..续本文上一页，希望加行组的发菩提心加行一定要抓紧时间修，时间不等人啊。时间确实就像一颗流星一样，当它穿过去的话，那么当时的整个山川也好、苍空也好，都不会再恢复的。所以，我们只有这个机会，大家应该珍惜。读小学、读中学、读大学的时代，在你人生当中只有这一次。我在这里也是有次第地给大家讲了这些法，你们要抓住机缘精进修学。
这是修加行方面，还有闻思B组以及新班这边也有一些安排，我在这里不用细说，你们想学习的话，最好按照我们的要求，一如既往地去做。我们这边说完了以后，会尽量给大家提供所有的信息和资料，然后你们自己也应该珍惜机会不断学习。这是我说的第二点。
持明法会共修
第三点：今年的持明法会还有十天左右的时间(阳历2月22日开始)。我听说极个别的道友想上去，但上去的话，一个是交通不方便，另外天气也不是很好，而且今年持明法会也没有什么新的灌顶，还有持明法会的仪轨也是非常复杂的，你们念诵起来会有一定的困难。当然如果你们想去的话我也不阻挡，可以去。但我建议大家，利用这个时间在家里、在学会当中，大家一起举行共修的法会。共修法会的内容我想了很长时间之后，建议大家举行念诵观音心咒的法会。我们开持明法会一般是15天，但对城市里面的人来讲，15天可能是很困难的。如果你们有条件的话，我想是开一个礼拜的法会对大家可能比较方便。因为藏历下个月是神变月，在神变月做任何善法，功德都是成千上万倍增长的。在这个特别具有加持力的时间当中，最好是开7天、3天、或者开1天以上的法会。
念诵的仪轨方面，直接念持明法会的仪轨对外面的道友可能有一定的困难，当然你们如果想念也是可以的。但由于网络和信息不通，这次法会学院这边没有同步转播的计划。那这样的话，根据你们自己的实际情况，如果开法会的话，可以在你们的寺院里面，在你们的道场当中，在你们自己的位置开一些小型的持明法会。法会当中，念修四臂观音修法仪轨，这是我们藏传佛教当中家喻户晓的一个修法仪轨。几百年前的一个大德造的吧，《西藏佛教史》中有记载。我们藏地包括学院，很多年来一直念这个仪轨。然后在7天当中完成10万遍观音心咒，这对城市里面的人来讲应该是能做到的。如果按持明法会的要求念诵观音九本尊心咒，对你们来说是非常多的，而且很多人可能都没有灌顶。其实持明法会就是修观音九本尊，那么我们现在修四臂观音，其实观音菩萨和观音九本尊的本体是一味一体的，没有什么差别。
同时，大家多念《大自在祈祷文》。我从今年开始着重弘扬《大自在祈祷文》，这样的话，我们的修行会顺利，然后自己的身体也会健康，自己的身心获得自在，自己各方面的发愿也会圆满成就，自己的一切所欲都能如愿以偿……等等，有很多很多的加持和功德。
从今年开始，学院开持明法会的时候，大家在各地主要是共修四臂观音修法仪轨，前后的念诵内容可以照常念。等一会儿我先给大家念一遍传承，然后我用共修的方式诵一遍，你们以后就用这种音调来念，我们藏地基本上用这种音调来经常念修。当然这个具体的修法，我今天晚上在这里不讲。其实我以前很想讲过四臂观音，像金刚萨埵的修法、阿弥陀佛的修法……这些都是我讲过的，但是观音菩萨的修法也许没有讲过。如果讲过的话，在法本当中应该有的。如果没有讲过的话，其实你们自己看也可以。过一段时间网上会给大家公布，还有我们的《喇荣课诵集》里面也有。
观想方法：通过一刹那间的等持，把自己观想为四臂观音，身体是皎洁的月亮一样的白色，一面四臂，一双手在心间合掌，另一双手里持着莲花和水晶念珠。观想这样白色的观音菩萨，外面的整个装饰就像我们经常看到的四臂观音像一样。他的顶上有一尊阿弥陀佛像，怙主阿弥陀佛，观音菩萨心间有藏文嗡玛呢吧美吽舍的咒轮。念诵观音心咒的时候，咒轮发光照耀整个世界，利益无量无边的众生，供养无量无边的诸佛菩萨。光中出现各种各样的身相，全部都是观世音菩萨的显现；发出的声音全部观想成是观音菩萨密咒的自声，自然的声音；产生的所有分别念全部都是远离一切戏论的空性妙力。在这样的等持当中不散乱而安住，然后念观音心咒，很清楚地念嗡玛尼吧美吽舍。
这样念诵确实功德也很大。我以前专门讲过观音菩萨心咒的功德，如果你们有时间的话，最好看看《宝箧经》，汉地《大藏经》里面也有。念六字真言，也就是观音心咒的功德特别特别大，所以我们藏地的很多老人一辈子当中都念过1亿遍观音心咒。有些人如果认为自己修行不好，或者说闻思修行的能力也没有的话，可以一心一意地念阿弥陀佛，一心一意地念观音心咒，那么当你离开这个世界的时候，一定会是能往生极乐世界的。
【上师传授《四臂观音修法》的传承】
上师传承的最初来源
其实这个仪轨我很小的时候就会背。那个时候我还不认识字，是我母亲教的。我现在口里念这个仪轨的音不太准，因为母亲不识字，我也不认识字，很小的时候，我就背下来了。一辈子都在念，现在我认识字，她还没有认识字。然后我识字的时候发现所念出来的音和文字上有些不适合。所以我们所谓的家庭教育还是很重要的，我学这个法门大概可能是一两岁的时候，一辈子当中不敢说是修，但可以一辈子说是在这样的信念当中度过的。
下面我再念一遍，你们开法会的时候可以用这样的音调来念，前面念一些皈依和发心的偈颂，用平时我们修金刚萨埵、修其他法门时念的发心和皈依都是可以的，然后念诵仪轨的时候方法应该是这样的……
【上师示范念诵《四臂观音修法》仪轨的方法和音调】
珍惜生命、鼓起勇气，闻思修行、利益众生
我想讲的话还有很多很多，但因为时间关系，今天就说这么多。
不管怎么样，这样共同的学习和交流对大家来讲是很有必要的。我特别希望你们汉地的一些佛教徒，经常上网的话，不要看一些无聊的、确实没有任何意义和利益的东西，应该经常传递佛教的信念，经常看佛法方面的教理，好好地闻思修行，这对自他都是有利的。闻思修行的结果确实是利益众生，每一个人至少也是在新的一年当中帮助一个众生，哪怕是在一个众生的心相续中种下一点一滴的善根。这样一来，我想我们活在这个世界上应该是非常有意义的。所以大家应该尽力而为吧，还有自己的修行不要耽误，人身真的很难得。前一段时间，我也遇到过一些马上要离开人世的年轻人和中年人，在他们临终的那一刹那，看起来有很大的后悔心，为什么呢？因为遇到了这么好的佛法，但是从来都没有想过它的意义，现在发现的时候才后悔莫及了，已经没有办法弥补了，所以我们还是需要修行。道理上我也是很明白，不过自己修得特别差，有时候由于身体不好的原因，好像什么都没有兴趣，连每天的课诵也没办法完成，除了这个以外，对我来讲没有很多的违缘。可能你们很多在家人，确实是家庭的压力、社会的压力，各种生活的压力还是非常沉重的。在这样的生活当中，大家要鼓足勇气，一定要把佛教的闻思修行和利益众生放在自己生命当中最重要的位置，这样一来，在你的实际行动当中一定会是做出一些成果的。
我想今天就讲这么多，非常非常地感谢大家。感谢的原因是什么呢？因为一切万法在胜义当中都是空性的，世俗当中都是如梦如幻的，懂到这个密意了没有呢？
下面我们做一个简单的交流，看看现场的气氛。
上师答疑
问：我所在的地方佛教基础很差，基本上没有什么人学佛，为了让佛法在我们这个地区得到弘扬，我也在做一些活动，在这个过程中，我有一个矛盾，就是自己的修行和发心的矛盾，请问上师，应该怎么样处理修行和发心的关系呢？
答：这位道友虽然身在海外却通过网络跟我们交流，这也是现在非常开放的情况下，利用各种因缘而出现的学习佛法的机缘，很好！
我们很多人在生活和修行上有一些矛盾，这一点不仅仅是你，包括国内的很多道友生活与修行也经常发生冲突，家人和自己的信念冲突，这个时候我们需要一种善巧方便。我想为了学习佛法，需要尽量随顺我们的家人、亲戚朋友，这个很重要。
我以前在课堂上讲过，我们佛教徒不能过于注重打扮，应该清净纯朴一点。但我后来想，不能这样讲。我们佛教徒也需要打扮、需要行持世间的一些行为，不能在学了佛法以后，就变得特别邋遢难看。每天都是穿同一件衣服，头发也不梳，也不化妆。尤其是年轻一代这样的话，可能很多人都会看不惯。这个人怎么会变成这样呢？身边的人看了以后会不敢学佛，因为他们认为学佛以后就变得很邋遢、很落伍。那这样会让世人会产生一种不好的想法，所以我想我原来的这一段话是专门针对山里面的一些修行人而讲的。
修行和生活冲突的时候，我们要有长远的考虑，为了把自己的学习坚持下去，各种各样的方法都应该去尝试。当然也不能过分地跟世人同流合污。因此我特别希望无论是这位道友，还是来自各个地方的道友，应该把学习佛法和实际生活结合起来，适当地随顺众生、随顺家人、随顺你的相关主管工作人员。
问：我们修完加行后怎样在国外学修密法？
答：以前我去过很多国家，其实国外修密法的人特别多。1993年的时候，法王如意宝也在国外传过文殊大圆满、杰珍大圆满等等很多密法，当时传法的录像、灌顶的录像应该都有，但是通过录像能不能得到灌顶也不好说。但我们以前在法王面前也是得过这些灌顶和传承。
学修密法的方式应该是，一方面依止具有法相的善知识，另一方面我们国内的一些密法法本，比如《大圆满心性休息大车疏》等法本经常看，这样的话会学修圆满的。
问：请问上师，在弘法的过程中，我们如何与其他佛教道场和谐相处？例如：我们想把其他道场的道友引入我们的学习，而其他道场的道友又想让我们去他们的道场参加学习。
答：不管是哪个道场的学习，从佛教的角度来说，应该没有什么大的冲突；从本体上讲，佛法大家都可以享用。但是，学习当中也会有一些分界，如果今天这个寺院里面的人全部到其他寺院里面去学习，然后其他寺院里面的人又跑到别的寺院去学习，这种方式可能在汉传佛教和藏传佛教的历史上也是没有的。当然佛教团体之间需要互相交流和学习，这也是可以的。当前的佛教团体，既需要合作，也需要有各自的特色创意。
从个人的角度来说，你今天到这个道场去学也可以，明天到那个道场去学也可以，但是这种学习方式的效果如何需要观察。前一段时间汉地个别道场的道友也是互相拉拢人，搞各自上师的一些宣传，我觉得这样不是很好。我一再说了，我们学会的道场，不要诽谤任何的高僧大德，也不需要专门到别的地方去把其他上师的弟子拉到这里来。
你们那边的情况我也不是特别清楚。在遇到问题的时候我们应该通过智慧来观察、分析利弊。所以我希望你们相关的负责人对这些事情应该详细地分析，同时在这些问题上大家要共同商量，共同商量以后再做决定。不能以一两个人的主观思想来决定，然后所有的人转来转去。这样的话，从后果方面来讲不一定是很有利的。大家共同商量，觉得这样的效果很好的话，那么也可以有一些灵活性，包括我们对大家的管理中也会有一些灵活性，也并不是完全地反对，但如果效果不好的话，则会有明确的规定。
因此我今天不仅仅是针对你们地区来说这个问题，也针对汉地的很多道场。对所有的上师我们都是百分之百观清净心，不说过失，这是我们的原则。同时我也不赞叹任何一个人利用我们的平台来搞一些宣传，尤其是一些非法的活动。当然，如果对众生有利益，我们跟所有的佛教团体，甚至是其他宗教的团体，也可以在某种程度上进行交流与合作，并且共同成办有意义的事情。
问：您教我们要随顺众生、利益众生，但很多时候随顺众生往往是随顺他们的恶业，比如说今天，我爸爸硬要我吃肉，那我应该怎么办呢？
答：这个根据情况吧。所谓的随顺，如果是一些大的恶业，那么确实不能随顺他们，比如说别人让你杀生，你不能去杀生。如果不会违犯一些大的戒律，同时不做一些随顺对我们学佛会有障碍的话，那么为了自己长期的学习，一些没有很大罪业的事情，随顺他人可能过患不是很大的。
问：对上师和佛菩萨有信心可以解脱，与解脱依靠于自己，如何圆融？
答：主要是依靠自己，当然，同时也需要依靠诸佛菩萨的加持。比如我们在学修净土法的时候，如果没有阿弥陀佛的加持和发愿力，是不可能往生的。当然，光有一个阿弥陀佛的发愿力，如果自己一点信心没有，也不愿意发菩提心，这样也不可能往生。所以，依靠诸佛菩萨的加持是一种因缘，而修行依赖于自己这才是根本的因缘。
因此佛陀在不同场合说的这些金刚语，我们应该用智慧来取舍，不能断章取义。如果断章取义的话，那么佛法的本意就无法彻底了解。所以佛法一定要长期学习，否则就会像有些人那样，看了一两本书就开始随便评价，这是极其不合理的。通过长期学习，佛教的很多内涵和密意都会潜移默化地明白。因此我在任何场合当中，都要求大家长期学习。如果你没有长期的学习，那么在大城市里面，很多人的分别念和胡言乱语可能马上就把你现在的这颗微弱的善心压服了，所以我特别希望我们很多人要经常充电、不断充电，一定要通过不断地闻思以后，才能知道这些金刚语的真正奥义。
《索达吉堪布网络开示(2012-2-12)》全文阅读结束。