，師父就現成的結合著佛法來講解，佛法你要成就就是靠這個呢！我查一個參考資料跟大家講講經，多數都是那種，那個加持不是很大的。最大的就是師徒之間常常生活中這樣講，長期的你親近師父，師父把從大到小隨手取來變成佛法，在你的身心裏面。這樣子時間久了，你才有一點師父的味道，你有師父的味道，你才得到師父傳承。
像東北講小品的趙本山收徒弟都是的，“我這個徒弟厲害，戲曲學院畢業的，高材生。”然後接下來說：“到我這都沒用，要把那都忘了。”那才是真傳，你那一套套，你連上臺都上不了。你講得沒有味道的，沒有感染力的。就要把那些放下，然後再體驗生活，從內心裏出來，有師父帶你，幽默也要有傳的，有加持的。
住在這個道場，自己不要被魔障再障住了，跟著我的得加持也快，中魔障也快。一念之間得加持，一念之間得魔障，不謹慎的話是很危險的。這個道場大家都很認認真真的，你不認真了，“如逆水行舟，不進則退”，那就很危險。
你像我住在這邊，跟不住在這邊都不一樣。前兩年，那位師父他身上有狐狸附著的，他常常做維那。有一次我不在了，他在做維那的時候，那個狐精、狐仙都來了，變它們的道場了。他們告訴我說：“師父、師父，您不在那兩天，哇，廟裏都是。”
另位一個師父也是的，他外面跑了一圈，他磬棒一敲，他的冤親債主都跟著到我廟裏來，他也做維那。那麼簡單啊？你說外面跑一圈，你是幹淨的回來？還是髒的回來？有多少人是跑一圈回來是幹淨的？跑一圈業障都帶回來了。所以大家修行真的是實實在在的，不注意，那個業障會增加。
前兩天給他來看病的老太太身上，就跟著兩個出家人的鬼，你看威德力還那麼大。我想想是的，他畢竟是過去的出家人，盡管他犯了戒，墮落下去了。墮落下去了，借她口念出來的咒，加持力都那麼大。但是你說能解脫？解脫不了，但是比一般性人加持力要大。
古代出家人的鬼都看不起我們。老太太身上一個喇嘛的鬼，一個我們漢傳的老和尚，他看著我們這一些修行人，都氣不打一處來！你想想看，連那個出過家的鬼都看不起我們，真叫末法時代。
他解脫不了，那我們的呢？你現在死掉能到哪去？天天這邊連鬼都超度，什麼都超度，自己還不願意超度。活著都不好好的，大是大非都不知道，所以很重要很重要。
現在我們有福報暇滿人生，能到這裏來，很多人沒機會的。有的官做得大，他沒時間住這裏。有的人錢很多，沒時間住在這裏，你叫他多坐一會兒都沒時間。來我們寺院還不容易，有的人業障大一點的，想來都來不了。
我勸老太太身上那兩位，他們願意以這樣的形式，所以那個老太太算不錯的，她不好還不會有這樣子的鬼附在她身上。
本來前兩年我都是在想的，我道場裏這些附體的少一點，不要傳出去我廟裏面盡住附體的。經過幾年觀察我發現，想找一個沒附體的還難，還找不著。附體了，鬼還比他有點覺悟，還知道哪好。
有的人他業障還是鬼壓著的呢，鬼如果一超度掉了，根本就沒法救了這人，“呼”就跑掉了。我這裏來過好幾個都是這樣的，本來想來出家，結果一超度完，走了，又去做壞事了，原來那個鬼還是救他的呢！
現在真是這樣的，不要說末法時代，正法時代佛陀尚且說，這個世間上的人，大地上茫茫的人海，死了之後墮叁惡道的如大地土。佛陀時代尚且如此，可想我們現在這個時代了。
所以鬼附到人身上，能夠到廟裏來見師父兩面，這個鬼還是有品位的鬼，有可能比它帶來的人品位還高，那人如果死了，還不一定見到。
就以我哥哥爲例，我叁哥你們都看到的，一死了之後，別人馬上就看到在家人的形象，再想見我也見不到了，哪裏見得到啊！你知道我花多大的力量啊！夜深人靜了，我默默地祈禱，跟他溝通，召他回來。他活著的時候，不是說修跟我相應，他…
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